NIAT MEMANDU SIKAP HARIAN KITA

Niatkan kebaikan setiap hari kerana ia akan memandu sikap kita pada hari tersebut. Kegagalan untuk kita mengungkapkan niat perbuatan kita seharian boleh menjadikan segala apa yang kita lakukan itu hanyalah perbuatan yang sia-sia. Niat sebenarnya kunci kepada perilaku kita. Ia penguat yang membantu kita dalam melayari kehidupan seharian sibuk. Kenang saja apabila kita niat berpuasa. Niat yang kita lafazkan pada malam hari itu menjadi tenaga membantu kita untuk bangun sahur serta menahan diri dari melakukan sesuatu yang boleh membatalkannya. Namun, harus kita ingat, niat itu tidak menjadi dasarnya kerana perlu ada faktor-faktor lain yang turut menyokong panduan hati yang diniatkan tadi.

Sokongan paling utama adalah kepercayaan. Konteks puasa itu sudah tentulah keimanan kepada perintah dari Allah s.w.t. Maka daya kekuatan itu muncul hasil dari kepercayaan itu yang akhirnya bertukar menjadi tenaga dalam tubuh kita yang membolehkan kita menahan diri walau dalam keadaan lapar dan dahaga yang amat sangat. Mari kita kenangkan kisah Bilal Bin Rabah yang dihempap dadanya dengan batu besar di tengah panas terik padang pasir. Daya tahan dirinya amat luar biasa dan kita semua tahu, yang mendasari kedegilan jiwanya itu adalah kepercayaan kepada khabar gembira yang dibawakan Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Kepercayaan terbentuk hasil dari pemerhatian, maklumat serta informasi dan keyakinan pada janji yang diberikan kepada kita.

Niat tadi juga perlu datang bersamanya persekitaran yang turut membantu untuk membina apa yang dihajatkan. Persekitaran akan membantu menguatkan apa yang ingin kita capai. Oleh sebab yang demikian, permulaan niat kita untuk melakukan kebaikan perlulah diwujudkan bersamanya persekitaran yang akan menggalakkan kita untuk melakukannya. Persekitaran yang tidak membantu, tidak semestinya akan menggagalkan, tetapi kebarangkalian untuk gagal sangat tinggi melainkan kita mempunyai pegangan kepercayaan yang sangat kuat dan jitu terhadap apa yang telah kita niatkan. Kita bersama dapat fahami di sini mengapa perubahan seseorang amat sukat tatkala mereka berada di dalam persekitaran yang sangat tidak membantu. Inilah proses hijrah yang diperintahkan Allah s.w.t. kepada baginda Rasulullah sallallahu'alaiwasallam dari Mekah ke Yathrib kerana atas perencanaan Yang Maha Agung itu, persekitaran di Yathrib lebih menggalakkan perubahan dan membina kekuatan serta cahaya terang masa depan sehingga diperkenalkan sebagai Madinah al-Munawwarah.

Persekitaran ini bukan hanya perkara material tetapi termasuk juga dengan rakan-rakan dan saudara sekeluarga kita. Hijrah baginda meninggalkan harta dan keluarga tetapi digantikan dengan persaudaraan baru yang amat luar biasa antara muhajirin dan ansar. Panduan dan sokongan mereka yang berada bersama kita juga penting ditambah dengan satu lagi perkara iaitu perancangan. Tanpa perancangan, kita sedang merancang untuk gagal. Sebab itu, biasakan diri dengan disiplin dan peraturan untuk memenuhkan agenda harian kita. Usahlah kita hanya menjalani kehidupan dengan begitu sahaja. Tanpa menafikan perlunya ada sikap tawakal kepada Allah s.w.t kerana pastinya setiap kita rancangkan itu belum tentu tercapai. Maka akhirilah setiap usaha itu dengan insyaAllah.

KEPIMPINAN BUKAN KEDUDUKAN

Hari ini kepimpinan sering mewujudkan pelbagai spekulasi dan pertanyaan. Apa yang mereka cari? Apa yang mereka mahu? Tidak cukupkah apa yang mereka ada? Persoalan ini menghimpit setiap pemikiran insan yang hidup di tanah ini, Malaysia. Hampir setiap hari kita melihat dan mendengar keluhan para pemimpin yang tidak berpuas hati dengan kelompok yang bukan bersama mereka seolah-olah kebenaran hanya ada pada mereka dan tidak ada pada orang lain tidak kiralah sama ada mereka sebangsa ataupun seagama. Perjuangan yang mereka bawakan hari ini bukan lagi bersifat perjuangan untuk rakyat, untuk bangsa dan agama tetapi adalah untuk mereka dan parti yang mereka wakili. Apakah sudah tandus benar kepimpinan yang ada bersama kita hari ini?

Kita bersalah apabila kepimpinan hanya kita nilai dari sudut kelompok dalam parti politik sahaja. Memang benar, mereka berada ditampuk itu, mengetuai kerajaan dan mewakili kerajaan dan suara rakyat, namun harus kita ingat bersama. Masih ramai diluar sana yang turut memimpin setidak-tidaknya mereka seharusnya mampu memimpin diri sendiri. Kegagalan pada diri mereka jika ada mungkin dikalangan mereka adalah disebabkan kegagalan mereka untuk memimpin diri mereka sendiri. Gagal mengawal nafsu serakah mereka terhadap pangkat, kuasa dan kedudukan. Bahayanya bukan di sini, tetapi amat di akhirat nanti. Khuatir kita kepada umat kita yang sebenarnya gagal memimpin diri mereka sendiri. Para pemimpin politik ini pada dasarnya datang dari kita, bukan dari angkasa lepas. Buruk mereka sedikit sebanyak menggambarkan apa yang buruk pada diri masyarakat di sekitar mereka. Oleh yang demikian, kita harus sedar dalam memilih untuk menyalahkan kepimpinan, kita juga adalah pemimpin untuk diri kita sendiri, bagaimana kita dan bagaimana pencapaian tugas kita sebagai pemimpin untuk diri sendiri?

Tambahan pula setiap insan ini berhasrat untuk mendirikan rumah tangga. Kegagalan memimpin diri secara peribadi ditambahi dengan bebanan kekeluargaan akibat dari perkahwinan yang semata-mata ingin melepaskan keinginan nafsu kepada teman berlainan jenis. Ini amat berbahaya. Unit kekeluargaan akan terganggu akibat dari ketidakfahaman peranan sebagai suami isteri, sebagai ibu dan bapa. Ini juga merupakan satu kelompok kepimpinan yang seharusnya diberikan perhatian dan diperbaiki hari ini. Kerap kali kita mendengar banyak kes-kes penceraian, pengabaian rumah tangga, penderaan dalam keluarga dan seangkatan dengannya. Siapa pula yang hendak dipersalahkan? Kepimpinan politik negara? Benar, mereka punya peranan menyediakan sarana serta pelbagai keperluan pendidikan, bimbingan serta ruangan untuk rakyatnya mengambil manfaat. Namun, kegagalan kepimpinan asas ini sebenarnya pasti akan menggagalkan sebarang usaha yang dibuat dari pihak kepimpinan politik kerajaan. Usahanya gagal akibat dari tiada nilai kepimpinan yang benar pada diri sendiri. Gagal berkata benar, gagal menilai hak diri dan hak orang lain, mengutamakan kesenangan sendiri, pertimbangan hanya untuk kebaikan sendiri bahkan jika dapat pada orang maka kita merasakan bahawa sepatutnya kita juga dapat, jika tidak maka itu tidak adil.

Sebab itulah, kepimpinan bukan kedudukan. Kepimpinan adalah amanah dan tanggungjawab. Kepimpinan adalah sesuatu yang diberikan kepercayaan untuk dilaksana baik sebagai kepimpinan politik dalam kerajaan, pembangkang, ahli parlimen termasuklah kepada diri sendiri. Kita sudah diletakkan sebagai pemimpin. Allah. Ingat apa kata Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 30 hingga 33? “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat : “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di muka bumi.” Mereka berkata: “Apakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu siapa yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku me-ngetahui apa yang tidak Engkau ketahui.”  Dia mengajar kepada Adam nama-nama seluruhnya, kemudian memaparkannya kepada para malaikat, lalu berfirman: “Sebutkanlah kepadaKu nama-nama benda itu, jika kamu ‘orang-orang’ yang benar.” Mereka berkata: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Allah berfirman: “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini!” Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: “Bukankah sudah Aku katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan kamu sembunyikan?”

