Hikmah Jumaat Siri 32 | Mizan al-‘Amal
Kita sering bercakap tentang integrity tidak kira sama ada dalam organisasi, kita bercakap tentang integriti dalam kepimpinan, dalam pekerjaan, kita bercakap tentang integriti dalam melaksanakan tanggungjawab bahkan dalam pentadbiran, kita bercakap tentang integriti sebagai benteng daripada penyalahgunaan kuasa dan rasuah.
Namun, satu persoalan yang lebih asas perlu kita tanyakan, apakah yang menjaga seseorang daripada melakukan kesalahan apabila tiada siapa melihat? Undang-undang boleh mengawal manusia. Peraturan boleh menetapkan batas. Kamera boleh memantau pergerakan. Audit boleh memeriksa rekod. Tetapi semuanya mempunyai batas. Ada satu pengawasan yang tidak pernah terhenti iaitu pengawasan Allah SWT. Sebab itu Islam meletakkan takwa sebagai asas kepada pembentukan insan yang berintegriti.
Allah SWT berfirman yang bermaksud, “Dan berbekallah, sesungguhnya sebaik-baik bekalan ialah takwa. Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal.” (Surah al-Baqarah: 197)
Ayat ini asalnya berbicara tentang perjalanan menunaikan ibadah haji. Namun, pengajaran yang terkandung di dalamnya melampaui perjalanan fizikal menuju Baitullah. Kehidupan manusia sendiri adalah sebuah perjalanan menuju Allah. Dalam perjalanan itu, manusia memerlukan bekalan dan Allah mengingatkan, “Sebaik-baik bekalan ialah takwa.”
Takwa adalah kompas dari dalam. Takwa bukan sekadar rasa takut kepada Allah. Takwa ialah kesedaran yang membimbing seseorang untuk sentiasa menjaga batas Allah, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Orang yang bertakwa mungkin tidak sentiasa diperhatikan manusia, tetapi dia sentiasa merasakan dirinya diperhatikan Allah. Dia tetap jujur ketika boleh menipu, tetap amanah ketika boleh mengambil kesempatan, tetap menjaga maruah orang lain ketika tiada siapa akan mengetahui dan tetap melakukan perkara yang benar walaupun tidak mendapat pujian.
Inilah yang membezakan integriti yang lahir daripada takwa dengan integriti yang hanya bergantung kepada pengawasan luaran. Sebagaimana hikmah yang kita bawakan dalam Siri 32 ini, “Takwa ialah pengawal hati sebelum undang-undang mengawal manusia.” Apabila hati telah mempunyai pengawal, manusia tidak perlu menunggu undang-undang untuk membezakan antara yang benar dan yang salah.
Mizan al-‘Amal adalah neraca yang bermulanya dari hati. Konsep Mizan al-‘Amal yang menjadi asas siri Hikmah Jumaat WADAH Selangor mengajak kita melihat amal secara lebih menyeluruh. Mizan bermaksud neraca, manakala ‘amal merujuk kepada perbuatan. Apabila dirujuk dalam kerangka ucapan dasar WADAH Selangor, Mizan al-‘Amal menimbang amal bukan hanya dari sisi luaran, tetapi turut mengambil kira niat, maqasid, kesan sosial serta integrasi antara ilmu dan amal.
Ini membawa kita kepada satu kesimpulan penting bahawa integriti bukan sekadar apa yang manusia nampak pada diri kita. Integriti ialah siapa kita ketika tiada manusia yang melihat. Seseorang boleh kelihatan sangat baik di hadapan masyarakat, tetapi ukuran sebenar dirinya terserlah ketika dia berhadapan dengan peluang untuk melakukan sesuatu yang salah tanpa diketahui sesiapa maka di situlah mizan berfungsi. Apakah niat kita? Apakah tujuan kita? Apakah kesannya kepada orang lain? Adakah tindakan kita benar-benar selari dengan nilai yang kita perjuangkan? Soalan-soalan ini menjadikan Mizan al-‘Amal bukan sekadar konsep teori, tetapi sebuah kompas kehidupan.
Bertakwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. Rasulullah SAW bersabda dalam Riwayat al-Tirmizi, “Bertakwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada.” Perkataan “di mana sahaja” mempunyai makna yang sangat besar. Takwa bukan hanya di masjid, bukan hanya ketika membaca al-Quran, bukan hanya ketika menghadiri majlis ilmu. Takwa mesti hadir di pejabat, di rumah, di jalan raya, dalam mesyuarat, ketika berurus niaga dan juga ketika menggunakan media sosial.
Takwa mesti bersama kita ketika membuat keputusan, ketika memegang Amanah, ketika memiliki kuasa dan takwa mesti bersama kita ketika tiada seorang pun manusia mengetahui apa yang kita lakukan. Inilah integriti yang sebenar. Apabila pengawasan manusia menjadi ukuran, kita menjaga imej kerana manusia melihat, berhati-hati kerana ada kamera dan mematuhi peraturan kerana takut dikenakan tindakan. Inilah antara masalah masyarakat moden iaitu kecenderungan manusia melakukan sesuatu kerana mahu dilihat.
Namun apabila pengawasan hilang, sebahagian manusia kembali kepada hawa nafsu. Ini menunjukkan bahawa kawalan luaran sahaja tidak mencukupi. Ucapan dasar WADAH Selangor, Mizan al-‘Amal dikaitkan dengan pembinaan insan seimbang dan matang yang memiliki “kompas dalaman” untuk menilai setiap tindakan berdasarkan neraca Allah. Insan seperti ini tidak mudah hanyut, tidak cepat menghukum dan sentiasa mempertimbangkan antara kepentingan diri dengan maslahat bersama.
Maka, tugas pembinaan masyarakat bukan sekadar menghasilkan manusia yang patuh kepada peraturan, tetapi manusia yang mempunyai kesedaran moral walaupun tiada peraturan yang mengawasinya. Kita telah membincangkan amanah dalam Hikmah Jumaat Siri 30. Kali ini kita melihat persoalan yang lebih mendasar, apakah yang menyebabkan seseorang mampu menjaga amanah?
Jawapannya ialah takwa. Seseorang mungkin memegang wang yang bukan miliknya, mempunyai akses kepada maklumat sulit, mempunyai kuasa untuk membuat keputusan, mempunyai peluang untuk menggunakan kedudukannya bagi kepentingan peribadi. Apa yang menghalangnya? Jika hanya undang-undang, dia mungkin mencari ruang untuk melepasi undang-undang. Kalau hanya takut kepada manusia, dia mungkin melakukan kesalahan apabila manusia tidak melihat. Tetapi apabila takwa hidup dalam hati, dia sedar bahawa Allah sentiasa melihat. Itulah sebabnya integriti yang kukuh mesti dibina dari dalam.
Persoalan ini menjadi lebih penting apabila kita berbicara tentang kepimpinan. Kuasa tanpa takwa boleh menjadi alat untuk memenuhi kepentingan diri. Ilmu tanpa takwa boleh menjadi alat untuk memanipulasi manusia. Kekayaan tanpa takwa boleh menjadi jalan kepada ketamakan. Pengaruh tanpa takwa boleh membawa kepada kesombongan. Tetapi kuasa yang dipandu takwa akan dilihat sebagai amanah.
Pembinaan kerangka WADAH Selangor, Mizan al-‘Amal menuntut agar keputusan dan tindakan tidak diukur hanya berdasarkan keuntungan atau kepentingan semasa. Sebaliknya, ia perlu ditimbang berdasarkan wahyu, akhlak, keadilan dan kemaslahatan manusia. Sebab itu masyarakat yang baik memerlukan pemimpin yang bukan sekadar cekap, tetapi juga amanah; bukan sekadar berani, tetapi juga bertakwa.
