Institusi perkahwinan dalam Islam dibina di atas asas iman, amanah dan kesucian. Oleh sebab itu, apabila al-Quran membincangkan tentang zina, ia tidak sekadar mengharamkan perbuatan tersebut, bahkan turut membimbing umat Islam dalam memilih pasangan hidup. Firman Allah SWT dalam Surah an-Nur ayat 3 menjadi antara ayat yang sering dibincangkan oleh para ulama apabila menyentuh persoalan hukum berkahwin dengan penzina.
Ayat tersebut menyatakan bahawa lelaki yang berzina tidak berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina atau musyrik dan begitu juga sebaliknya. Pada pandangan pertama, ayat ini seolah-olah memberikan hukum yang mutlak. Namun apabila diteliti, para ulama telah mengemukakan beberapa tafsiran berdasarkan dalil dan kaedah istinbat yang berbeza. Sebahagian memahami ia sebagai larangan berkahwin dengan penzina yang belum bertaubat, sebahagian lagi melihatnya sebagai gambaran tentang tabiat dan kecenderungan orang yang hidup dalam maksiat, manakala ada yang berpandangan ayat tersebut berkaitan dengan keadaan tertentu pada awal Islam.
Perbezaan pandangan ini mengajar kita satu adab yang penting. Dalam perkara ijtihad, para ulama berusaha memahami nas dengan penuh amanah. Perbezaan bukan alasan untuk saling menyesatkan, tetapi bukti keluasan fiqh Islam. Yang lebih utama ialah memahami roh ayat tersebut, iaitu Islam mahu membina masyarakat yang menjaga maruah dan tidak memandang ringan dosa zina.
Pada masa yang sama, Islam tidak pernah menutup pintu taubat. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Furqan ayat 70 bahawa sesiapa yang bertaubat, beriman dan beramal soleh, Allah akan menggantikan kejahatan mereka dengan kebaikan. Ini menunjukkan bahawa seseorang yang pernah terjatuh dalam dosa tidak harus dihukum sepanjang hayat jika dia benar-benar kembali kepada Allah. Taubat yang ikhlas mampu mengangkat darjat seseorang di sisi-Nya.
Di sinilah keseimbangan ajaran Islam terserlah. Islam sangat tegas terhadap zina, namun amat luas rahmatnya terhadap mereka yang ingin berubah. Masyarakat tidak boleh menormalisasikan zina, tetapi pada masa yang sama tidak boleh terus menghukum mereka yang telah bertaubat dengan ikhlas.
Realiti hari ini memperlihatkan cabaran yang semakin besar. Budaya seks bebas, pornografi, pergaulan tanpa batas dan normalisasi maksiat melalui media sosial menjadikan dosa seolah-olah perkara biasa. Bahkan muncul budaya mengukur seseorang berdasarkan "body count" dan dosa silamnya. Islam mengajar jalan yang lebih adil. Dosa tetap dosa dan wajib dijauhi, tetapi taubat juga wajib dihormati.
Akhirnya, pengajaran terbesar daripada Surah an-Nur ayat 3 bukan sekadar persoalan hukum berkahwin dengan penzina. Ia adalah seruan agar umat Islam memelihara maruah sebelum membina rumah tangga, memilih pasangan berdasarkan agama dan akhlak, serta sentiasa meyakini bahawa rahmat Allah lebih luas daripada dosa manusia. Perkahwinan bukan sekadar penyatuan dua insan, tetapi penyatuan dua jiwa yang sama-sama berusaha menuju reda Allah SWT. Apabila asas ini dipelihara, insya-Allah lahirlah keluarga yang menjadi benteng kepada masyarakat dan penyambung generasi yang beriman.
