Ada satu perkara yang jelas apabila membaca Surah An-Nisa’, Allah tidak hanya membina hukum. Allah sedang membina manusia. Selepas ayat-ayat sebelumnya membicarakan pusaka, maruah wanita dan batas perkahwinan, ayat 24 hingga 26 membawa kita ke satu persoalan yang sangat dekat dengan realiti manusia iaitu bagaimana Islam mengurus keinginan. Keinginan itu bukan masalah. Tetapi ke mana ia diarahkan, itulah yang menentukan masa depan manusia.
Jalan halal adalah bertentangan dengan jalan nafsu. Ayat 24 menyebut bahawa selain daripada wanita-wanita yang telah diharamkan untuk dinikahi, Allah menghalalkan yang lain dengan satu syarat penting, hubungan itu mesti dicari dengan harta (mahar) dalam keadaan menjaga kehormatan, bukan untuk zina.
Al-Qur’an meletakkan garis yang sangat jelas. Ada dua jalan untuk memenuhi keinginan manusia. Pertama, jalan komitmen dan tanggungjawab dan kedua jalan nafsu tanpa batas. Para mufassir seperti Ibn Kathir menjelaskan bahawa istilah muhsinin dalam ayat ini merujuk kepada mereka yang menjaga kehormatan melalui perkahwinan, manakala musafihin merujuk kepada hubungan yang hanya mengejar keseronokan tanpa tanggungjawab.
Ini bukan sekadar hukum fiqh. Ini analisis psikologi manusia. Apabila hubungan dibina tanpa tanggungjawab, ia tidak hanya merosakkan individu. Ia merosakkan masyarakat dan realiti dunia hari ini membuktikan perkara itu.
Mahar adalah simbol tanggungjawab. Ayat ini juga menegaskan bahawa mahar adalah kewajipan yang mesti diberikan. Kita rujuk tafsir klasik seperti yang dihuraikan oleh Al-Tabari, mahar bukan sekadar hadiah. Ia simbol bahawa seorang lelaki datang ke dalam perkahwinan dengan kesediaan memikul tanggungjawab dalam budaya moden, perkahwinan sering dilihat sebagai ekspresi cinta semata-mata. Tetapi Al-Qur’an mengingatkan bahawa cinta tanpa tanggungjawab mudah berubah menjadi beban.
Realiti sosial dan keringanan syariah dijelaskan dalam ayat 25 menunjukkan sisi rahmat syariah. Tidak semua orang hidup dalam keadaan ideal. Tidak semua lelaki mampu berkahwin dengan wanita merdeka dalam struktur masyarakat ketika itu. Maka Allah memberi keringanan untuk berkahwin dengan wanita mukmin dari kalangan hamba. Ini menunjukkan bahawa Islam tidak menutup mata terhadap realiti sosial. Namun ayat ini juga menyebut sesuatu yang sangat menarik, jika kamu bersabar, itu lebih baik bagi kamu. Seolah-olah Al-Qur’an berkata, jalan halal sentiasa ada, tetapi kesabaran tetap lebih mulia daripada tergesa-gesa.
Mengapa agaknya semua hukum ini ditetapkan? Ayat 26 memberikan jawapan yang sangat mendalam, “Allah hendak menerangkan kepada kamu, menunjukkan kepada kamu jalan orang sebelum kamu dan menerima taubat kamu.”
Menurut tafsir Al-Qurtubi, ayat ini menjelaskan tujuan utama syariah. Pertama, memberi penjelasan kepada manusia. Kedua, embimbing manusia kepada jalan yang lurus. Ketiga membuka pintu taubat. Maknanya, hukum-hukum ini bukan untuk menyusahkan manusia. Ia untuk menyelamatkan manusia daripada kekacauan yang lahir apabila nafsu tidak mempunyai sempadan.
Struktur besar surah An-Nisa’ dalam ayat 1 hingga 26 ini memandu kita untuk melihat keseluruhan ayat setakat ini, kita akan nampak bahawa Surah An-Nisa’ sebenarnya membina masyarakat secara sistematik.
Pertama, asas kemanusiaan dan taqwa dalam ayat 1. Manusia berasal daripada satu jiwa. Taqwa mesti menjadi asas hubungan sosial. Ayat 2 hingga 10 pula menyentuh hal perlindungan golongan lemah seperti penjagaan hak anak yatim dan golongan rentan dilindungi dengan tegas. Seterusnya dalam ayat 11 hingga 14 menjelaskan tentang sistem keadilan harta iaitu faraid yang ditetapkan sebagai sistem keadilan yang tidak boleh dimanipulasi.
Disiplin moral dan taubat ditegaskan dalam ayat 14 hingga 18. Masyarakat mesti menjaga kehormatan, tetapi pintu taubat sentiasa terbuka. Reformasi hubungan rumah tangga pula dalam ayat 19 hingga 23 yang memuliakan wanita, tradisi jahiliah dihapuskan, batas mahram ditetapkan. Kemudian, pengurusan keinginan manusia dibincangkan dalam ayat 24 hingga 26. Keinginan tidak dinafikan, tetapi diarahkan melalui jalan halal dan tanggungjawab.
Jika dilihat secara keseluruhan, Allah sedang membina tiga tiang utama masyarakat iaitu keadilan, maruah dan tanggungjawab. Apabila membaca ayat-ayat ini, saya tidak dapat lari daripada melihat realiti zaman kita. Kita hidup dalam dunia yang sering menganggap batas sebagai penindasan dan kebebasan sebagai nilai tertinggi. Tetapi pengalaman manusia menunjukkan sesuatu yang lain. Hubungan tanpa komitmen menghasilkan kekeliruan emosi. Keluarga tanpa struktur menghasilkan generasi yang rapuh dan kebebasan tanpa batas akhirnya menjadi bentuk perhambaan kepada nafsu. Al-Qur’an tidak menafikan keinginan manusia. Ia hanya menolak kekacauan.
Terdapat beberapa langkah perubahan yang boleh kita ambil. Ayat-ayat ini bukan sekadar untuk difahami. Ia menuntut perubahan. Beberapa tindakan yang boleh kita renungkan. Kita mulakan dengan memulihkan pandangan tentang perkahwinan. Perkahwinan bukan sekadar romantik, tetapi amanah dan tanggungjawab. Kemudian, menjaga batas sebelum perkahwinan kerana hubungan tanpa komitmen hanya menanam luka yang lambat sembuh. Seterusnya menghormati hak pasangan dengan menyediakan mahar dan hak isteri bukan alat tawar-menawar dalam konflik rumah tangga. Terakhir adalah menghidupkan budaya taubat. Kesilapan tidak menjadikan seseorang hina. Menolak taubatlah yang menghancurkan jiwa.
Ayat 24 hingga 26 mengingatkan saya bahawa Islam tidak cuba memadamkan keinginan manusia. Islam hanya memberi arah. Tanpa arah itu, keinginan boleh menghancurkan manusia dan dengan arah itulah, keinginan boleh menjadi asas keluarga yang membawa ketenangan. Mungkin itulah juga sebabnya selepas semua hukum ini disebut, Allah mengingatkan bahawa Dia ingin menerima taubat manusia. Seolah-olah Allah berkata kepada kita, Aku tahu kamu lemah. Aku tahu kamu akan tersalah langkah. Tetapi Aku tetap membuka jalan pulang. Mungkin dalam hidup kita, perubahan sebenar bermula apabila kita memilih untuk kembali ke jalan itu.
Catatan: Tulisan ini adalah berdasarkan kefahaman penulis dan bacaan peribadi berkenaan surah An-Nisa' ayat 24 hingga 26.
