Gerakan Islam tidak pernah kekurangan program. Kita mempunyai usrah, tamrin, seminar, latihan kepimpinan, muktamar, program kebajikan dan pelbagai bentuk aktiviti dakwah. Dari semasa ke semasa, program datang dan pergi. Generasi bertukar ganti. Pimpinan silih berganti. Namun, sejarah menunjukkan bahawa gerakan tidak mati kerana kekurangan program. Gerakan mati apabila gagal melahirkan generasi penerus.
Hakikat ini perlu direnungi oleh setiap anggota gerakan kerana apabila kita berbicara tentang masa depan dakwah, sebenarnya kita sedang berbicara tentang manusia. Masa depan gerakan tidak ditentukan oleh bangunan yang dimiliki, dana yang dikumpulkan atau jumlah program yang dianjurkan. Masa depan gerakan ditentukan oleh manusia yang berjaya dibina.
Sebab itu, perjuangan Islam sejak zaman para nabi sentiasa berlegar pada satu perkara yang sama iaitu membina manusia. Rasulullah SAW tidak meninggalkan istana. Baginda tidak meninggalkan empayar. Baginda meninggalkan manusia. Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Mus'ab bin Umair, Mu'az bin Jabal dan ramai lagi adalah hasil daripada proses pembinaan yang kemudiannya menjadi pembawa risalah kepada generasi berikutnya.
Dakwah yang berjaya bukan sekadar dakwah yang menarik manusia. Dakwah yang berjaya ialah dakwah yang melahirkan pendakwah, daripada pengikut kepada pewaris perjuangan. Ramai orang mampu menjadi peserta. Ramai orang mampu menjadi penyokong. Ramai orang mampu menjadi sukarelawan. Tetapi, perjuangan sentiasa memerlukan sesuatu yang lebih besar daripada itu. Perjuangan memerlukan kader.
Kader ialah individu yang memahami fikrah, beriltizam dengan perjuangan, sanggup berkorban dan bersedia memikul amanah walaupun tanpa sorotan dan penghargaan. Kaderisasi ialah proses mengubah seseorang daripada sekadar hadir kepada seorang pewaris perjuangan maka di sinilah kita perlu memahami bahawa kaderisasi bukan sekadar proses mencari ahli baharu.
Pada awalnya daripada seorang pemerhati kepada seorang penggerak. Permulaannya seorang pengikut kepada seorang pembina generasi. Inilah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW kepada para sahabat dan inilah juga yang cuba dilakukan oleh setiap gerakan Islam yang ingin terus hidup merentasi zaman.
Gerakan terbina dengan rijal, bukan program. Imam Hassan al-Banna pernah menegaskan bahawa tugas utama gerakan ialah sina'at ar-rijal (membina manusia). Program hanyalah alat. Organisasi hanyalah wadah. Manusia adalah aset sebenar perjuangan dan kerana itulah beliau menegaskan, "Takwin sebelum tanfiz." Membina sebelum menggerakkan.
Hari ini kita mungkin boleh melantik seseorang memegang jawatan dalam masa sehari. Tetapi, kita tidak mampu melahirkan seorang kader dalam masa sehari. Kader dibentuk melalui ilmu, pengalaman dan pengorbanan. Kader dibentuk melalui tarbiah yang panjang. Gerakan yang kaya dengan program tetapi miskin kader mungkin mampu berkembang dengan cepat. Tetapi, gerakan yang kaya dengan kader akan mampu bertahan untuk jangka masa yang panjang.
Maka, ABIM adalah sebagai sekolah kepimpinan. Antara kekuatan tradisi gerakan Islam di Malaysia ialah kemampuannya melahirkan pemimpin. Generasi awal ABIM memahami bahawa gerakan bukan sekadar tempat berhimpun. Ia adalah sekolah kepimpinan. Ramai melihat demonstrasi, pidato dan aktivisme sebagai wajah utama gerakan. Namun di sebalik semua itu, terdapat proses yang lebih besar. Proses membina manusia, membentuk pemikiran, melatih kepimpinan dan mendidik jiwa.
Anwar Ibrahim pernah membawa semangat bahawa gerakan Islam mesti menjadi medan yang melahirkan pemimpin masyarakat, bukan sekadar pengurus organisasi. Oleh kerana itu ramai alumni gerakan kemudiannya memimpin sekolah, universiti, NGO, institusi masyarakat dan pelbagai medan kehidupan. Mereka bukan hanya mewarisi jawatan tetapi mereka mewarisi idealisme.