Allah telah memilih insan atau manusia itu sebagai khalifah. Dekan Fakulti Adab dan Humaniora dari Universiti Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Profesor Dr. Oman Fathurahman menyatakan, kata khalifah itu memiliki dua keterangan menurut Islam. Pertama, khalifah itu sendiri secara umum, sebagai khalifah di muka bumi sebagaimana yang termaktub pada ayat di atas. Manakala, yang kedua secara khusus dimaksudkan sebagai pengganti Nabi Muhammad sallallahu'alaihiwasallam, sebagai pemimpin agama dan negara.

“Dalam sejarah kesultanan di Nusantara, para sultan banyak yang menggunakan gelar ‘Khalifatullah fil Ardh’ atau Khalifah di muka bumi, yang bisa dianggap mengandung dua arti sekaligus, baik sebagai manusia sempurna (insan kamil) makhluk Tuhan, maupun sebagai raja, wakil Tuhan untuk mengelola bumi. Apapun makna khalifah yang dirujuk, jelas bahwa misi Tuhan menjadikan manusia atau pemimpin sebagai khalifah adalah untuk mewujudkan kemaslahatan dan keadilan bagi semesta,” terang Profesor Oman, Rabu (15/1/2020).

Walaupun sedemikina, Profesor Oman menjelaskan, mengikuti perkembangan zama yang telah ada pelbagai keragaman manusia ini, termasuklah dalam pemilihan perkataan pemimpin dan sistem pemerintahan, maka makna khalifah ini perlu diberikan makna secara substantif dalam konteks masing-masing. “Makna substantif yang tidak boleh hilang adalah khalifah sebagai pengemban kemaslahatan dan keadilan. Oleh karena itu, semua pemimpin harus bisa mewujudkan kemaslahatan dan keadilan itu sebagaimana menjalankan praktik agama juga harus dipahami sebagai bagian dari komitmen dalam mewujudkan kemaslahatan bernegara,” ujar Profesor Oman.

Jelas, kepimpinan bukan soal di mana kita duduk, tinggi mana pangkat kita. Ia sebenarnya adalah beban yang ditanggungkan atas pundak kita untuk diselesaikan dan diberikan pertimbangan keadilan sewajarnya. Amanah yang akan dipertanggungjawabkan bukan sekadar pada keinginan sesebuah kelompok manusia atau parti, bahkan pada penilaian Allah s.w.t. yang Maha Adil dan Maha Bijaksana. Semoga kita berupaya untuk menjadikan diri kita sebagai khalifah yang bertanggungjawab bermula untuk diri, keluarga, kejiranan, masyarakat dan negara.

KEUTAMAAN PEMBINAAN SIKAP BAGI SEORANG FASILITATOR

Selama mengendalikan program latihan dan bimbingan fasilitator baru ataupun lanjutan dipelbagai peringkat sasaran, didapati terdapat satu permasalahan utama yang mengundang rasa kurang senang para fasilitator terhadap potensi dan keupayaan sebenar setiap mereka dalam mendepani pelbagai kelompok dalam dunia latihan yang bakal mereka terjun ke dalamnya. Jika merujuk kepada Konsep ABCDE Fasilitator yang ketiga, ia merupakan isi penting di dalam salah satu senarai Ciri Fasilitator itu sendiri. Ciri tersebut adalah untuk mereka memiliki keupayaan memotivasikan diri sendiri yang diterjemahkan melalui Teori Motivasi S.M.A.R.T.. Teori ini menekankan lima ciri penting dan yang menjadi jantungnya adalah huruf 'A' dan sekiranya huruf itu digantikan kepada huruf vokal yang lain, pasti akan menghasilkan bunyi sebutan yang berbeza dari perkataan asalnya. Huruf 'A' disitu ditakrifkan sebagai 'attitude' atau sikap. Tidak dapat kita nafikan, sikap ialah sesuatu yang sukar untuk diukur (konstruk hipotetikal). Kebanyakan skala mengandaikan bahawa sikap boleh diukur melalui pendapat atau kepercayaan seseorang terhadap sesuatu objek sikap. Sikap adalah konsep abstrak yang merujuk kepada proses-proses dan kejadian-kejadian yang dijangkakan berlaku di dalam diri seseorang tetapi tidak boleh dilihat atau diukur secara langsung.

Berdasarkan pemerhatian dan pengalaman, terdapat beberapa kelompok fasilitator yang mahu memakai gelaran ini tetapi tidak bersedia untuk memikul tanggungjawab atas peranan sebenar mereka. Keutamaan pembinaan sikap bagi seorang fasilitator adalah untuk memastikan mereka mempunyai sikap yang baik dan tepat sepanjang penglibatan dalam dunia fasilitator khususnya apabila mereka berhadapan dengan peserta yang sentiasa melihat diri mereka sebagai ejen perubahan yang boleh dijadikan contoh dan iktibar. Fasilitator terlibat secara langsung dalam pelbagai program yang memerlukan perubahan sikap dalam kelompok bimbingan. Oleh sebab yang demikian, pembentukan sikap yang dibentuk sejak kanak-kanak melalui proses sosialisasi yang akhirnya menghasilkan seorang individu fasilitator itu seharusnya baik dan positif. Namun, ini tidak bermakna, tiada harapan bagi mereka yang melalui proses sebaliknya, bahkan kelompok inilah yang harus memberi perhatian terhadap pembinaan sikap baru buat diri mereka yang lebih baik pada masa akan datang. Secara umum, sikap terbentuk melalui ilmu pengetahuan dan pengalaman hidup.

Sebab itulah di dalam Konsep ABCDE Fasilitator yang kedua, pertama sekali akan ditekankan tentang budaya ilmu dalam I-T.U.N.E.. Huruf 'I' itu merujuk secara khusus kepada ilmu kerana secara hakikatnya, pembinaan sikap atau perubahan padanya adalah sesuatu yang mustahil akibat dari pengaruh persekitaran, agama, budaya dan adat resam yang tebal di dalam diri seseorang. Secara logika, tidak mungkin seseorang yang telah hidup dengan sikap itu melebihi dari 20 tahun akan berubah hanya dalam masa kurang dari 48 jam (3 hari 2 malam). Namun, dengan penambahan ilmu pada diri seseorang beserta dengan kepercayaan kepada kepentingan perubahan itu akan membawa lebih banyak kebaikan, akan mewujudkan kecenderungan untuk mengurangkan nilai negatif itu dengan cara mengubah sikap negatif itu sedikit demi sedikit sehingga sesuai dengan harapan ditetapkan. Akhirnya ia akan menjadi satu sikap baru buat diri kita untuk masa hadapan. Ini yang disebut sebagai Disonans Kognitif oleh Leon Festingerm seorang ahli psikologi sosial Amerika. Keutamaan pembinaan sikap ini akan membantu beberapa kelompok sasaran bimbingan fasilitator khususnya bagi mereka yang suka meniru atau mengikuti perbuatan orang lain.

Segala usaha untuk membina sikap seorang fasilitator perlu dilihat dari 3 komponen bermula dengan afektif atau perasaan terhadap objek atau sesuatu berkenaan. Kemudian lagi adalah kognitif iaitu kepercayaan terhadap keadaan sebenar objek atau sesuatu berkenaan secara objektif berdasarkan kepada maklumat yang ada serta yang terakhir adalah tingkah laku atau cara seseorang itu sebenarnya bertindak atau bercadang untuk bertindak terhadap objek atau sesuatu berkenaan berdasarkan komponen-komponen afektif dan kognitif tadi. Sebab itu, jika dilihat dari segi definisi sikap adalah suatu kecenderungan untuk bertindakbalas kepada sesuatu rangsangan melalui cara-cara tertentu. Maknanya, komponen terakhir itu yang biasanya akan mendominasi 2 komponen lain dalam melahirkan sikap kita terhadap sesuatu perkara. Fasilitator mempunyai peranan menjadi contoh dan memberikan bimbingan kepada kelompok mereka, maka seharusnya sikap mereka akan berfungsi untuk;

1. memberi makna dan arah bagi sesuatu pengalaman dengan menyediakan suatu struktur rujukan (frame of reference) untuk menilai sesuatu keadaan, objek atau seseorang;
2. membantu seseorang untuk menyesuaikan diri di dalam sesuatu kelompok pelajar bimbingan supaya dapat diterima;
3. membolehkan seorang fasilitator menonjolkan keterampilan diri yang positif serta;
4. melindungi kita daripada mengaku secara terbuka sebarang kekurangan peribadi yang ada (ego-defensive).

