Ada satu hakikat yang jarang kita sedari dalam perjalanan iman. Allah tidak selalu memanggil hambaNya ketika hidup sedang tersusun, tenang dan kelihatan berjaya. Dalam banyak kisah wahyu, Allah memilih untuk panggil disaat manusia berada di persimpangan yang paling sunyi yang mana ketika jiwa letih, arah hidup kabur dan hati mula mengaku bahawa dirinya benar-benar memerlukan Tuhan.
Surah TaHa ayat 1 hingga 12 membawa kita ke satu malam yang sangat manusiawi dalam hidup Nabi Musa. Baginda bukan sedang berdiri di hadapan khalayak, bukan juga bersiap sebagai seorang nabi. Musa ketika itu hanyalah seorang lelaki dalam perjalanan, di tengah malam yang gelap, kesejukan yang mencengkam dan arah yang tidak pasti. Yang dicari hanyalah api kecil yang cukup untuk menghangatkan keluarga, cukup untuk meneruskan langkah.
Di situlah wahyu bermula. Allah tidak menunggu Musa bersiap sedia sepenuhnya. Allah tidak menunggu Musa bebas daripada sejarah silamnya, daripada rasa bersalah, daripada trauma hidup sebagai pelarian atau daripada ketakutan berhadapan masa depan. Panggilan itu datang ketika Musa berada di tahap paling jujur sebagai manusia yang letih, bergantung dan tidak berpura-pura kuat.
Apabila direnung lebih jauh, corak ini terasa sangat dekat dengan peristiwa besar yang dialami oleh Nabi Muhammad dalam Israk dan Mikraj. Walaupun kedua-duanya berbeza dari sudut peristiwa dan kedudukan kenabian, keadaan jiwa ketika panggilan itu datang mempunyai corak yang hampir sama. Israk Mikraj berlaku selepas Tahun Kesedihan, ketika Rasulullah s.a.w kehilangan isteri yang menjadi penenang emosi dan bapa saudara yang menjadi pelindung sosial. Dakwah ditolak, kata-kata menghina dilemparkan, tubuh disakiti dan pintu-pintu dunia seakan tertutup.
Baginda tidak diangkat ke langit ketika dakwah sedang menang. Baginda diangkat ketika hati seorang manusia sedang sangat memerlukan penguatan daripada Tuhannya. Menariknya, kedua-dua peristiwa ini berlaku pada waktu malam. Malam adalah ruang yang paling jujur dalam hidup manusia. Ketika dunia senyap, ketika tuntutan sosial berhenti seketika, ketika manusia tidak lagi mampu berselindung di sebalik peranan dan imej. Dalam kesunyian itulah Allah berbicara. Seolah-olah Allah mengajar bahawa hubungan yang paling dalam tidak berlaku dalam keadaan bising, tetapi dalam saat manusia berhenti bergantung pada kekuatan sendiri.
Namun, panggilan ini bukan untuk melarikan para nabi daripada realiti dunia. Musa tidak ditinggalkan di Gunung Thur. Rasulullah s.a.w tidak terus kekal di langit. Kedua-duanya dikembalikan semula ke bumi bahkan dengan beban yang lebih besar, tanggungjawab yang lebih berat dan misi yang lebih mencabar. Bezanya, mereka kembali dengan jiwa yang telah dipautkan semula kepada Allah.
Di sinilah salah faham besar manusia hari ini perlu dibetulkan. Mendekatkan diri kepada Allah bukan bermaksud hidup menjadi ringan tanpa ujian, tetapi hidup menjadi lebih bermakna walaupun ujian bertambah. Wahyu bukan jalan keluar daripada kesusahan, tetapi cahaya untuk berjalan di dalamnya.
Surah TaHa seakan-akan berbisik kepada kita yang hidup dalam zaman keletihan emosi dan tekanan berpanjangan. Keletihan bukan semestinya tanda iman yang lemah. Kekeliruan bukan semestinya bukti Allah menjauh. Kadang-kadang, keletihan itu adalah titik di mana hati mula berhenti bersandar pada dirinya sendiri dan mula bersedia untuk mendengar.
Musa hanya mencari api kecil, tetapi Allah memberinya arah hidup. Rasulullah s.a.w sedang memikul kesedihan, tetapi Allah mengurniakan solat sebagai tiang kekuatan umat. Dan kita hari ini, yang datang ke kelas mengaji dengan bacaan tersekat-sekat, yang membuka al-Quran dengan hati yang masih berserabut, mungkin sebenarnya sedang berada di titik yang sama cuma bukan di hujung jalan, tetapi di permulaan panggilan.
Surah TaHa mengajar satu hakikat yang sangat menenangkan. Allah tidak menunggu manusia sampai ke destinasi untuk mendekatinya. Panggilan itulah yang menjadi kompas. Dan sering kali, kompas itu diberikan ketika kita paling letih, supaya kita tahu bahawa kekuatan sebenar bukan lahir daripada diri, tetapi daripada Tuhan yang Maha Mendengar.
Mungkin benar, bukan ketika kita merasa kuat Allah paling dekat, tetapi ketika kita akhirnya berani mengaku bahawa kita tidak mampu berjalan sendiri.
