LURUS

Tugas sebagai pendakwah merupakan tugas seorang insan yang lurus. Ya, seperti banyaknya orang berkata mengenai seseorang yang lurus bendul. Apa sahaja yang dilakukannya, tegak sahaja, tiada ke kanan, tidak pula kenal ke kiri apatah lagi bengkang-bengkok seperti dipatuk ular mahupun sepertinya lidah bercabang. Ini sikap yang benar bagi seorang pendakwah apatah lagi apabila gelaran ini dipegang oleh orang muda. Orang muda dikatakan miliki jati diri goyah yang terkejut bila disergah, takut bila dijerkah. Lurus seorang pendakwah bukan pada apa yang orang kata, tetapi lurusnya pada apa yang Allah s.w.t. perintahkan untuknya. Kelurusan inilah yang diistilahkan sebagai 'istiqama'. Kata 'isti' membawa maksud minta dan 'qama' itu lurus. Banyak perkataan solat yang didahului dengan perkataan 'qama' seperti 'iqamah', 'aqimussolah' 'iqamatissolah' dan sebagainya. Apabila ia di dahului dengan perkataan 'qama' bermakna ia merupakan satu penegasan mengenai kepentingan ibadah itu. Bahkan, dalam sedar, kita sering meminta dari Allah s.w.t. untuk 'istiqama' sebagaimana di dalam firman Allah s.w.t. surah yang pertama di dalam Al-Quran ayat ke enam yang bermaksud, "Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.".

Imam An-Nawawi menjelaskan di dalam kitabnya Riyadhus Solihin, maksud 'istiqama' adalah sentiasa mengikut ketaatan kepada Allah s.w.t.. Itulah 'istiqama' yang diberikan penekanan di dalam Al-Quran dan hadis Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Semua kita maklum 'istiqama' adalah perkataan yang berasal dari bahasa Arab yang membawa maksud mengikuti suatu jalan dengan tetap dan teguh atau dengan kata lain, berpegang kepada panduan tertentu untuk melakukan sesuatu tindakan dengan konsisten. Imam An-Nawawi di dalam tulisannya membuka lembaran tajuk ini dengan merujuk kepada surah Hud ayat 112 yang bermaksud, "Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh di atas jalan yang lurus sebagaimana yang diperintahkan kepadamu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan."

Apakah yang telah diperintahkan oleh Allah s.w.t. kepada Baginda Rasul beserta umatnya itu? Segalanya terkandung di dalam Al-Quran mengenai perintah yang diberikan untuk umat Islam menjadi umat yang membenarkan dan melaksana segala yang diperintahkan oleh Allah s.w.t.. Tiada urusan lain melainkan meletakkan Allah s.w.t. sebagai Tuhan sekalian alam dan manusia adalah makhluk yang wajib menyembah Nya. Allah akan memberikan berita gembira kepada mereka yang 'istiqama' sebagaimana yang tercatat di dalam surah Al-Ahqaf ayat 13 hingga 14 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul (dengan pengakuan iman dan tauhidnya itu), maka tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. Merekalah ahli Syurga, tetap kekallah mereka di dalamnya, sebagai balasan bagi amal-amal soleh yang mereka telah kerjakan."

Islam telah disyariatkan oleh Allah s.w.t. sebagai satu disiplin kehidupan yang memerlukan umat manusia itu 'istiqama' dengannya. Ia adalah latihan pembangunan diri yang mapan dan mampu menjadikan manusia itu berada pada tahap terbaik di sisi Allah s.w.t.. Kelurusan hati ini adalah istiqamah itu. Tetap teguh dengan apa yang diperintahkan bahkan menjadikan diri mereka yang istiqamah ini sebagai orang yang berprinsip dan kuat jati diri pegangannya. Latihan itu bermula dari pensyariatan solat, puasa di bulan Ramadhan, pembayaran zakat serta menunaikan haji ke Baitullah di Mekah. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Fussilat ayat 30 hingga 32 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): "Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu. "Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada hari akhirat; dan kamu akan beroleh - pada hari akhirat - apa yang diingini oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh - pada hari itu - apa yang kamu cita-citakan mendapatnya. "(Pemberian-pemberian yang serba mewah itu) sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani!"

Istiqamah bukanlah sesuatu yang perlu ditanggapi dengan mudah. Bahkan, harus difahami bahawa ia adalah jalan yang sukar. Sekiranya tidak ada bersama kita kemahuan dan diperkuatkan dengan bimbingan dan nasihat yang baik, nescaya suatu amal itu amat sukar untuk dipertahankan keistiqamahannya tambahan pula apabila ia adalah suatu kebaikan. Cabarannya bukan hanya sesama manusia bahkan daripada makhluk yang paling istiqamah untuk membawa manusia ke lembah neraka. Keistiqamahan syaitan hanya boleh diatasi dengan istiqamah kita terhadap perintah Allah s.w.t. sama ada perkara itu kecil atau besar kerana keduanya saling bertentangan. Oleh sebab itu, untuk 'istiqama', perlukan bimbingan dan tuntunan hati dari Allah s.w.t.. Maka kerapkanlah berdoa agar kita diganjarkan jiwa yang tetap sebagaiman yang difirmakan di dalam surah Ali Imran ayat yang ke 8 bermaksud, "(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberian Nya."