Secara kesimpulannya, keutamaan pembinaan sikap fasilitator ini bukan sahaja khusus untuk diri mereka sendiri, bahkan lebih banyak kepada sesiapa yang akan mereka bimbing pada masa hadapan. Fasilitator yang meletakkan kepentingan peribadi melebihi kepentingan orang lain akan membiarkan sikap negatif terus bersarang dalam diri serta membenarkan segala keburukan ditonton bahkan dicontohi oleh kelompok bimbingan mereka sendiri. Maka menjadilah kita insan yang bukan mewariskan kebaikan tetapi keburukan yang menjadi bekalan berpanjangan untuk diri kita sendiri. Bercakap tentang perubahan memang mudah tetapi, yang lebih utama adalah untuk berusaha melakukan perubahan. Tambahkan ilmu pengetahuan dan lakukan perubahan sekarang.

RAHSIA KEJAYAAN BAHAGIAN 2

Kejayaan telah kita bincangkan sebelum ini, bermula dengan kehendak yang kuat untuk berjaya dan ia haruslah bermula dengan diri sendiri. Maka diri kita perlu jelas dengan kehendak dan keupayaan akal kita. Kadangkala kita tertipu dengan diri kita sendiri. Inginkan kejayaan, tetapi maklumat kejayaan itu tidak sampai kepada seluruh tubuh badan kita yang menyebabkan tindakan kita tidak mengarah kepada kejayaan tadi. Begitu juga dan prinsip membantu membangunkan, sama ada untuk diri atau untuk orang di sekeliling kita, selalu kita terkhilaf antara membantu hidup atau membunuh orang lain. Kekhilafan ini bukan sekadar boleh menyebabkan diri kita tidak berjaya bahkan kita juga akan mengakibatkan orang yang berada disekeliling kita juga akan turut tidak berjaya dalam kehidupan mereka.

Maka, selain dari kehendak, perlulah pula kita datangkan usahanya. Orang yang berkehendak mesti berusaha untuk menanam kehendak yang sama kepada mereka yang bersamanya. Perkongsian yang kita mahukan berikan bukan hanya perkongsian hasilnya tetapi turut sama perkongsian rasa dan cara untuk mendapatkan hasil itu. Sebab itulah, apabila berkehendak, perlu adakan usahanya. Antara usaha awal yang perlu kita lakukan adalah dengan mengenalpasti serta mendatangkan minat dan melahirkan keseronokan dalam perkara yang kita lakukan khususnya yangterkait dengan proses pembelajaran. Sebagai individu tidak kiralah sama ada kita pelajar atau pekerja, sangat penting untuk menghormati guru yang mengajar, membimbing dan membangunkan kita. Adalah menjadi satu kesalahan yang besar jika ada dalam benak fikir kita bahawa setiap usaha yang kita lakukan dan berhasil hanya semata-mata datang dari usaha kita tanpa henti tanpa mengambil kira pendidikan yang datang kepada kita oleh Tuhan melalui pengalaman, cakap orang, tingkah laku orang, pesanan atau teguran orang. Tiada kejayaan yang akan terhasil buat mereka yang tidak mahu belajar dan belajar pastinya akan ada guru sama ada secara formal atau tidak formal.

Usaha kita akan menjadi lebih mudah apabila mempunyai disiplin, peraturan dan adab-adab dan semuanya kita patuhi dengan baik. Disiplin adalah petanda konsisten kita terhadap apa yang diusahakan. Konsisten pada tindakan, cara berfikir, perkataan dan percakapan serta usaha-usaha yang dijalankan. Kadangkala ia dinilai sebagai satu tindakan yang konservatif, menghalang kreativiti serta kesenian dalam mencorak kehidupan. Namun, walaubagaimana kompleks sekali kehidupan mahu pun benda hidup yang Tuhan ciptakan, semuanya memiliki disiplin tertentu sehingga mereka dengan mudah dapat difahami dan dikenali oleh manusia yang mengkajinya. Segalanya ada peraturan yang wajar dipatuhi. Begitulah juga dengan segala bentuk usaha yang hendak kita jayakan misinya.

Kita perlu membuat pelbagai persiapan dan persediaan. Ini adalah sebahagian dari usaha yang penting. Persediaan sebelum melakukan apa kerja sekalipun serta menyusun bagaimana strategi mencipta kejayaan. Namun, kadangkala kita juga perlu tahu bagaiamana untuk berhadapan dengan cabaran dan tekanan untuk menghadapi kejayaan itu. Sejarah telah membuktikan, setiap kejayaan yang besar bermula dari perancangan yang tersusun, kemas dan berlapang dada dengan apa sahaja kemungkinan yang perlu dihadapi. Sebagaimana seorang individu yang merancang untuk pergi bekerja pada keesokan harinya. Pasti, hari ini persiapan dilakukan bermula dari apa yang akan dipakai, kenderaan yang dinaiki sehinggalah pada jam berapa perlu meninggalkan rumah untuk sampai ke destinasi seperti yang diidamkan. Semua ini akan mengukur sejauhmana kita berusaha dan kejayaan hanya akan dirasai oleh orang yang berusaha. Usaha adalah tangga kepada kejayaan.

Kesimpulannya, untuk berjaya tidak mudah. Perlu bermula dengan kehendak dan kehendak itu biarlah juga memberi manfaat kepada persekitaran kita. Jika kehendak yang hanya memenuhi kemahuan peribadi, akan berubah kehidupan kepada insan yang tamak dan individualistik. Susuli kehendak dengan usaha melalui kehidupan yang berdisiplin dan mengikut peraturan. Jika tidak, masakan ada pepatah, sikit-sikit, lama-lama jadi bukit. Pesanan ini fokus kepada kerja yang berdisiplin dan berterusan. Jangan lupa pada setiap perjalanan itu perlu ada persediaan yang rapi. Pernah ada yang berjaya tanpa persediaan, tetapi kejayaannya amat singkat dan amat sementara. Berhati-hatilah.

MENGATASI DINDING PERHUBUNGAN DENGAN PERKONGSIAN MATLAMAT

Setiap perhubungan manusia pasti perlu dimulai dengan proses komunikasi dan interaksi yang berkesan dan mampu untuk menghilangkan kegugupan mahu pun rasa malu yang amat sangat. Mengatasi dinding iaitu penghalang diantara kita dengan orang kedua yang baru kita kenali adalah penting dalam usaha untuk mengikat perhubungan, membina kepercayaan serta mengenali diantara satu sama lain dengan lebih rapat lagi. Proses ini mestilah dilakukan dengan cara berkomunikasi dan berinteraksi dengan aktif, terbuka serta kerap. Kadangkala, ada dikalangan kita mampu dan mudah untuk memulakan komunikasi dan interaksi. Dan terdapat juga dikalangan kita yang mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi yang tinggi, jadi adalah mudah untuk mereka ini memulakan perhubungan dan mengatasi dinding yang menghalang mereka.

Perbincangan kita adalah dikhususkan kepada mereka yang biasa, tidak mempunyai kekuatan sebagaimana mereka yang luar biasa. Adalah normal, jika seorang manusia berasa malu dalam memulakan komunikasi. Ini adalah kerana, terdapat pelbagai andaian dalam fikiran kita sebelum memulakan sesuatu perhubungan komunikasi. Antaranya ialah;

1. Niat untuk memulakan perhubungan atau pergaulan yang salah.
2. Mengandaikan pemikiran orang lain.
3. Beranggapan apa yang hendak dilakukan itu adalah salah.
4. Berasa rendah diri.
5. Tidak yakin dengan kemampuan dan matlamat berkomunikasi.
6. Tidak merasakan kepentingan dalam komunikasi.

Semua perkara diatas adalah sesuatu yang perlu diatasi oleh sesiapa sahaja khususnya ahli Pembimbing Rakan Sebaya. Oleh yang demikian, proses perkenalan atau suaikenal pada peringkat awal perhubungan adalah sangat penting dan sebahagiannya mengatakan wajib untuk mereka. Proses ini juga merupakan proses yang dituntut oleh agama Islam bahawasanya Allah menciptakan manusia ini berpuak-puak adalah untuk mereka saling kenal-mengenali. Sebagaimana firman Allah s.w.t di dalam surah al-Hujurat, ayat 13 yang bermaksud, “Hai manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku li ta‘ârafû (supaya kamu saling kenal). …. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

Proses perhubungan atau perkenalan ini terdapat 4 peringkat atau fasa yang berakhir dengan hubungan rapat dan berkesan.

Fasa Satu: Mengenali (Ta'aruf)

Ia proses untuk mengenali orang lain melalui nama, tempat belajar, tempat tinggal atau sebagainya. Ia lebih bermatlamat untuk memulakan komunikasi dan proses ini hanya untuk dijadikan subjek perbincangan pada peringkat awal perkenalan.

