Tadabbur Surah Al-Anbiya’ Ayat 45-57
“Katakanlah: Sesungguhnya aku hanya memberi peringatan kepada kamu dengan wahyu. Tetapi orang yang pekak (hatinya) tidak akan mendengar seruan apabila mereka diberi peringatan.” (Surah Al-Anbiya’: 45)
Ramai orang menyangka bahawa hidayah datang hanya dengan mendengar ceramah yang hebat, membaca buku yang banyak atau menghadiri kelas-kelas agama. Semua itu memang jalan menuju ilmu, namun Surah Al-Anbiya’ mengingatkan kita bahawa ilmu sahaja belum tentu melahirkan hidayah. Allah menyatakan bahawa Rasulullah SAW hanya menyampaikan wahyu, tetapi tidak semua orang yang mendengar wahyu itu benar-benar menerimanya.
Masalah sebenar bukan pada telinga, tetapi pada hati. Ada orang yang mendengar bacaan al-Quran setiap hari, namun hidupnya tidak berubah. Ada yang membaca ayat yang sama berkali-kali, tetapi tidak pernah merasakan ia sedang berbicara kepada dirinya. Sebaliknya, ada pula yang mendengar satu ayat sahaja, lalu seluruh kehidupannya berubah. Bezanya bukan pada wahyu yang disampaikan, tetapi pada hati yang menerimanya.
Ayat ini mengajar kita bahawa hidayah bermula apabila hati bersedia tunduk kepada kebenaran. Sebab itulah Rasulullah SAW tidak berdakwah mengikut hawa nafsu atau pendapat peribadi. Baginda menyampaikan apa yang diwahyukan oleh Allah. Tugas seorang pendakwah ialah menyampaikan, manakala tugas setiap insan ialah membuka hati untuk menerima.
Allah kemudian mengingatkan bahawa jika manusia hanya disentuh sedikit sahaja dengan azab-Nya, mereka akan segera mengakui kesalahan sendiri. Ini menunjukkan betapa lemahnya manusia. Ketika nikmat melimpah, ramai yang berasa selesa dan melupakan Allah. Namun apabila diuji dengan sedikit kesusahan, hati mula sedar bahawa manusia sebenarnya tidak memiliki apa-apa tanpa rahmat-Nya.
Kemudian Allah membawa perhatian kita kepada Hari Kiamat. Pada hari itu, neraca keadilan akan ditegakkan. Tidak ada satu pun amalan yang akan terlepas daripada perhitungan Allah, walaupun sekecil biji sawi. Ayat ini memberikan harapan kepada orang yang sentiasa melakukan kebaikan walaupun tidak dihargai oleh manusia. Setiap senyuman yang ikhlas, setiap doa yang dipanjatkan, setiap sedekah yang diberikan dan setiap pengorbanan yang dilakukan kerana Allah akan dinilai dengan penuh keadilan.
Pada masa yang sama, ayat ini juga menjadi peringatan kepada kita agar tidak memandang ringan dosa-dosa kecil. Dosa yang dianggap remeh, apabila dilakukan berulang kali tanpa taubat, boleh menggelapkan hati. Sebaliknya, amalan yang kecil tetapi dilakukan dengan ikhlas boleh menjadi sebab seseorang memperoleh rahmat Allah.
Allah seterusnya mengingatkan bahawa wahyu bukan hanya diberikan kepada Nabi Muhammad SAW. Sebelum baginda, Allah telah menurunkan Taurat kepada Nabi Musa dan Nabi Harun sebagai Al-Furqan, iaitu kitab yang membezakan antara yang hak dan yang batil. Kemudian Allah menyifatkan al-Quran sebagai zikrun mubarak iaitu peringatan yang penuh keberkatan.