ILMU PUNCA KEKAYAAN DAN KEJAYAAN

Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Qasas ayat 76 yang bermaksud, "Sesungguhnya Qarun adalah salah seorang daripada kaum Musa, kemudian dia telah aniaya bangsanya. Telah kami berikan kepadanya perbendaharaan harta yang banyak, sehingga anak-anak kunci gudang-gudangnya amat berat dipikul oleh sejumlah orang yang gagah."

Nama Qarun tidak asing dalam masyarakat kita sehingga wujud aktiviti mencari harta karun. Qarun adalah seorang pemuda yang merupakan sepupu kepada Nabi Musa alaihissalam. Menurut Qatadah bin Di'amah Qarun mempunyai suara yang merdu apabila membaca Taurat sehingga diberikan gelaran Al-Munawwar. Qarun adalah seorang pemuda yang miskin dan naif tetapi memiliki pengetahuan yang sangat tinggi. Dia merupakan seorang pengikut yang setia kepada Nabi Musa 'alaihissalam sehinggakan, oleh kerana dihimpit kesusahan hidup yang amat sangat, dia meminta kepada Nabi Musa untuk mendoakannya agar berlaku perubahan dalam kehidupannya serta berjanji akan menjadi hamba yang taat dan bersyukur walaupun dianugerahkan dengan pelbagai nikmat dan kesenangan. Permintaannya diperkenankan Allah s.w.t. melalui ilham yang disampaikan kepada Nabi Musa, lalu diajarkan kepada Qarun ilmu kimia sehingga dapat menghasilkan emas. Maka, bermulalah episod kekayaan dalam kehidupan Qarun sehingga diriwayatkan kekayaannya berada dimana sahaja dan berupaya membina sebuah kapal berlantaikan tembaga serta berdindingkan emas dan perak. Begitulah kisah insan yang Allah anugerahkan kekayaan dalam kehidupannya namun akhirnya terlupa dan berpaling sehingga ditenggelamkan bumi akibat dari fitnah yang dia lemparkan kepada Nabi Musa 'alaihissalam.

Kisah kekayaan ini juga amat sinonim dengan Sulaiman putera Daud. Baginda merupakan seorang nabi dan Raja yang Agung. Baginda turut diutuskan kepada umat Bani Israel dan oleh kerana Nabi Daud 'alaihissalam merupakan seorang raja, maka, pada usianya seawal 13 tahun, Baginda telah ditabalkan menjadi raja tambahan pula, pada usia semuda itu, Baginda telah memiliki kebolehan serta kepandaian dalam pemerintahan dan baginda sangat terkenal sebagai pemerintah yang hebat. Kekayaan Baginda tidak terjangkau akal dan tidak terkira banyaknya kerana Baginda mempunyai kebolehan mengetahui di mana letaknya harta-harta yang tersembunyi di perut bumi. Baginda hidup dengan penuh kemewahan dan kehebatan di istana. Firman Allah s.w.t. dalam surah An-Naml ayat 15 hingga 16 yang bermaksud, “Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: ‘Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.’ Dan Sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata: ‘Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu, sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata."

Bahkan baginda menadahkan tangan dan berdoa sebagaimana petikan dari surah Shod ayat 35 yang bermaksud, “Ia berkata, 'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahilah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seseorangpun sesudahku.'” Namun, kekayaan dan kehebatan ini tidak langsung menjadikan nafsu Baginda liar dan tidak berpenghujung sebagaimana nenek moyangnya, Qarun itu. Baginda berkata sebagaimana yang telah difirmakan oleh Allah s.w.t. di dalam surah An-Naml ayat 19 yang bermaksud, “maka dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa, 'Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh.'"

Secara kesimpulannya, Allah s.w.t. telah memberikan bukti yang jelas bahawa kekayaan dan kejayaan keduanya datang dengan keluasan ilmu. Nasib, peluang dan ancaman bukan tempat untuk kita bergantung dalam menjamin kehidupan yang lebih baik. Ketiganya itu hanyalah alat dari Allah s.w.t. untuk menguji hamba Nya sama ada menjadi orang yang bersyukur atau kufur. Menelusuri dua sejarah di atas, maka fahamilah bahawa kehidupan yang terbaik adalah berlandaskan perkembangan ilmu pengetahuan. Apatah lagi apabila kita perkaitkan kehidupan ini dengan kerja dakwah dan kebajikan. Mengajak manusia kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, pastilah juga paksinya adalah ilmu pengetahuan. Adalah salah jika seseorang yang memilih untuk berdakwah hanya meletakkan diri semata-mata di dalam urusan Allah s.w.t. tanpa ada sebarang usaha dan rasa tanggungjawab sebagai hamba. Soal pengakhiran kehidupan sudah tentu ia adalah doa yang sering kita ungkapkan, "Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata, 'Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka.'" (Al-Baqarah ayat 201).