Fasa Dua: Memahami (Tafahum)

Ia proses peringkat kedua. Apabila komunikasi pertama berjaya, kebiasaannya ia akan menimbulkan persepsi di dalam pemikiran kita tentang orang yang kita bersama dan akhirnya persepsi ini membawa kepada proses memahami orang lain. Persepsi ini tidak harus diluahkan tetapi haruslah mencari kebenaran disebaliknya. Dalam proses ini, kita akan mula mengetahui tentang sikap dan perangainya, suka dan tidak suka mereka dan sebagainya.

Fasa Tiga: Menolong (Ta'awun)

Ia semakin baik! Perhubungan yang bermula dengan komunikasi, kita memahami, dan hasilnya kita akan terdorong untuk membantu sekiranya proses memahami tadi benar-benar dalam dan berjaya membina kepercayaan dan keterbukaan. Maka, sedialah kita untuk membantu jika ada masalah dan kita mampu untuk membantu.

Fasa Empar: Menjaga Kebajikan (Takaful)

Inilah peringkat terakhir dan tertinggi. Perhubungan yang terjalin atas persahabatan kerana Allah. Meletakkan kesusahan orang lain pada diri dan merasainya. Rakan ketawa dan tangis bersama. Sebagaimana sebuah kisah 3 orang sahabat yang keluar berperang untuk menegakkan kalimah Allah. Disaat peperangan berada dikemuncak, ketiga-tiga sahabat ini telah mengalami kecederaan yang parah dan dihantarkan mereka dikhemah rawatan untuk diberikan perhatian. Ketika di dalam khemah, terkejut ketiga-tiga mereka kerana bertemu di dalam sebuah khemah yang sama. Lalu datang perawat membawa ari untuk sahabat yang pertama. "Kau berikanlah air ini kepada sahabatku disebelah, aku amat yakin, dia lebih memerlukannya lebih dari aku" kata sahabat yang pertama tadi.

Berlalulan perawat tadi kepada orang yang kedua dan sahabat yang kedua pula berkata, "Aku belum amat memerlukan air ini berbanding sahabat ku di sana (sambil menunjukkan kepada orang yang ketiga)" kata sahabat yang kedua. Perawat pun bersegera bergerak kepada sahabat yang ketiga tadi. Setibanya si perawat, alangkah terkejutnya si perawat apabila mendapati sahabat yang ketiga telah pun meninggal dunia. Jadi kembalilah si perawat kepada 2 sahabat yang dipermulaannya tadi dan sungguh terharulah si perawat kerana kedua-duanya juga meninggal dunia kerana mementingkan rakan mereka yang lain. Inilah apa yang dikatakan sebagai takaful dalam perhubungan kita. Moga-moga kita berusaha sehingga sampai ke tahap ini.

Oleh yang demikian, proses ini haruslah berterusan agar ia mencapai pada tahap yang baik. Bahkan, di dalam setiap perhubungan, mestilah kita mempunyai matlamat yang jelas yang dapat kita fahami serta rakan kita juga memahaminya. Matlamat ini juga antara faktor yang menjadikan kita lebih dipercayai, dilihat jujur serta mampu mengawal diri dari apa-apa agenda yang tersembunyi. Antara agenda atau matlamat yang harus dikongsikan dalam perhubungan sesama kita adalah;

1. Tetapkan dalam diri bahawa, tuntutan untuk mencari ilmu itu adalah keutamaan. Iaitu kemahuan untuk belajar, mengajar dan mencintai ilmu. Ini membantu kita membicarakan perkara yang bermanfaat berbanding perkataan yang sia-sia.
2. Menimba pengalaman dari orang lain kepada orang yang pandai akan belajar dari pengalaman sendiri, tetapi orang yang bijaksana akan belajar dari pengalaman orang lain. Kerana itulah Allah mensyariatkan kita belajar dari penciptaan makhluk-Nya.
3. Memenuhi tuntutan tanggungjawab di dalam masyarakat; iaitu saling berkenalan dan berukhuwah. Islam amat melarang kita bermusuhan dan bertelagah khususnya di antara ummat Islam itu sendiri.
4. Menjadi sebaik-baik manusia seperti mana hadith Nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud;

"Sebaik-baik manusia adalah yang memberikan manfaat kepada orang lain." Perbaiki dan TUNE diri kita semua bersama.

SENANG JALANNYA SUSAH

Pernah dengar orang kata "bukan senang nak senang"? Bagaimana pula "bukan susah nak susah"? Pernyataan sebegini akan lahir dari lidah mereka yang pernah melalui kehidupan serta mengambil setiap butir pengajaran daripadanya. Mereka amat menghargai segala pelajaran yang diperolehi sepanjang perjalanan kehidupan yang penuh dengan dugaan dan pancaroba. Sebab itu mereka amat percaya, untuk berjaya tidak semudah seperti yang disangka oleh sebahagian kita. Pasti akan ada ujian dan dugaan bagi memastikan kita itu layak untuk mengecapi kejayaan yang diharapkan. Kesenangan hanyalah untuk mereka yang tidak pernah kenal erti lelah dan kalah. Kesenangan bagi mereka bukanlah satu kejayaan yang mutlak, sebaliknya hanya satu tahap pencapaian untuk ke tahap yang lebih tinggi lagi selepas itu. Kesenangan tidak pernah datang bergolek. Usahlah terpedaya dengan kesenangan ramai orang di media-media sosial, kerana pasti, disebalik kesenangan itu tersimpan pelbagai cerita dan pengalaman yang pastinya amat terkesan buat mereka untuk sampai ke tahap itu. Jika mereka tiada semangat yang tinggi serta teguh, pasti mereka tidak akan mampu untuk menggambarkan sedemikian di dinding media sosial mereka. Kesabaran dan ketekunan membuahkan hasil bak kata Denzel Washington dalam satu ucapannya, "Hardwork, works!"

Roda kehidupan kita amat mudah untuk kita fahami. Setiap kehidupan manusia tidak bermula dengan berlari. Semua kita sedar hakikat ini dan kehidupan sebenarnya adalah cerminan waktu kita sejak dari kecil lagi. Untuk mencapai kesenangan yang dihajatkan, akan melalui fasa jatuh dan bangun, senyum, ketawa, menangis, merajuk, hampa dan pelbagai perasaan yang saling bercampur baur yang menjadikan kehidupan itu penuh dengan warna dan kepelbagaian yang menjadi bekal pengalaman yang amat berharga. Senyjm dan tawa kita disambut dengan tepukan dan pujian, sedih dan hampa kita didokong dengan pujuk dan kata-kata semangat sepanjang perjalanan untuk mencapai tahap untuk kita mampu berjalan selepas bertatih, lalu berlari. Dokongan ini merupakan penguat sewaktu kita masih kecil, tangisan air mata dikesatkan dan kemudian dipujuk kita untuk terus mencuba sehingga berjaya. Bukti itu cukup untuk kita nyatakan bahawa kesenangan itu jalannya susah.

Bersangka baiklah dengan Allah s.w.t. dikala kita berhadapan dengan kesusahan. Berdasarkan kepada hadis Jabir, beliau berkata, "Aku mendengar Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam bersabda tiga hari sebelum Baginda wafat, 'Ketahuilah bahawa seseorang dari kamu tidak akan menemui maut melainkan dia telah bersangka baik kepada Allah'. Sunat bagi orang yang menghadapi kematian untuk bersangka baik kepada Allah s.w.t.. Ini bermakna, ujian kehidupan ini, penamatnya adalah kematian dan di saat itupun manusia disarankan Nabi untuk bersangka baik dengan Tuhannya. Jika kita bersama merujuk pula kepada hadis riwayat Ibnu hibban, “Aku Allah, menurut sangkaan hamba-Ku kepada-Ku. Jika dia menyangka baik kepada Aku, maka baginya kebaikan sangka baiknya kepada Aku dan jika dia menyangka dengan sangkaan buruk kepada-Ku, maka baginya sangkaan buruknya kepada-Ku.” Maka seharusnyalah kita sentiasa bersangka baik dengan Allah s.w.t. dalam urusan kehidupan kita walau sebesar manapun ujian yang ditimpakan Allah s.w.t. buat kita dalam usaha mencari kesenangan kehidupan kita di dunia. Jalannya adalah melalui doa, zikir dan solat. Inilah sebenarnya saluran sebenar kita untuk mendapatkan bantuan dari Allah s.w.t.. Firman Nya di dalam surah Al-Insyirah ayat lima hingga enam bermaksud, "Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan."

