Ada satu nikmat yang sering kita anggap biasa iaitu nikmat mengenal kebenaran. Kita lahir dalam Islam, mendengar azan sejak kecil, membaca Al-Quran tanpa perlu mencarinya. Namun hakikatnya, mengenal kebenaran bukan perkara kecil. Ia adalah amanah besar.
Surah Ali ‘Imran ayat 84 hingga 91 membawa kita kepada satu peringatan penting yakni jangan berpaling setelah kebenaran itu jelas. Ayat 84 mengisytiharkan kesatuan risalah. Kita diperintahkan untuk beriman bukan sahaja kepada Nabi Muhammad ﷺ, tetapi juga kepada Nabi Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub dan seluruh para nabi. Islam bukan agama baru yang memutuskan sejarah. Islam adalah kesinambungan tauhid sejak awal penciptaan manusia.
Ini memberi kita satu kefahaman yang mendalam bahawa kebenaran itu satu. Risalah itu satu. Tuhan itu satu.
Kemudian ayat 85 menegaskan bahawa sesiapa yang mencari agama selain Islam, ia tidak akan diterima daripadanya. Islam di sini bukan sekadar identiti atau nama. Islam bermaksud penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.
Menurut tafsir Al-Tabari, ayat ini menjelaskan bahawa selepas diutusnya Nabi Muhammad ﷺ, jalan keselamatan hanya melalui penerimaan terhadap risalah baginda. Ia bukan soal eksklusif atau kebanggaan, tetapi soal amanah terhadap kebenaran yang telah sampai. Namun ayat-ayat seterusnya menjadi lebih berat.
Allah menyebut tentang golongan yang kufur setelah beriman dan setelah datang kepada mereka bukti-bukti yang jelas. Ini bukan sekadar isu keluar agama secara zahir. Ia juga boleh berlaku secara perlahan dalam hati apabila seseorang telah memahami kebenaran, tetapi mula berkompromi sedikit demi sedikit.
Berpaling tidak selalu berlaku secara dramatik. Kadang-kadang ia bermula dengan kelonggaran kecil yang dibiarkan. Sedikit demi sedikit, prinsip yang dahulu dipertahankan menjadi longgar. Kebenaran yang dahulu diyakini menjadi pilihan. Agama yang dahulu diperjuangkan menjadi aksesori.
Ayat 86–87 menunjukkan betapa seriusnya pengkhianatan terhadap kebenaran setelah ia jelas. Mengetahui adalah amanah. Mengkhianati amanah itu membawa akibat besar. Namun di tengah ketegasan itu, Allah membuka ruang harapan.
Ayat 89 pula menyebutkan tentang pengecualian kepada mereka yang bertaubat dan memperbaiki diri. Inilah keseimbangan wahyu, tegas dalam prinsip, luas dalam rahmat. Selagi nyawa belum sampai ke halkum, pintu taubat belum tertutup.
Tetapi ayat 90–91 memberi amaran yang sangat keras kepada mereka yang terus-menerus menolak dan menangguhkan. Sekalipun mereka menebus diri dengan emas sepenuh bumi, ia tidak akan diterima. Di sinilah ilusi dunia runtuh.
Harta boleh membeli pengaruh. Harta boleh membeli penghormatan.
Harta boleh membeli reputasi. Tetapi harta tidak boleh membeli keselamatan akhirat. Ayat-ayat ini mengajar kita bahawa mengenal kebenaran adalah nikmat, tetapi memeliharanya adalah perjuangan. Iman bukan sekadar saat kita menemui cahaya. Iman adalah keputusan harian untuk terus berada dalam cahaya itu.
Mungkin persoalan paling penting untuk kita renungkan hari ini ialah adakah saya masih berdiri di atas kebenaran yang saya yakini dahulu? Atau saya mula menyesuaikan agama mengikut keselesaan hidup saya? Kerana berpaling tidak selalu bermula dengan penolakan besar. Ia sering bermula dengan kompromi kecil yang diulang.
Dan mungkin doa yang paling penting selepas mengenal kebenaran bukanlah doa untuk kejayaan, tetapi doa yang pernah diajarkan dalam surah yang sama yang bermaksud, “Wahai Tuhan kami, jangan Engkau palingkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk kepada kami.”
Kebenaran bukan sekadar untuk diketahui. Kebenaran adalah untuk dipertahankan. Dan dunia, dengan segala kilauannya, tidak pernah mampu menggantikan satu perkara iaitu iman yang tetap teguh walaupun diuji.