Maka, adalah menjadi keutamaan bagi para pendakwah untuk meningkatkan ilmu pengetahuan kerana di dalamnya tersimpan rahsia kekayaan dan kejayaan manusia itu sendiri. Ilmu dengan pelbagai dasar dan keutamaan harus dicermati dan dihayati agar memberikan kesan yang lebih baik demi kelangsungan hidup apatah lagi apabila ia dikaitkan dengan dakwah dan pendakwah. Kealpaan kini mula menyelubungi kehidupan anak muda apabila kemajuan mula mengejar dan menghimpit kehidupan mereka. Kemajuan tidak seharusnya menjadi sebab mengapa pembudayaan ilmu perlu dibelakangkan bahkan dalam serba-serbi kemajuan, ilmulah yang perlu menjadi teman pembangunan diri sebagai insan bukan kemajuan. Kisah keduanya di atas telah memberikan gambaran keutamaan ilmu dalam membina kekayaan dan kejayaan, walaupun penyudahnya jauh amat berbeza. Perbezaan itu adalah disebabkan oleh kejituan hati terhadap hidup berTuhan dan mengenal Tuhan. Kayu ukur sebenar kekayaan dan kejayaan bukan pada apa yang dicapai atas dunia kerana miskin atau kaya, gagal atau berjaya, tanpa iman, keduanya akan membawa kepada kemiskinan dan kegagalan selamanya, tetapi sebaliknya miskin atau kaya, gagal atau berjaya, dengan iman, pasti dijanjikan dengan kejayaan dan kekayaan yang kekal selamanya.

HATI KERAS JADI LEMBUT

Timbul persoalan dalam pemikiran para pendakwah, bolehkah hati yang keras menjadi lembut? Jawapannya terlalu mudah tetapi untuk memahami dan menjadikan ia satu pegangan dalam usaha dakwah itu amat sukar. Bagi para pendakwah itu melihat hasilnya tidak mungkin dalam waktu yang singkat melainkan perlu melalui pelbagai fasa dalam usaha dakwah itu. Ambillah pelajaran dari surah Nuh ayat 7 yang bermaksud, "Dan sesungguhnya aku, setiap kali menyeru mereka (beriman) supaya Engkau mengampunkan dosa-dosa mereka, mereka menyumbatkan telinganya dengan jari masing-masing, dan berselubung dengan pakaiannya, serta berdegil dengan keingkarannya, dan berlaku sombong takbur dengan melampau-lampau."

Ayat ini menjelaskan bagaimana penolakan yang dilakukan oleh kaum Nabi Nuh apabila diseru untuk beribadah kepada Allah s.w.t.. Baginda telah berdakwah dan berbakti selama lebih 950 tahun untuk kepada kaumnya yang mana tempoh dakwah Baginda yang panjang itu tidak berlaku dalam sejarah nabi lain sama ada sebelum atau selepasnya. Hal ini sepatutnya menjadi pengajaran cukup besar bagi kita bahawa istiqamah dalam perjuangan adalah asas yang tetap dan tidak akan berubah-ubah sampai ke hari kiamat. Istiqamah ini juga pernah disarankan Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam apabila Sufyan bin Abdillah bertanya kepada Baginda, "Wahai Rasulullah, khabarkan kepadaku mengenai Islam suatu ucapan yang aku tidak akan bertanya lagi mengenainya kepada seorang pun selainmu. Baginda bersabda: Katakanlah, "Aku beriman kepada Allah kemudian beristiqamahlah." (Riwayat Muslim)

Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam telah memberikan kita satu contoh yang tiada tolok bandingnya dari sudut akhlak dan kesabarannya berdakwah kepada umat dan untuk umat. Dahulu sehingga ke hari ini. Benarlah jika ada yang berkata, apa sahaja yang dibacakan ini, tidak samalah beratnya dengan apa yang diperbuat, dan itulah makna sebenar dakwah. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Ahzab ayat 21 yang bermaksud, "Sesungguhnya pada diri Rasulullah ada teladan yang baik bagimu, iaitu bagi orang-orang yang mengharapkan Allah dan hari akhirat serta banyak berzikir kepada Allah."

Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam telah memberikan bukti bahawa tiada kekerasan yang boleh dilembutkan dengan kekerasan. Allah telah menjelaskan di dalam surah Al-Baqarah ayat 74 bagaimana batu yang keras, pecah, keluar air mata air darinya hanya kerana takutkan kepada Allah s.w.t., namun hati manusia boleh jadi lebih keras dari pada itu. "Kemudian setelah itu hati kalian menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai darinya dan di antaranya sungguh ada yang terbelah, lalu keluarlah mata air darinya dan di antaranya sungguh ada yang meluncur jatuh, kerana takut kepada Allah. Dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kalian kerjakan."