Bentukkan pemikiran yang positif terhadap keupayaan diri. Tuhan telah menjadikan kita sebagai makhluk yang terbaik, maka seharusnya kita berusaha untuk menghasilkan juga yang terbaik. Segalanya berbalik kepada tahap penerimaan kita terhadap ketentuan dari Tuhan. Pemikiran positif adalah cara pemikiran yang menumpukan ke arah keupayaan dan bukan ketidakupayaan. Ia termasuk melihat kepada aspek positif bagi setiap keadaan. Pada asasnya, ia melihat pada aspek yang baik bagi sesuatu perkara. Penilaian kebaikan hanya ada pada mereka yang sentiasa ingin melihat kebaikan. Mencari kesalahan atau kelemahan bukan ciri pemikiran positif. Apatah lagi apabila menjadikan segala kesalahan dan kelemahan itu sebagai sebab tidak mendapat kesenangan. Ramai antara kita sudahpun memiliki pemikiran yang positif. Namun, kadang-kadang wujud tidak rasional dalam pemikiran yang mengakibatkan kesilapan dalam berfikir. Kedua-duanya itu adalah punca utama menyebabkan terjadinya pemikiran negatif. Berfikiran negatif akan melahirkan emosi seperti tekanan, hasad dengki, benci, takut dan marah. Ia perlu diatasi segera kerana mampu mengakibatkan tingkah laku negatif seperti pergaduhan.

Perbanyakkan komunikasi yang sihat dan pergaulan yang dapat membantu perkembangan diri kita. Elakkan dari berasa malu dengan keadaan diri yang serba kekurangan. Kita sering kali mendengar pesanan, 'dalam mengejar kesenangan hidup di dunia, bandingkan dirimu dengan mereka yang lebih rendah, agar kita mampu menyedari bahawa, ada orang yang jauh lebih buruk keadaannya berbanding diri kita.' Oleh yang demikian, kita akan sentiasa menjadi insan yang rendah diri dan sentiasa bersyukur atas segala nikmat yang yang dimiliki, tidak lagi berasa segalanya kekurangan. Komunikasi yang positif sebaiknya diwujudkan dalam perhubungan seharian kita dengan mereka yang ada disekitar kita agar mampu menarik tenaga yang positif juga dari mereka untuk diri kita. Pergaulan yang baik akan membuka lebih banyak ruang kesenangan buat kita. Komunikasi yang sihat dan baik ini bukan hanya dari sudut bahasa, bahkan tingkah laku yang menunjukkan kejujuran, keikhlasan serta kesungguhan dalam setiap perkara yang diaturkan untuk kita. Umpama resmi pokok buah, dibaling batu atau kasut, dibalas dengan buahnya. Firman Allah s.w.t. dalam surah Fussilat ayat tiga puluh empat yang bermaksud, "Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib."

Saidina Umar Al-Khattab pernah berkata, “Tolaklah menghukum orang yang melakukan maksiat kepada Allah dalam dirimu sepertimana bila engkau melakukan ketaatan kepada Allah dalam dirinya.” Saidina Ali bin Abi Talib pernah berkata kepada bekas hambanya, “Hai Qunbur, biarkan orang mencelamu dan lupakanlah. Pasti kamu akan diredai Allah sehingga menimbulkan kemarahan syaitan.” Penyair pernah berkata, “Orang bodoh, dicaci jangan, dicela jangan. Diam sahaja baginya lebih menyeksakan.” Ada pula madah yang berbunyi, "Orang bodoh sukakan jawapan. Melawannya bukan dengan ungkapan. Diam sahaja itulah jawapan." Kesimpulannya, untuk mencipta kesenangan jalannya susah. Tetapi kesenangan itu akan datang kepada mereka yang sentiasa bersangka baik dengan Tuhannya, mempunyai pemikiran positif yang sentiasa memandunya serta komunikasi yang baik dengan persekitarannya yang akan memberikan dokongan kepadanya. Bersedialah diwaktu kita bersangka baik dengan Tuhan, akan didatangkan ujian. Maka hadapilah dengan pemikiran yang positif dan sentiasalah mendapatkan sokongan dan dokongan dari persekitaran kita yang pasti akan Tuhan tunjukkan jalan keluarnya juga kerana itulah yang telah dijanjikan untuk kita.

PENGURUS VS PEMIMPIN

Penglibatan diri di dalam organisasi merupakan suatu pendedahan kepada beberapa bentuk pembinaan diri khususnya dari sudut komunikasi dan sosial. Keperluan latihan berterusan begini membolehkan seseorang yang terlibat itu meningkatkan kematangan di dalam soal membuat keputusan, menjadi contoh serta membentuk kepercayaan dan keyakinan pasukan.

Terdapat pelbagai pandangan di dalam membina keberkesanan di dalam kerja berpasukan atau organisasi. Antara elemen yang penting di dalam organisasi adalah ketua mereka. Ketua ini boleh dikenali di dalam dua bentuk iaitu ketua sebagai pengurus atau ketua sebagai pemimpin. Semua pemimpin boleh menjadi pengurus tetapi tidak semua pengurus boleh menjadi pemimpin. Mengapa begitu?

Ketua yang terbaik akan mampu memberikan kesan yang terbaik juga kepada orang-orang yang dipimpinnya. Maka kemahiran berorganisasi ini memerlukan keupayaan mengurus, merencana, mempengaruhi dan memberikan bimbingan. Keupayaan pastinya tidak dipunyai oleh seorang pengurus tetapi terdapat kepada seorang pemimpin. Terdapat 5 perbezaan yang dapat kita bincangkan antara siapa itu pengurus dan siapa itu pemimpin.

PERTAMA; KOMUNIKASI

Seorang ketua akan menggunakan bentuk komunikasi sehala dan paling minima. Mereka lebih mudah memberikan arahan berbanding perbincangan yang merupakan pendekatan yang digunakan oleh seorang pemimpin. Kurangnya komunikasi juga menjadikan perlaksanaan sesuatu pekerjaan itu tiada kesepakatan serta tidak bersama-sama. Komunikasi yang berkesan oleh seorang pemimpin pula akan mampu menjana rasa bersama mereka yang dipimpin dan memudahkan perhubungan di dalam sesuatu organisasi.

KEDUA; KEJUJURAN DAN KEIKHLASAN

Seorang pemimpin akan sentiasa mementingkan keikhlasan dan kejujuran di dalam melaksanakan tugas bersama. Pengurus pula lebih mudah untuk melaksanakan sesuatu atas dasar tugas semata-mata dan tidak mementingkan soal perasaan serta keutamaan kejujuran di dalam tindakan mereka. Kadangkala, seorang pengurus lebih mementingkan kejayaan peribadi berbanding memikirkan kebajikan orang dibawahnya berbanding seorang pemimpin yang sentiasa melebihkan orang yang dipimpinnya berbanding dirinya sendiri.

KETIGA; INISIATIF

Pengurus seringkali mengharapkan orang bawahan mereka untuk melakukan kerja lebih daripada kemampuan mereka tetapi mereka sendiri sering ingin melepaskan diri. Ada juga dikalangan mereka yang hanya menunggu arahan dari orang atasan tanpa bersikap proaktif dalam mendepani permasalahan yang ada. Prinsip bagi seorang pemimpin adalah melakukan apa yang termampu dalam diri mereka. Bukanlah semata-mata melakukan apa yang disuruh atau memenuhi semua permintaan tanpa memikirkan keupayaan pasukannya. Selalu bersikap proaktif menangani sebarang masalah dan halangan dalam tugasan yang diberikan.

KEEMPAT; BERKESAN

Bagi seorang pemimpin, mereka melakukan tugasan mereka dalam keadaan yang sentiasa bersungguh-sungguh. Bukan hanya tatkala ada orang yang memerhatikan mereka. Pemimpin sentiasa menjadikan kerja atau tugasan itu bersama dan amanah yang mesti dilaksanakan dalam cara yang paling baik. Berbeza pula keadaannya dengan seorang pengurus, keutamaannya adalah memastikan orang atasan atau sesiapa sahaja yang melihat mereka bekerja berpuashati dan menerima pujian. Semangat mereka adalah terhadap pujian dan balasan yang diterima bukan pada kesungguhan melaksanakan amanah.

KELIMA; MEMBIMBING

Perbezaan yang paling ketara antara keduanya adalah dari sudut membimbing orang bawahannya. Bagi seorang pengurus, hanya perintah atau suruhan sahaja yang ada di dalam kamus berorganisasinya berbanding seorang pemimpin yang sentiasa melihat orang dibawahnya harus dipimpin dan diberikan peluang untuk berkembang dan memperbaiki diri. Keutamaan dalam membimbing ini akan menghasilkan pekerja yang sentiasa positif terhadap tugas dan peranan mereka. Jika dibandingkan dengan mereka yang hanya disuruh dan tidak dibimbing bahkan sentiasa dimarahi.