Integriti tidak boleh dipisahkan daripada akhlak seperti dalam ucapan dasar tersebut, Imam al-Ghazali turut dikaitkan dengan kerangka Ummahat al-Fadhail, iaitu empat sifat utama yang menjadi asas kepada pembentukan akhlak: al-Hikmah, al-Syaja‘ah, al-‘Iffah dan al-‘Adalah. Daripada asas ini berkembang sifat-sifat seperti sabar, tawaduk, amanah dan ihsan. Ini menunjukkan bahawa integriti tidak berdiri sendirian. Ia memerlukan hikmah untuk membuat keputusan yang tepat, keberanian untuk berkata benar,‘iffah untuk mengawal hawa nafsu dan keadilan untuk tidak menyalahgunakan kuasa. Semuanya memerlukan kesedaran kepada Allah. Lebih mudah kita fahami, takwa menjadi jiwa kepada integriti, manakala akhlak menjadi manifestasinya.
WADAH Selangor melalui konteks kemasyarakatan mempunyai peranan yang lebih besar daripada sekadar menyeru kepada integriti. Integriti perlu ditarbiah. Ia perlu dibina dalam keluarga. Ia perlu dipupuk dalam pendidikan. Ia perlu dibudayakan dalam organisasi. Ia perlu diterjemahkan dalam kepimpinan dan ia perlu menjadi sebahagian daripada kehidupan masyarakat.
WADAH Selangor sendiri digagaskan dalam ucapan dasar sebagai “neraca moral dan intelektual” iaitu berperanan untuk menimbang, membimbing dan memperbetulkan arah masyarakat berdasarkan prinsip Mizan al-‘Amal. Dalam mendukung pembangunan masyarakat MADANI, WADAH bukan sekadar menyokong sesuatu gagasan, tetapi perlu memastikan kemajuan sentiasa berpaksikan nilai, keadilan, adab dan kemaslahatan.
Maka, pembinaan integriti perlu bermula dengan pembinaan manusia. Kita tidak boleh berharap melahirkan organisasi yang amanah jika manusianya tidak ditarbiah dengan amanah. Kita tidak boleh berharap melahirkan kepimpinan yang bersih jika jiwa pemimpinnya tidak dibina dengan takwa. Kita tidak boleh membina masyarakat MADANI hanya melalui sistem dan dasar jika manusia yang menggerakkannya tidak mempunyai kompas moral.
Muhasabah untuk kita pada hari Jumaat yang mulia ini, marilah kita bertanya kepada diri sendiri, adakah kita jujur hanya kerana orang lain melihat? Adakah kita amanah hanya kerana ada audit? Adakah kita menjaga adab hanya kerana takut dikritik? Atau kita melakukan semuanya kerana yakin bahawa Allah sentiasa melihat? Jika jawapannya yang terakhir, maka kita sedang membina integriti yang sebenar kerana integriti tidak bermula dengan kamera, audit atau hukuman tetapi bermula dengan hati yang bertakwa.
Allah SWT mengingatkan bahawa dalam perjalanan kehidupan, manusia memerlukan bekalan dan sebaik-baik bekalan ialah takwa. Takwa menjadikan ilmu mempunyai arah, kuasa mempunyai batas, harta mempunyai tujuan, amanah dipelihara dan menjadikan manusia tetap jujur walaupun tiada siapa melihat. Inilah roh Mizan al-‘Amal yang ingin membina manusia yang mempunyai neraca dalaman untuk membezakan antara yang benar dan yang salah, antara kepentingan diri dan maslahat bersama, antara kejayaan dunia dan keselamatan akhirat.
Maka, marilah kita membangunkan integriti yang lahir daripada kesedaran kepada Allah, bukan semata-mata pengawasan manusia kerana undang-undang mungkin mampu mengawal tangan kita, tetapi takwa mengawal hati kita. Apabila hati manusia telah mempunyai neraca, lahirlah insan yang Amanah. Apabila insan yang amanah membina organisasi, lahirlah institusi yang dipercayai dan apabila institusi yang dipercayai membentuk masyarakat, terbinalah masyarakat MADANI yang adil, beradab dan sejahtera.