Kekerasan hati boleh dilembutkan tetapi perlu ada keyakinan bahawa hati itu adalah milik Allah s.w.t. bukan milik manusia untuk menilainya. Allah s.w.t. amat berkuasa untuk mengubahnya. Allah s.w.t. boleh mengubah dari yang buruk kepada yang baik, dari yang keruh kepada yang jernih dari yang keras sebagaimana Umar Al-Khattab kepada lembut. Maka para pendakwah seharusnya menjadikan Al-Quran itu sebagai petunjuk dan para Nabi dan Rasul sebagai ikutan sepanjang masa. Firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nahl ayat 102 yang bermaksud, "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Quran itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)."

Perbanyakkanlah mengingati Allah s.w.t. khususnya dalam usaha dakwah itu sendiri kerana sesungguhnya dakwah itu tugas kita, hidayah itu milik Allah s.w.t.. Berzikirlah sentiasa agar kita sentiasa dekat dengan Nya, tidak mudah berputus asa bahkan lalai kerana kebaikan-kebaikan yang kita lakukan. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Ar-Ra'd ayat 28 yang bermaksud, "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram." Yakini dan fahamilah ayat-ayat Allah s.w.t. agar terus dibimbing hati dan fikiran kita untuk Nya. Elakkan dari banyaknya melakukan dosa serta mengeluarkan kata-kata dusta apatah lagi berlandaskan agama dan bersandarkan kepada Baginda Rasul sallallahu'alaihiwasallam.

Tanpa bimbingan dari Allah, kita sendiri sebenarnya akan terlalu mudah untuk lalai akan keduniaan kita sendiri. Anugerah kelebihan keluarga yang baik, pendapatan yang lumayan, ruangan masa yang lapang untuk berdakwah juga mampu mewujudkan kesombongan dan akhirnya kita akan suka mengikuti hawa nafsu dalam melontarkan perkataan kita kerana punya kelebihan berbanding orang lain. Akhirnya datang sifat dengki dan berburuk sangka yang pasti akan memberikan kesan yang jauh lebih negatif kepada kita dan usaha dakwah kita. Ingatlah dalam surah At-Taubah ayat 85 Allah s.w.t. telah berfirman, "Dan janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki akan mengazab mereka di dunia dengan harta dan anak-anak itu dan agar melayang nyawa mereka, dalam keadaan kafir."

Segerakanlah segala kebaikan yang mampu kita lakukan dan tolong-menolonglah dalam perkara kebaikan itu sesuai dengan firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Hasyr ayat 9 yang bermaksud, "Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka, mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka; dan mereka mengutamakan, atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung."

Segala pesanan ini bukanlah hanya dalam usaha dakwah untuk mengharapkan lembutnya hati mereka yang didakwahkan, bahkan, hati kita sendiri seharusnya tidak dibiarkan keras hanya kerana merasa cukup dan tidak mahu merenungi semula kekuasaan dan penciptaan Allah s.w.t.. Kekhuatiran paling besar adalah apabila kita sibuk berdakwah kepada orang lain, kita membiarkan diri kita sendiri yang lalai dan keluar dari keimanan kepada Allah s.w.t.. “Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?” (Al-Baqarah: 44)

NAMPAK PELIKLAH DARI ORANG LAIN

Sejak dari pengalaman hidup di sekolah asrama dan kampus, memang dilihat mereka yang melakukan kerja dakwah ini agak berbeza dari orang lain. Tambahan lagi ketika di sekolah dan di kampus universiti, kegiatan berdakwah dilihat seperti amalan orang yang telah meningkat usianya. Mereka dinilai seperti terkeluar dari zamannya, berada di suatu tempat yang tidak sesuai dan tidak kurang yang mula beranggapan bahawa mereka ini ektremis, atau islamis yang hanya menumpukan kehidupan untuk beribadah khusus kepada Allah s.w.t.. Setiap hari, masa dan saat akan berpuasa, solat, membaca Al-quran dan seumpamanya. Maka, pandangan ini sekaligus memberikan tempias kepada anak muda yang ingin berkecimpung di dalam dunia dakwah. Hati mereka seakan berasa tidak bersedia untuk mengubah zaman serta berada di tempat yang tidak ada rakan seusianya. Mana tidaknya, dikala anak muda menghabiskan malamnya bersama rakan-rakan mungkin di kedai mamak, anak muda pendakwah ini menghabiskan masa di meja-meja usrah membincangkan hal-hal berkaitan akhirat. Ketika rakan-rakan mereka berada di 'lane' bowling bergembira, mereka sibuk memikirkan masalah umat, buat program dan anjurkan seminar-seminar. Nampak pelikkan?