Perbincangan ini bukan bermakna ia adalah semestinya sebagaimana yang telah dicatatkan. Ini adalah suatu pandangan dimana, pemimpin seharusnya mempunyai ciri-ciri sebagaimana yang dibincangkan. Tidak kiralah dimana sekalipun kita diamanahkan sebagai ketua, baik di dalam syarikat, jabatan kerajaan mahupun organisasi bukan kerajaan. Menjadi pemimpin bermakna menjadi manusia yang memberikan manfaat kepada orang lain, maka, setinggi-tinggi darjatnya di sisi Allah s.w.t.

Marilah bersama kita menilai diri kita adakah kita ini hanyalah seorang pengurus atau pemimpin atau berada dalam konteks antara keduanya. Jika anda adalah orang yang berada diantara keduanya, bermakna, kita masih berada dalam posisi mementingkan diri sendiri dalam setiap tindak tanduk kita. Berwaspadalah kerana masyarakat kita memerlukan lebih ramai pemimpin berbanding pengurus. Bagaimana anda di rumah pula.

KEPIMPINAN MERENTAS DENAI

Kepimpinan bukan kesenangan apatah lagi kemewahan. Namun, dalam suasana politik tanah air saat ini, kepimpinan adalah amat sinonim dengan kuasa dan pemilikan. Kuasa itu lambang kehidupan serba ada dalam kemewahan dan kesenangan. Mana tidaknya, apabila kepimpinan itu terkait dengan pendapat yang tinggi serta peluang untuk memiliki pelbagai perkara yang mungkin tidak pernah terfikir dalam akal kita sebagai manusia yang hidup biasa-biasa. Gambaran ini jelas merosakkan imej kepimpinan. Jika dinukilkan sejarah mereka yang terdahulu walau dimanapun mereka berada, kepimpinan pasti akan terkait dengan kesukaran, kebimbangan, ancaman serta keperitan hidup. Rupa-rupanya hari ini, segala tekanan itu dijadikan alasan untuk mereka berpayung kononnya kehidupan mereka dan perjuangan mereka adalah untuk rakyat dan yang seangkatan dengannya. Usahlah kita terpedaya dengan idea tin kosong ini. Bunyinya nyaring tetapi tiada apa pun yang boleh diharapkan darinya hanya semata-mata angin sahaja. Sebab itu, kepimpinan sebenarnya lebih mudah untuk kita fahami dengan perkataan payah dan penuh dengan onak dan dugaan. Kepimpinan begini hanya punya satu landasan, berpegang kepada prinsip kebenaran dan keadilan, bukan untuk diri sendiri tetapi untuk semua mereka yang dipimpinnya.

Landasan ini pasti akan menjanjikan kepimpinan itu melalui jalan yang sukar dan tidak pernah mudah. Mereka bukan hanya merasai kepahitan, bahkan, tawar, kelat bahkan masam juga masin adalah rasa yang sentiasa perlu ditelan hanya untuk berpegang kepada prinsip yang asas itu tadi. Mereka akan sentiasa berada di atas persimpangan antara kepentingan diri dan kepentingan orang yang dipimpinnya. Kepentingan kelompok sendiri atau masyarakat yang ramainya. Keutamaan berkata benar walaupun pahit itu pasti akan dilaluinya. Pepatah ditelan mati emak diluah mati bapa itu akan terasa hakikatnya namun, kerana telah memilih untuk memimpin, ketegasan dan keteguhan prinsip yang bakal menjadi taruhan. Sebab itu pemimpin perlu hilangkan ketakutan. Bukan takut kepada seteru jawatan atau bimbang ada orang baru yang lebih berbakat seperti kisah Hang Nadim dalam Singapura Dilanggar Todak, sebaliknya takutlah kepada sifat yang tidak amanah serta meletakkan kepentingan peribadi lebih dari kepentingan masyarakat. Takutlah kepada hal yang bakal dipertanggungjawabkan di hadapan tuhan.

Oleh sebab itulah, hanya pemimpin yang bersedia jiwa dan raganya yang akan mampu membentuk kepimpinan yang memenuhi tuntutan pengorbanan serta sentiasa berada dihadapan memulakan langkah. Tiada keraguan pada diri mereka kerana yang dicari adalah solusi kepada kepemimpinan yang terbaik bukan soal siapa yang terbaik. Mereka sentiasa mencari jalan yang termudah untuk orang lain bukan jalan yang memudahkan mereka. Keputusan mereka sentiasa untuk kebaikan orang lain dan amat sedikit atau mungkin tidak adapun yang tinggal untuk dirinya. Persoalannya, wujudkan pemimpin seumpama ini pada hari ini? Cabaran kepada siapapun yang mempunyai kuasa kepimpinan adalah untuk mempertahankan maruah diri mereka terhadap amanah yang mereka pegang. Lazimnya, kecenderungan untuk menyalahgunakan kuasa akan berlaku apabila tiada pihak yang boleh menjadi penimbang tara dalam banyak keputusannya. Sama ada mereka tidak wujud kerana telah termakan budi atau wujud tetapi diikat rapat serta disekat ruang kebebasan untuk bersuara.

Kepimpinan yang sebegini mungkin amat disenangi oleh masyarakat awam kerana petah dan baik budi bahasanya serta lambakan pelbagai kebaikan darinya, namun, dari satu sudut jangka masa panjang, kepimpinan sebegini akan melebarkan lagi sayap mereka yang ingin mengambil kesempatan untuk terbang lebih tinggi bebas tanpa sebarang sekatan. Puncanya hanya satu, kepimpinan yang tidak mahu berkorban sebaliknya mendesak orang lain berkorban atas nama apapun kebaikan sama ada kebebasan, hak majoriti, hak minoriti mahupun kepentingan tertentu yang boleh dijadikan propaganda perjuangan hanya untuk mempertahankan dirinya sahaja. Kita seharusnya menjauhkan diri dari membina tabiat kepimpinan yang songsang ini. Malulah kita jika pemimpin itu diberikan dengan gelaran khalifah, apatah lagi apabila disandarkan kepada Allah (Khalifatullah) tetapi melakukan kerosakan demi kerosakan hanya kerana tamak dan takut direndahkan. Inilah yang dilalui Iblis laknatullah apabila hadir pencabarnya Nabi Adam 'alaihissalam. Maka bermulalah siri hasut-menghasut bagi memastikan kegagalan untuk manusia pertama itu. Namun, takdir Allah mengatasi segalanya.

Sebab itulah dapat kita simpulkan bahawa, kepimpinan ini adalah tugas merentas denai, membuka laluan untuk mereka yang dibelakang. Memenuhkan ketamakan kita hari ini hanya akan menarik seluruh anak bangsa kita berada dalam seksaan yang amat pedih. Tidak perlu kita nantikan siksaan neraka kerana telah dapat kita lihat dan nilai sendiri ketika berada di alam hayat ini lagi. Apatah lagi, sekiranya di bawa menghadap Allah 'Azza waJalla. Tugas merentas ini berhadapan dengan bahaya yang terlihat dan yang tidak terduga. Namun yang wajib ada bagi seorang pemimpin itu adalah sifat sabarnya mendengar teriakan orang di belakang yang menyuruh agar cepat. Pada masa yang sama, harus berhati-hati mendengar teriakan itu kerana adakalanya ia sebenarnya sedang meminta tolong. Ketika kita risau melihat jalan dihadapan, mungkin sahaja ada musuh yang datang menerkam kita atau mereka yang kita pimpin. Sekali lagi ditegaskan. Ia bukan kerja mudah. Kepimpinan yang merentas denai adalah kepimpinan yang sedia menghadapi sebarang risiko bagi memastikan orang yang dibelakangnya sampai ke destinasi yang dituju mereka.

MEMIMPIN ADALAH MEMBIMBING DAN MEMBANGUN

Fokus kepimpinan adalah untuk menjadikan sesuatu yang buruk itu baik dan sesuatu yang baik itu menjadi lebih baik. Fokus ini menjadikan seorang pemimpin itu memimpin bermula dari melakukan penilaian terhadap keberkesanan pasukannya dan mengiktiraf perkara yang jelas memberikan kesan baik kepada kepimpinannya. Perubahan hanya perlu dilakukan sekiranya terdapat kelemahan, kerosakan sistem atau matlamat serta sikap rakan sepasukan yang memerlukan perhatian dan pengubahsuaian.

