Di Antara Wasiat dan Syurga

Ada sesuatu yang sangat menarik apabila kita membaca Surah An-Nisa’ ayat 12 hingga 14. Ayat-ayat ini kelihatan seperti perincian teknikal tentang pembahagian harta yang mana bahagian suami, isteri, ibu, bapa. Tetapi di hujungnya, Allah berbicara tentang syurga dan neraka. Seolah-olah Allah mahu kita faham bahawa ini bukan sekadar matematik. Ini adalah ujian ketaatan.

Harta itu datang bersama tanggungjawab. Ayat 12 memperincikan bahagian suami dan isteri dalam pusaka. Tetapi sebelum bahagian itu diberikan, Allah menyebut dua perkara penting iaitu “...sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan atau hutang.” Dalam perbahasan para mufassir seperti Ibn Kathir, dijelaskan bahawa hutang sebenarnya perlu diselesaikan terlebih dahulu, kemudian wasiat (tidak melebihi satu pertiga), barulah baki harta diagihkan kepada waris.

Saya berhenti lama pada susunan ini. Rupa-rupanya, sebelum kita berbicara tentang “hak saya”, Islam memaksa kita menyelesaikan “tanggungjawab dia”. Harta si mati bukan semata-mata milik waris. Ia terlebih dahulu berkait dengan amanah yang belum selesai. Betapa halusnya tarbiah ini. Islam mendahulukan tanggungjawab sebelum hak.

Jangan memudaratkan. Di hujung ayat 12, Allah menyebut, “...tanpa memudaratkan (waris).” Imam Al-Qurtubi menegaskan bahawa ini larangan membuat wasiat yang bertujuan menzalimi waris seperti sengaja menghabiskan harta melalui wasiat supaya bahagian waris menjadi kecil. Maknanya, bahkan dalam ruang yang dibenarkan sekalipun, Allah mengawal agar keadilan tidak dicemari oleh niat yang jahat. Saya sedar sesuatu bahawa kezaliman kadang-kadang tidak berlaku secara terang-terangan. Ia berlaku melalui manipulasi yang kelihatan sah. Dan Allah menutup pintu itu.

Inilah hudud. Kemudian datang ayat 13, “Itulah hudud Allah…” Perkataan hudud di sini sangat kuat. Ia bermaksud batas-batas yang ditetapkan oleh Allah. Menurut tafsir Al-Tabari, penggunaan istilah ini menunjukkan bahawa sistem faraid bukan cadangan sosial, bukan adat budaya, bukan hasil rundingan manusia. Ia sempadan Ilahi. Dan ganjarannya disebut dengan jelas, barang siapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia akan memasukkannya ke dalam syurga… Saya terpaku. Pembahagian harta pun boleh menjadi sebab masuk syurga.

Garis yang tidak boleh dilampaui. Sebaliknya ayat 14 menyebutkan, “Dan sesiapa yang menderhakai Allah dan Rasul-Nya serta melampaui batas-batas-Nya…” Balasannya bukan ringan. Ia neraka dan azab yang menghinakan. Mengapa begitu keras? Kerana melanggar faraid bukan sekadar salah kira. Ia melanggar tiga lapisan iaitu mengingkari ketetapan Allah, menafikan hak manusia dan merosakkan keseimbangan masyarakat.

Dalam sejarah dan realiti hari ini, berapa banyak keluarga retak kerana pusaka? Berapa banyak adik-beradik tidak lagi bertegur sapa kerana tanah dan rumah? Mungkin sebab itu Allah mengikat hukum ini dengan akhirat supaya kita tidak bermain-main dengannya.

Pusaka ini ujian emosi dan iman? Saya semakin terasa bahawa ayat 12–14 ini bukan sekadar sistem ekonomi. Ia ujian emosi. Ketika harta dibahagi, yang berbicara bukan hanya angka. Yang muncul adalah rasa tidak puas hati, perbandingan, cemburu dan kadang-kadang tamak. Di situlah iman diuji. Adakah kita benar-benar percaya bahawa Allah Maha Adil? Atau kita rasa kita lebih tahu bagaimana mahu membahagi? Allah menutup ayat-ayat ini dengan garis yang jelas iaitu taat dapat  syurga atau langgar batas diazab di neraka. Tiada zon kelabu.

Saya belajar sesuatu yang besar daripada ayat-ayat ini. Taqwa bukan hanya tentang ibadah yang kelihatan. Taqwa juga tentang cara kita mengurus harta yang tidak lagi berada di tangan pemiliknya. Dan mungkin inilah hakikat yang sering kita lupa bahawa harta boleh menjadi sebab perpecahan atau menjadi sebab kita mendekat kepada syurga. Semua bergantung kepada sama ada kita menghormati hudud Allah atau tidak. Akhirnya saya bertanya kepada diri sendiri, jika suatu hari nanti saya berada dalam situasi membahagi pusaka, adakah saya akan berdiri sebagai hamba yang taat atau sebagai manusia yang dikuasai emosi? Kerana di antara wasiat dan warisan itu, sebenarnya terletak satu garis halus. Garis antara dunia dan akhirat.