Persoalannya yang kita perlu lontarkan semula kepada diri kita wahai anak muda pendakwah, adakah kita patut berasa pelik bila Allah pandukan hati kita untuk ada kecenderungan dan keutamaan yang berbeza berbanding orang lain? Apa sahaja yang kita lakukan adalah kerana berbalik kepada apa yang kita matlamatkan dan apa yang kita fahami dari sebab kehidupan di dunia. Bukan sebab apa orang kata. Apabila seorang anak muda, pada usia awalnya sudah mula memahami peranan dirinya dalam kehidupan ini, pasti yang dikejarnya adalah kesempurnaan kehidupan ini yang bukan dalam bentuk material semata-mata. Pasti anak muda itu fahami bahawa tiada larangan untuk membina kekayaan dan kesenangan hidup, tetapi dek kerana kesedaran yang tinggi maka mereka tahu bahawa, pada setiap apa yang ada pada dirinya ada hak bagi makhluk yang lain. Firman Allah s.w.t. di dalam surah As-Saba' ayat 39 yang bermaksud; “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)”. Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya."

Penjelasan mengenai rezeki yang Allah berikan kepada siapa sahaja yang berusaha mendapatkannya, namun, apabila ia dibelanjakan semula untuk kebaikan-kebaikan, maka Allah s.w.t. juga yang akan menggantikannya semula kerana segala yang kita ada itupun, DIA yang berikan untuk kita. Anak muda, mungkin terlalu awal untuk bercerita tentang rezeki dalam bentuk kewangan, tetapi harus kita yakini, rezeki pada manusia yang Allah berikan bukanlah hanya semata-mata wang ringgit. Sebagai anak muda, penilaian rezekinya harus lebih luas seumpamanya ruang masa, kecerdasan akal, kecergasan fizikal, kekuatan hati dan pelbagai lagi termasuk keamanan untuk kita manfaat masa belajar di sekolah atau di IPT. Sekiranya anak muda mengiktiraf ini sebagai rezeki dan setiap rezeki itu dituntut untuk kita menginfakkannya atau dinafkahkan untuk orang lain, maka sudah tentu anak muda tidak akan ketinggalan untuk menafkahkan sebahagian masanya, kecerdasan fikirannya serta kecergasan fizikalnya untuk dakwah apatah lagi dakwah itu ibadah dan ia adalah tuntutan Allah s.w.t.. Firman Allah s.w.t. di dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 177 yang bermaksud; "Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa."

Sabda Baginda Rasulullah sallaallahu'alaihiwasallam yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Imam Muslim, “Islam bermula dalam keadaan asing (gharib), dan akan kembali di anggap asing sebagaimana bermula. Maka beruntunglah orang-orang asing itu(ghuraba).” Ghuraba' dari segi bahasa bermaksud dagang tetapi dalam hadith membawa maksud asing, janggal, pelik. Mari anak muda kita telusuri catatan Imam Tirmidzi yang meriwayatkannya dari Ibnu Mas’ud bahawasanya Baginda memerintahkan, “Jadilah engkau di dunia ini seakan-akan orang yang asing.” Dalam riwayat Imam Thabrani dari Sahl r.a, Rasulullah sallallahu‘alaihiwasallam ditanya, “Siapakah Ghuraba' itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Iaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika orang-orang lain rosak.” Oleh yang demikian, mengapa harus kita malu dilihat pelik kerana melakukan kebaikan. Apa yang sepatutnya berlaku adalah, memalukan untuk kita apabila dilihat melakukan keburukan dan seharusnya ia dilihat pelik dalam masyarakat. Malangnya hari ini, keburukan tidak dinilai pelik bahkan lebih parah apabila ia dianggap biasa sahaja. Anak muda yang tidak melakukannya diangap 'malaikat' yang terlindung dari dosa lalu ditertawakan.

Wahai anak muda, dalam riwayat Imam Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas’ud r.a. pula maksud ghuraba adalah orang-orang yang memutuskan diri dari golongannya. Maksudnya tidak fanatik dengan golongannya. Seharusnya anak muda hari ini tidak berasa kecewa apabila tidak melakukan kebiasaan yang dilakukan oleh teman-teman pada waktu hujung minggu atau waktu lapang mereka. Memisahkan diri dengan melakukan lebih banyak kebaikan itu lebih dimuliakan dari hanya memisahkan diri dan menyendiri tanpa memberikan manfaat kepada orang lain. Dalam riwayat Imam Baihaqi dan Imam Tirmidzi yang lain , maksud ghuraba adalah "Orang-orang yang menghidupkan sunnahku dan mengajarkannya kepada manusia.” Pada ketika inilah, apabila anak muda melakukan pelbagai kerja dakwah, maka sebenarnya mereka sedang melakukan sebahagian dari sunnah yang ditinggalkan Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Sunnah mengasihi anak yatim, fakir miskin orang tua serta anak-anak kecil denga menganjurkan program, kursus atau kempen yang mendakati mereka sebagai golongan sasar.

Terjemahan yang lain turut dinyatakan dalam riwayat Imam Ahmad dan Imam Thabrani, maksud ghuraba adalah “Manusia soleh yang sedikit di antara manusia yang banyak. Orang yang menentang mereka lebih banyak di banding yang mentaati mereka.” Maka, wahai anak muda, menjadilah kalian sebagai orang-orang yang soleh, sentiasa membuat kebaikan dan sudah tentu tidak ramai yang akan bersama dengan kamu. Akan tetapi, apabila ramai turut serta dengan kalian maka ingatlah firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nasr yang bermaksud, "Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Makkah), Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai, Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat."