Pemimpin yang baik akan mengambil masa secukupnya untuk memahami ahli pasukannya serta mengenalpasti faktor-faktor pendorong yang terbaik untuk menggerakkan mereka. Pemimpin yang baik akan sentiasa mengimpikan ahli pasukannya yang sentiasa bermotivasi dalam melaksana tugas mereka. Fokus kepimpinan sebegini akan melahirkan pemimpin yang menyediakan ruang seluasnya buat rakan-rakan mereka membuat perubahan dan tidak bersikap menghukum yang mana ia akan mematikan semangat saling membantu dalam sesebuah organisasi.

Maka, sebagai pemimpin, berilah perhatian kepada perubahan yang positif dan tumpukan kepada proses penambahbaikan. Oleh yang demikian, sentiasalah mewujudkan komunikasi yang berkesan, bukan hanya dari sudut pemilihan perkataan, bahkan dari sudut pemilihan situasi arahan yang diberikan. Jujurlah dengan diri dan rakan yang dipimpin. Usahlah seorang pemimpin itu menampakkan sesuatu yang melebihkan atau mengutamakan diri sendiri. Kejujuran adalah asas dalam komunikasi yang berkesan. Beranilah dalam menghasilkan inisiatif baru untuk kecemerlangan pasukan yang berterusan khususnya ketika pasukan dilanda krisis, maka tindakan segera dan berkesan amat ditagih untuk memastikan keadaan terkawal dan mampu memimpin pasukan untuk menyelesaikan krisis yang melanda. Jadilah pemimpin yang membimbing bukan hanya mengarah. Kata Jim Rohn, "A good objective of leadership is to help those who are doing poorly to do well and to help those who are doing well to do even better."

KOMUNIKASI BERKESAN; 'TA'ARUF'

Menjadi ahli pembimbing rakan sebaya, memerlukan pelbagai kemahiran dan keupayaan untuk melakukan tugasan yang pelbagai sesuai dengan keperluan pada sesuatu masa. Kemahiran-kemahiran itu wajib dipertingkatkan dari masa ke semasa sesuai dengan perkembangan umur, pengalaman serta latihan yang diterima.

Bagaimana untuk kita menjadi pembimbing rakan sebaya yang berkesan? Ia amat mudah dapat dipelajari. Namun perlaksanaan dan pengamalannya perlu dihayati dan dilakukan segera. Mari kita mulakan dengan mengenali dan memahami sifat, sikap atau tabiat seseorang. Bagi seorang fasilitator Muslim, ini adalah pendekatan pertama yang disebut sebagai tahap ‘share’ atau perkongsian. Pada tahap ini, seorang fasilitator atau pembimbing rakan sebaya sedang berusaha untuk membina ‘repo’ atau reputasi bersama peserta atau sasaran mereka. Oleh itu alangkah moleknya jika setiap pertemuan atau perjumpaan atau sesi, seorang pembimbing rakan sebaya atau fasilitator memulakan dengan tatacara ‘ta’aruf’ atau berkenalan.

AKTIVITI 1

1. Sila dapatkan pasangan atau rakan anda secara berdua-duaan.
2. Adakan sesi suaikenal. Anggaplah teman di hadapan anda itu sebagai orang yang tidak anda kenali.
3. Anda diberi masa 2 minit setiap seorang untuk menjalankan temubual dan mendapatkan maklumat yang mendalam daripada aktiviti ini.

Apa yang berlaku adalah, kita menjadi kaku dan tidak pasti apa yang perlu ditanyakan kepada rakan kita tadi. Ini adalah disebabkan oleh dinding yang telah kita wujudkan semenjak awal permulaan aktiviti itu. Dinding itu tidak nampak jelas atas perhubungan kita tetapi ia terbentuk dalam minda kita. Punca utama kejadian ini adalah disebabkan oleh wujudnya persepsi dan ketakutan yang tidak pasti.

AKTIVITI 2

1. Edarkan sehelai kertas kepada setiap peserta.
2. Minta mereka tuliskan nama mereka.
3. Edarkan kertas mereka kepada rakan disebelah kanan.

Kita lebih mudah untuk menuliskan emosi atau perasaan atau pemikiran kita berkenaan orang lain berbanding bertanya atau berinteraksi secara terus dengan mereka. Mengapa? Inilah persepsi iaitu agakan atau tekaan kita tentang mereka. Di dalam proses ‘ta’aruf’ atau berkenalan, terdapat 5 objektif yang perlu dicapai bagi memastikan komunikasi dan interaksi kita dapat dilakukan dengan baik iaitu;

1. Membina kepercayaan bersama mereka;
2. Menggalakkan keterbukaan dalam perbincangan;
3. Menjadikan hal-hal yang dibincangkan sebagai satu amanah kerahsiaan;
4. Mewujudkan suasana kerjasama dalam kumpulan serta;
5. Mengawal perselisihan faham dengan adab-adab perselisihan (adabul ikhtilaf).

Penerapan 5 objektif ini mesti selari dengan proses berkenalan tadi. Tidak kemal, maka tidak akan hadrilah cinta. Oleh yang demikian, pengenalan bukan sekadar diperingkat tahu namanya, tetapi perlu datang perasaan mahu untuk lebih mengenali mereka.

CARA PEMBAWAKAN FASILITATOR DI DALAM PROGRAM-PROGRAM YANG BERLAINAN

Fasilitator kerapkali dibincangkan sebagai pemudahcara, pembimbing dan penasihat. Mereka juga dikenali sebagai guru, abang atau ketua di dalam sesuatu kumpulan LDK. LDK pula didefinasikan sebagai kumpulan dinamik atau satu kelompok kumpulan peserta yang sentiasa membawa perubahan dan peningkatan bermula dari pertemuan pertama sehinggalah sebelum menamatkan kursus, latihan atau program. Fasilitator dan peserta LDK merupakan dua entiti yang saling berkait dan bersandaran diantara satu sama lain. Tiada fasilitator maka tidak bergeraklah kumpulan LDKnya bahkan tiada ahli LDKnya maka fasilitator itu tiadalah membawa erti apa-apa. Persoalannya, bagaimana pula jika fasilitatornya gagal berfungsi dengan baik di dalam kumpulan LDKnya?

Fasilitator merupakan salah satu pendekatan atau medium dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat. Memahami konsep dakwah ini adalah penting dalam usaha untuk menjadi seorang fasilitator yang berfungsi dengan baik. Konsep bimbingan dalam kaunseling iaitu “membantu orang lain untuk membantu diri sendiri” adalah pendekatan yang paling tepat untuk kita istilahkan dalam isu ini. Keadaan inilah yang perlu kita sedar dan selami iaitu apabila kita bercakap atau memberikan nasihat, telinga yang paling hampir dengan mulut kita ialah telinga kita sendiri. Jadi jawapannya ialah, kita juga perlu perbuat apa yang diperkatakan.

Kegagalan pembawakan seorang fasilitator di dalam program adalah disebabkan oleh gagalnya diri mereka sendiri untuk menjelmakan sedikit bayangan tentang apa yang mereka perkatakan. Ia merupakan permasalahan sikap terhadap diri mereka sendiri. Sikap sambil lewa terhadap tanggungjawab fasilitator, sikap bermudah-mudah, budaya ‘takpe’ dan ‘oklah tu’. Sikap ini terbentuk adalah disebabkan hilangnya matlamat dasar dalam setiap perilaku manusia disebabkan oleh rutin. Akhirnya mereka melupakan apakah tanggungjawab mereka di dalam LDK serta di dalam program tersebut.

Apabila seorang fasilitator bekerja mengikut kerutinan, maka mereka hanya akan melakukan sesuatu tanpa matlamat dan halatuju. Maka, semua perilaku, tatacarakerja serta tingkahlaku adalah tidak terancang, tidak punya sasaran, membuta tuli, tiada persiapan dan tidak rasional. Rutin ini juga akhirnya membelenggu pemikiran fasilitator yang menyebabkan minda mereka ibarat berada di dalam kotak yang tertutup. Keadaan ini menjadikan mereka ini sangat takut untuk mencuba dan menghasilkan bentuk pemikiran atau pembawakan yang baru. Rutin menjadikan manusia tidak kreatif dan kurang inovatif. Tidak berani untuk menyuarakan kejujuran hati mereka dan akhirnya amanah sebagai seorang fasilitator yang diharapkan mula menjadi tawar dan tidak berfungsi dengan baik.