Perkataan mubarak sangat indah. Keberkatan bukan sekadar bermaksud banyak, tetapi bertambahnya kebaikan. Al-Quran membawa keberkatan kepada masa, keluarga, ilmu, rezeki dan kehidupan sesiapa yang benar-benar menjadikannya sebagai panduan. Sebab itulah al-Quran bukan sekadar kitab untuk dibaca, tetapi kitab untuk membentuk cara berfikir dan cara hidup seorang Muslim.
Selepas menjelaskan tentang wahyu, Allah memperkenalkan Nabi Ibrahim AS. Menariknya, Allah tidak memulakan kisah Baginda dengan mukjizat atau peristiwa besar, tetapi dengan satu sifat yang sangat penting, “Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Ibrahim petunjuk (rushd) sejak awal lagi.” (Surah Al-Anbiya’: 51)
Perkataan rushd membawa maksud kebijaksanaan, kematangan dan kemampuan membezakan yang benar daripada yang salah. Allah tidak menyebut bahawa Ibrahim diberikan kekayaan, kekuatan atau kedudukan. Sebaliknya, Allah mengurniakan kepadanya kemampuan berfikir dengan benar berpandukan wahyu.
Inilah titik perubahan yang besar. Hidayah yang diterima oleh hati melahirkan cara berfikir yang berbeza. Ibrahim tidak menerima sesuatu hanya kerana ia diwarisi daripada nenek moyangnya. Beliau bertanya kepada kaumnya, “Apakah patung-patung yang kamu tekun menyembahnya itu?” (Surah Al-Anbiya’: 52)
Soalan itu bukan lahir daripada sifat suka membantah, tetapi daripada hati yang benar-benar ingin mencari kebenaran. Apabila kaumnya menjawab bahawa mereka hanya mengikut amalan nenek moyang, Ibrahim menjelaskan bahawa tradisi bukan ukuran kebenaran. Kebenaran hanya dapat diukur dengan petunjuk daripada Allah.
Kita dapat belajar di sini bahawa seorang mukmin bukan sekadar rajin beribadah. Dia juga mempunyai keberanian untuk berfikir secara kritis, menilai setiap budaya dan kebiasaan dengan neraca wahyu. Apa yang selari dengan syariat dipelihara, manakala apa yang bercanggah ditinggalkan dengan hikmah dan adab.
Masyarakat hari ini juga berhadapan dengan cabaran yang sama. Ramai melakukan sesuatu hanya kerana ia sudah menjadi kebiasaan. Ada yang mengikut trend media sosial tanpa berfikir, ada yang menerima sesuatu hanya kerana ramai orang melakukannya, dan ada yang takut untuk mempertahankan kebenaran kerana bimbang dipandang pelik.
Nabi Ibrahim mengajar kita bahawa keberanian sebenar bukanlah keberanian melawan manusia, tetapi keberanian mempertahankan kebenaran walaupun terpaksa berdiri bersendirian. Keberanian itu tidak lahir daripada emosi, tetapi daripada hati yang telah dipenuhi cahaya wahyu.
Surah Al-Anbiya’ ayat 45 hingga 57 akhirnya membawa kita kepada satu kesimpulan yang sangat indah. Hidayah bermula apabila hati membuka ruang kepada wahyu. Wahyu pula membentuk cara berfikir yang benar. Cara berfikir yang benar melahirkan keberanian untuk memilih tauhid walaupun berdepan tekanan masyarakat. Inilah jalan yang dilalui oleh Nabi Ibrahim AS, dan inilah juga jalan yang perlu dilalui oleh setiap Muslim yang ingin menjadi pembawa perubahan.
Mudah-mudahan kita tidak menjadi orang yang sekadar mendengar al-Quran tanpa mengambil manfaat daripadanya. Sebaliknya, semoga Allah mengurniakan kepada kita hati yang hidup, akal yang dipimpin oleh wahyu dan keberanian untuk mempertahankan kebenaran dengan hikmah, sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim AS. Bukan semua orang yang mendengar al-Quran mendapat hidayah. Tetapi setiap orang yang membuka hati kepada al-Quran akan menemui jalan pulang kepada Allah.