Tiada siapa yang mahu diri menjadi pelik di dunia ini tetapi apabila telah datang perintah Nya, tiada siapa yang dapat menolaknya. Lihat sahaja sejarah, bermula dari Nabi Nuh alaihissalam, telah terlihat kepelikannya apabila mengajak manusia melakukan sesuatu yang diluar kebiasaan mereka. Para Nabi dan Rasul dicemuh, dihina, dicaci, difitnah dan pelbagai lagi kata-kata buruk yang dilemparkan hanya kerana mereka pelik dan mengajak kepada perkara-perkara pelik. Anak muda sekalian, kita belum lagi dihina dan dicerca sebagai mana yang pernah dirasai oleh para rasul dan nabi kita, setidak-tidaknya, kita masih ada ahli keluarga yang bersama kita. Kuatkanlah dirimu untuk terus menyebarkan kebaikan. Berbanggalah dengan kebaikan dan malulah dengan hal maksiat dan keburukan. Tidakkah kita pelik melihat masyarakat semakin gelap hatinya? Biar pelik pada mata manusia jangan jelik pada pandangan Allah s.w.t.

BUKAN HIPOKRIT KE NI?

Seorang anak muda, mahasiswa, menyertai sebuah kursus yang dianjurkan di sebuah sekolah dan di sana dia menjadi fasilitator kepada anak-anak buah kumpulannya. Kursus berlangsung selama tiga hari dua malam. Anak muda ini menjalankan tanggungjawabnya dengan baik serta tidak putus-putus memberikan pesanan kepada anak buahnya tentang perkara dan baik yang harus dilakukan dan perkara buruk yang perlu ditinggalkan. Dia solat berjemaah awal dan disenangi oleh anak buahnya. Namun, setelah tamat kursus, apabila pulang, ada dikalangan teman sekampusnya berkata, "Tak payah poyo sangatlah pergi jadi fasi sana-sini. Hakikatnya kau sembahyang pun hujung waktu, hipokrit tau tak?" Tersentak anak muda ini apabila dia mendengar pesanan temannya itu lalu mula berfikir adakah dia mahu meneruskan aktiviti yang disukainya ini?

Agaknya, berapa ramai dikalangan yang membaca catatan ini mempunyai kegusaran dan pemikiran yang begini? Bahkan mungkin ada sebahagian dari mereka yang kita kenali sudahpun meninggalkan usaha-usaha baik ini kerana mereka berasa tidak layak untuk bercakap soal kebaikan kerana mereka belum melakukannya. Kita bersama ada keyakinan bahawa masih ada rakan dan teman kita di luar sana yang terus menerus bercakap seumpama itu, tapi mengapa mereka susah hati dengan apa yang kita lakukan? Kenapa mereka ingin mematikan sumbu-sumbu cahaya yang cuba untuk menerangi kegelapan orang lain ini dan betul ke kita yang melakukannya ini hipokrit?

Pertama sekiranya ada dikalangan teman-teman kita yang bertindak sedemikian, maka sebaiknya kita jahuilah mereka agar sumbu keimanan yang menyala itu tidak terpadam kerana hembusan kebencian dan dengki mereka terhadap kebaikan yang sedang kita lakukan. Perasaan hipokrit manusia itu sentiasa menjadi alat oleh iblis untuk menimbulkan rasa ragu-ragu pada perbuatan kita khususnya pada kelemahan kemanusiaan itu sendiri. Kebencian dan dengki inilah yang akhirnya menjadi sebahagian faktor tercampaknya Nabi Adam alaihissalam ke muka bumi Allah s.w.t.. Dihembuskan pada hati manusiaini antara kebaikan dan keburukan itu bagi memastikan kita membuat pilihan yang salah. Musuh kita itu tidak akan menuntun kita melakukan maksiat, tetapi dibisikkan kita agar kita yang melakukan maksiat. Sebab itulah bersama orang-orang yang beriman ini adanya pintu keampunan di sisi Allah s.w.t. yang maha luas tanpa sebarang sempadan. Maka, Nabi Adam alaihissalam pun beristighfar memohon keampunan dan diampunkan allah s.w.t. akan dosa-dosanya.

Dakwah adalah kewajiban setiap individu muslim. Ia bukan satu pilihan. Kita telah dicontohkan oleh Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam bagaimana baginda menonjolkan dirinya sebagai qudwah hasanah ikutan kita manusia sehingga ke akhir zaman. Maka, selagi mana kita kasih dan ingin bersama dengan jalannya, maka tidak sepatutnya persoalan ini timbul. Bagi kita sebagai muslim yang mencontohi baginda, sudah tentulah kita sepatutnya sentiasa berusaha untuk melakukan perubahan yang lebih positif dalam kehidupan kita. Mustahil kita akan membiarkan segala nilai-nilai buruk itu bersarang dan berkembang dalam diri kerana sudah tentu kita sendiri menanam rasa benci terhadap setiap perkara buruk itu walaupun ada hakikatnya kita pernah atau mungkin sedang melakukannya. Perasaan sebegini harus ada dalam diri kita, iaitu membenci keburukan-keburukan yang ada dalam diri kita dan sentiasa datangkan niat untuk melakukan perubahan atau hijrah.