Akhirnya, segala tugas kita menjadi sia-sia bukan hanya kepada peserta di dalam kelompok LDK kita tetapi juga kepada diri kita. Kita akhirnya tidak berjaya meningkatkan kredibiliti kita sebagai fasilitator apatah lagi mungkin sebagai Muslim. Masa yang diperuntukkan Allah selama 3 hari 2 malam itu akhirnya menjadi suatu pembaziran dan bertambah malang lagi apabila masa itu tidak dapat dikembalikan. Oleh yang demikian, para fasilitator yang ingin menjadikan pembawakan mereka berkesan dalam program-program yang berlainan disarankan supaya;

1. Memperbetulkan sikap anda dalam kehidupan anda seharian. Setiap perkara baik motivasi, jatidiri mahupun kepimpinan merupakan elemen kehidupan kita semua. Tidak sepatutnya kita bermasalah terhadapnya.
2. Sediakan minda yang tepat untuk program yang sepatutnya. Ketahui permintaan program melalui objektif program mereka.
3. Perancangan yang mantap sebelum program. Lakukan sedikit pembacaan dan persiapan secara strategis untuk segala perkara yang mungkin berlaku.
4. Berfikir secara kreatif dan inovatif. Ambillah risiko untuk membuat kelainan dan perubahan. Kita tidak sepatutnya berada pada tahap ‘status quo’.
5. Letakkan dalam minda kita bahawa, inilah masa kita yang paling perlu untuk dimanfaatkan sepenuhnya agar tidak disia-siakan hanya disebabkan kelewahan kita.

Kekalkan dalam diri kita tiga ciri orang yang berkredibiliti iaitu;

1. Sifat jujur, amanah, boleh dipercayai serta berpegang pada janji.
2. Melakukan kerja pada tahap yang terbaik dan paling cemerlang pencapaiannya.
3. Sentiasa kreatif dan inovatif dalam setiap pekerjaan.

Semoga diberkati Allah.

MENETAPKAN MATLAMAT

Setiap manusia ini tidak akan lari dari melakukan kesalahan dan kesilapan. Perjuangan hidup manusia perlukan pembaikan, pemulihan, dan pemuliharaan. Kehidupan kita adalah perjuangan kita. Perjuangan untuk membawa diri ke matlamat yang amat hakiki iaitu syurga yang amat diharapkan dan dicita-citakan.

Apabila lahir sahaja insan ke dunia, perjanjian dengan Allah telah termetrai apabila ditiupkan roh ke dalam janin itu. Perjanjian inilah adalah perkara yang perlu kita berikan perhatian. Adakah kita berjaya mengotakan janji kita atau sekadar hidup mengharap dan berusaha mendapat kesenangan dunia?

Di dalam buku karangan ustaz Mustafa Masyhur yang bertajuk 'Jalan Dakwah antara asli dan penyelewangan' membincangkan secara khusus tentang matlamat kita yang asli dan penyelewangannya. Sebagaimana yang telah dibincangkan di dalam blog kamarulazami.blogspot.com, Perjuangan dan jalan dakwah ini merupakan sebuah kesinambungan perjuangan yang tiada tolok bandingnya, kerana jika kita tidak berjuang dalam gerabak kecil (jemaah kecil kita seperti ABIM, PEPIAS dan etc), tetapi kita masih lagi memikul tanggungjawab sebagai Hamba kepada Allah, Khalifah serta pendakwah untuk sebuah gerakan Islam yang dimulai oleh Rasulullah s.a.w.

Pernah suatu hari saya ditanya oleh murabbi perniagaan saya Dr. Din. "Apakah matlamat perniagaan kau ni?". Saya katalah untuk menambahkan keuntungan dan sebagainya.

Kemudian dia bertanya, "Kau Islam kan?". "Ya", jawab saya.

"Sepatutnya kau kena letakkan (gantung atau paparkan) matlamat kau dalam perniagaan agar dilihat dengan jelas. Macamana ko Islam begitulah yag sepatutnya." Apa matlamat kau sebagai seorang Islam," tanya Dr. Din.

"Hendak mendapat keredhaanlah", jawab saya yakin.

"Apa mission statement kau sebagai Islam," tanya Dr. Din. Saya tergamam sebentar.

"Lailahaillallah Muhammadar Rasulullah", kata Dr. Din. Saya terus tergamam.

Sebagaimana misi ini dilaungkan ditelinga kita ketika kita lahir, maka, begitulah pegangan hidup kita sepatutnya. Bayangkan sekiranya pegangan ini tertanam di dalam hati, akan berlakukah penyelewengan dan kemungkaran di dunia ini? Pastinya mustahil. Tetapi, tiada yang mustahil bagi Allah, maka diiringkan kita ke dunia dengan SYAITAN yang menghasut.

Ustaz Mustafa Masyhur berkata, diantara penyelewangan yang berlaku di dalam kerja-kerja dakwah dan kepada pendakwah sendiri ialah penyelewengan dari segi matlamat. Apa yang disebutkan olehnya di dalam buku ini, penyelewangan sasaran ini boleh berlaku apabila:

1. Hilang keikhlasan bekerja untuk Allah. Tanamkan dalam jiwa kita apa sahaja yang dilakukan, hasil dari kerja yang dilakukan, penat lelah perjuangan kita semuanya mesti bertunjangkan Allah s.w.t. Bukan kepada sesiapa atau sebarang makhluk pun. Adakah kita seikhlas itu atau kadangkala datang perasaan mulia diri, ujub, takabur dan busuk hati*? TUNE diri kita.
2. Tidak menunaikan janji. Janji pertama yang kita akan mungkiri adalah janji ruh kepada Allah s.w.t. Bahkan janji kita sebagai pendakwah yang wajib kita turuti yang utama adalah hak manusia untuk nenerima dakwah kita.
3. Lega kerana lulus ujian. Adakah kita berasa yang kita telah beriman sedangkan kita belum diuji lagi kata Allah?
4. Mendabik dada kerana berjaya. Kejayaan kita, nilaiannya hanya disisi Allah. Pujian manusia? Pepatah Cina ada menyatakan, orang yang memuji kita adalah musuh yang paling hampir dengan kita.

TUNElah diri kita. Assalamualaikum...


*catatan penulis di http://iqclassmanagement.blogspot.com

PERUBAHAN DIRI

Kehidupan ini memerlukan perubahan dan penambahbaikkan. Malangnya, manusia sangat takutkan perubahan. Takut untuk merubah pandangan hidup dan cara hidup yang telah diamalkan sejak dahulu lagi. Perubahan adalah satu tuntutan sebagaimana kata-kata yang sering kita bersam ungkapkan. Hari ini mestilah lebih baik dari semalam dan esok mestilah lebih baik dari hari ini. Ada cara lain untuk mencapainya? Sudah tentu dengan cara buat perubahan.

Perubahan dalam Islam lebih terkait rapat dengan hijrah. Keluarkan diri dari kejahilan kepada celik akal, kemiskinan kepada kehidupan lebih sempurna dan terbaik. Inilah yang dianjurkan oleh Islam. Perubahan perlu dilakukan segera dan bukan sekadar diungkapkan dengan kata-kata. Berubah bererti melakukan sesuatu yang baru. Beranikah kita melakukannya?

Perubahan memerlukan keberanian dan keyakinan untuk berhadapan dengan risiko. Risiko pertama, persekitaran keluarga dan rakan-rakan kita. "Apa kau dah berubah?". "Kejap je tu...". Ungkapan indah ini pasti bersama dengan kita jika kita ingin melakukan perubahan. Ia perlu ditempuh dan didengari sambil memujuk diri sendiri untuk terus terusan melakukan yang terbaik.

Perubahan mesti bermula dengan keinginan dan matlamat yang jelas. Matlamat yang jelas menetapkan haluan kita untuk mencapai sesuatu dengan azam dan cita-cita. Apa yang hendak diubah dan kenapa kita perlu berubah? Soalan ini perlu ditanya dahulu sebelum didatangi soalan yang lainnya.

Kemudian, bersedia dengan minda yang sangat positif. Di sinilah kekuatan yang diperlukan apabila datang soalan, "boleh ke kau berubah..", "betul ke kau nak berubah..". Sentiasa bercakap dengan diri sendiri, manusia hebat adalah manusia yang mampu mencipta kelainan dikala orang lain memikirkan persamaan. Berani untuk berasa lain dan dilihat lain.

Sikap kita juga perlu diperbetulkan terhadap orang lain. Terima mereka seadanya. Jika kita rasa kita sudah baik dan berubah menjadi lebih baik, jadi, mereka juga berpotensi untuk menjadi lebih baik. TUNE diri kita.