Pesanan Dr Siddiq Fadhil, kita harus punya pewarisan perjuangan. Allahyarham Dr Siddiq Fadhil sering mengingatkan bahawa perjuangan adalah mata rantai sejarah. Kita bukan generasi pertama dan kita juga bukan generasi terakhir. Kita berdiri di atas bahu generasi yang datang sebelum kita dan sudah tentu suatu hari nanti akan ada generasi yang berdiri di atas bahu kita. Dek kerana itu kaderisasi bukan sekadar memindahkan tugas. Kaderisasi ialah usaha memindahkan fikrah, nilai, budaya ilmu, semangat pengorbanan dan adab berjemaah. Jawatan boleh diwariskan dalam sehari. Tetapi, jiwa perjuangan memerlukan masa bertahun-tahun untuk diwariskan. Apabila proses pewarisan ini gagal, gerakan mungkin masih hidup secara organisasi, tetapi kehilangan ruh perjuangannya.
Kaderisasi adalah ekosistem dan di sinilah kita perlu membetulkan satu tanggapan. Kadangkala, kita menyempitkan kaderisasi kepada usrah, tamrin dan qiyamullail semata-mata. Sedangkan, realiti manusia lebih luas daripada itu. Tidak semua orang tertarik kepada dakwah melalui jalan yang sama. Ada yang datang melalui kebajikan, pendidikan, aktivisme kemanusiaan, media, kepimpinan pelajar, seni dan budaya dan persahabatan.
Pintu masuk kepada perjuangan boleh berbeza. Tetapi, apabila seseorang mahu menjadi pewaris perjuangan, dia perlu melalui proses pembinaan yang tersusun. Atas sebab itu, kita perlu melihat kaderisasi sebagai satu ekosistem. Ekosistem yang bermula dengan penyantun masyarakat kepada pendukung, aktivis, kader dan akhirnya murabbi yang melahirkan kader-kader baharu maka di sinilah, kita memahami satu hakikat penting, “recruitment pathway” boleh pelbagai.
“Formation pathway” mesti mempunyai tarbiah. Tanpa tarbiah, kita mungkin melahirkan ramai penyokong. Tetapi, belum tentu melahirkan kader. Tanpa kader, kita mungkin mempunyai ramai pelaksana program. Tetapi, belum tentu mempunyai pewaris perjuangan.
Semua kita adalah ejen kaderisasi. Kesilapan terbesar dalam gerakan ialah apabila kita menganggap kaderisasi hanya tanggungjawab lajnah tarbiah. Hakikatnya, setiap anggota gerakan ialah ejen kaderisasi. Setiap kita perlu bertanya, siapa yang sedang saya bimbing? Siapa yang sedang saya dekati? Siapa yang sedang saya perkenalkan kepada perjuangan? Siapa yang akan menggantikan saya suatu hari nanti?
Semua ini disebabkan oleh masa depan gerakan tidak ditentukan oleh siapa yang memegang jawatan hari ini. Tetapi, oleh siapa yang sedang dibina hari ini. Jadi, siapakah yang sedang kita kaderkan?
Seratus tahun dari sekarang, tidak ada seorang pun daripada kita yang masih berada di dunia ini. Nama kita mungkin dilupakan. Jawatan kita akan berakhir. Program yang kita banggakan mungkin hanya tinggal catatan sejarah. Tetapi, jika ada seorang kader yang terus membawa risalah dakwah kerana sentuhan tarbiah yang pernah kita berikan, maka pahala perjuangan itu akan terus mengalir.
Maka, persoalan paling besar yang perlu dibawa pulang daripada Tamrin Nahdah ini bukanlah, "Apakah jawatan yang akan aku pegang?" Bukan juga, "Apakah program yang akan aku laksanakan?" Tetapi, "Siapakah pewaris perjuangan yang sedang aku bina?"
Masa depan gerakan tidak ditentukan oleh program yang kita jalankan. Masa depan gerakan ditentukan oleh manusia yang kita lahirkan dan manusia yang kita lahirkan akan menentukan sama ada perjuangan ini terus hidup atau hanya tinggal sebagai sejarah.