Hipokrit pada dasarnya bermaksud bila di hadapan orang sedang melihat, kita berpura-pura melakukan kebaikan itu tetapi pada masa yang sama, kita amat membenci kebaikan itu, dan ingin lari dari kebaikan itu. Sebaliknya apabila tiada yang melihat kita, kita lakukan kejahatan, dan kita amat sukakan kejahatan yang dilakukan itu. Nauzubillahiminzalik. Kesimpulannya, hipokrit ini terletak kepada tiga perkara utama iaitu;

1. Berpura-pura dalam membuat kebaikan;
2. Melakukan kebaikan itu dalam keadaan terpaksa dan di sebenarnya benci untuk melakukannya serta;
3. Lebih menyukai kejahatan.

Maka, dapatlah kita fahami bersama bahawa, sekiranya, kita melakukan sesuatu perkara kebaikan dan timbul rasa suka melakukannya walaupun dalam keadaan kita masih melakukan dosa, itu belumlah dinilai sebagai hipokrit, sebaliknya kita harus mempunyai niat untuk berubah dan berterusan memohon ampun kepada Allah s.w.t.. Sifat hipokrit yang tidak dibendung akan menatijahkan tiga sikap berikut;

1. Bermuka dua - maksudnya, berpura-pura baik di hadapan tetapi di belakang buat perkara sebaliknya;
2. Tidak sedar diri sendiri - contohnya dia mengata kepada orang lain, tetapi diri sendiri tidak sedar apa yang berlaku serta;
3. Pentingkan diri sendiri - seperti dia sanggup melakukan apa sahaja untuk memiliki apa yang diingini dan tidak menghiraukan orang lain. Ada juga yang sanggup buat sesuatu untuk menunjukkan identiti baiknya kepada orang lain.

Maka, sebagai anak muda, hipokrit ini harus dijauhi bukan hanya dalam soal penglibatan diri sebagai pendakwah bahkan dalam kehidupan seharian. Jika kita sendiri lari dari kerja dakwah hanya kerana kita takut menjadi hipokrit bukankah itu sebenarnya tanda-tanda hipokrit juga? Yakni menyukai kejahatan. Apatah lagi jika kita yang menjadi batu api pada kebaikan orang lain. Hipokrit bukan semudah dikatakan berpura-pura berbuat kebaikan sebaliknya jika kita melakukannya dengan rela hati dan bersungguh-sungguh itu bukanlah hipokrit sebagaimana yang diperkatakan. Apa yang penting, penilaian hipokrit pada pandangan manusia hanya pandangan yang lemah dan tidak seharusnya melemahkan kita. Apa yang paling utama kita perlu cari adalah bagaimana perhatian Allah s.w.t. terhadap setiap perilaku kita yang pastinya akan meninggalkan kesan jangka masa panjang buat kita di sana.

ILMU BELUM CUKUP LAGI KAN?

Muda bukan hanya digelar setahun jagung, bahkan selalu dikatakan ilmu mereka belum cukup. Bahkan anak muda sendiri menilai diri mereka begitu sehingga subur dalam jiwa mereka ketakutan untuk melakukan kebaikan hanya kerana beralasan bahawa ilmu belum cukup. Ilmu belum cukup juga dijadikan alasan untuk menutup segala kesalahan yang mereka lakukan Ia menjadi ungkapan untuk melepaskan diri dari pertanggungjawabkan. Keadaan ini bertambah buruk apabila orang dewasa pula kerap melabel mereka sebagai orang yang belum tahu, tidak cukup ilmu dan yang seangkatan dengannya sehingga mereka angkuh dan bongkak akan keadaan mereka yang kononnya serba tahu. Bongkak dan sombong begini akhirnya merendahkan orang lain dan melupakan hakikat bahawa yang diketahui ini hanya dengan izin dari Allah s.w.t.. Ingatlah bila Allah berfirman di dalam surah Al-Baqarah aat 31 dan 32 yang amat msyhur itu bermaksud;

"Dan Ia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu Ia berfirman: 'Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar'."

"Mereka berkata, 'Maha suci Engkau (Ya Allah)! Kami tidak mempunyai pengetahuan selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkau jualah yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana'."

Ibnul Qoyyim juga pernah menukilkan; 'Tidak ada sesuatu perkara yang lebih merosakkan sesuatu amal soleh daripada perasaan ujub (bangga diri) dan terlalu memandang lebih dirinya.' Maka, berhati-hatilah. Kenyataan ini bukan bermaksud anak muda perlu berasa bahawa ilmu mereka perlu cukup. Segala kata-karta itu tidak pun mengubah keadaan manusia itu yang tidak tahu dan tidak pun mengubah keadaan di mana apa yang kita tahu adalah kerana diizinkan Allah s.w.t. untuk kita tahu. Cuma dalam konteks hari ini, bersama catatan mengenai boleh ke anak muda berdakwah ini, diperjelaskan mengapa perasaan yang mengatakan bahawa ilmu belum cukup lagi itu sebagai satu ungkapan yang kerapa kali digunakan pada tempat dan ketika yang tidak bersesuaian. Ungkapan itu sendiri ada kebenarannya, tetapi usahlah dipakai sewenang-wenangnnya. Soalan yang harus ditimbulkan semula adalah, bila agaknya ilmu kita akan cukup? Jika kita memahami erti sebenar keilmuan, pasti kita akan buntu memikirkan, yang mana satu lagi benar, sama ada persoalan ilmu belum cukup lagi atau bila ilmu akan cukup? Hakikat keilmuan itu adalah sesuatu yang tidak pernah berhenti dari berkembang. Bandingkan sahaja kehidupan antara kini dan sepuluh atau dua puluh tahun sebelum ini. Banyak penemuan serta penambahbaikkan pada setiap perkara yang ada pada kita. Semua perubahan ini bertitik tolakkan ilmu.

Maka, oleh sebab itu, jika ada dikalangan orang dewasa mengatakan bahawa ilmu anak muda belum cukup lagi itu harus ditujukan kepada satu-satu perkara yang khusus. Sebaliknya, jika yang dimaksudkan merujuk kepada ilmu secara umum maka, ayat itu tidak terguna pakai. Bagi anak muda, persepsi ilmu belum cukup atau ingin menunggu untuk ilmu cukup juga adalah sesuatu yang amat menyimpang dari sifat atau nilai peribadi seseorang yang dahagakan ilmu pengetahuan. Sebab itulah, gesaan berdakwah ini adalah kepada semua yang bernama manusia atau insan lebih-lebih lagi mereka yang mukallaf atau yang telah layak dipertanggungjawabkan setiap perbuatan mereka atas bahu mereka sendiri. Anak muda lebih dari layak. Maka, anak muda harus membuang stigma menngenai kurang ilmu atau tidak cukup ilmu kerana Baginda Rasulullah sallallahual'aihiwasallam berpesan, sampaikan darinya walaupun satu ayat. Sampaikan walaupun sedikit. Sampaikan pada apa yang kita tahu dan yakini ia benar. Asas yang mesti dipegang pada diri anak muda dalam memenuhi tanggungjawab dakwah ini adalah berkata benar dan berakhlak mulia. Pastikan perbuatan dan perkataan kita berasas dan mempunyai rujukan yang baik. Tidak pasti, jangan kongsi. Jika kita telusuri sejarah kehidupan Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam pun, kita akan memahami, bahawa dakwah sebenar Baginda adalah pada dakwah bil hal yakni dakwah melalui kemuliaan akhlaknya.

Risau ilmu belum cukup itu adalah sesuatu yang positif dan sepatutnya ia disusuli dengan usaha untuk menambah pengetahuan pada perkara yang kita lemah atau kekurangan bukan berhenti di situ sahaja. Maka, secara tidak langsung, sebagai anak muda, boleh menggunakan pelbagai cara dakwah yang bukan hanya berasaskan kepada perkataan. Bahkan yang kita semua harapkan, dengan kebanjiran penggunaan media sosial dikalangan anak muda, diharap kalian dapat menggunakan medium tersebut dengan sebaik mungkin untuk menyampaikan dakwah yang berkesan. Ambillah masa untuk membuat kajian, pembacaan serta memahami setiap isi perbincangan sebelum kita menyampaikannya kepada orang lain. Menyampaikan yang benar itu adalah kewajiban bagi seorang pendakwah. Bagi orang dewasa, adalah menjadi kewajiban bagi mereka untuk memberikan bimbingan dan galakan agar ketidakcukupan ilmu itu di atasi dengan kebijaksanaan orang dewasa yang bersama mereka. Sekiranya, setiap peringkat umur ini, diberikan peranan dakwah dengan baik, nescaya, dapat kita pastikan yang akan tersebar dalam masyarakat adalah lebih banyak yang baik berbanding yang buruk. Mulai saat ini, usahlah anak muda jadikan ilmu yang tidak cukup sebagai alasan untuk tidak berdakwah dan jangan pula orang dewasa merendahkan keupayaan anak muda berdakwah hanya disebabkan label belum cukup ilmu. Main peranan kita, bimbinglah mereka.

SIAPA NAK DENGAR BUDAK SETAHUN JAGUNG?

"Apa yang kau tahu?" Beginilah herdik kita mungkin kepada anak muda kita apabila mereka cuba menyampaikan suara hati mereka. Mereka selalu cuba untuk jelaskan apa yang mereka fikirkan. Tetapi andaian kita, pandangan mereka itu tidak ke mana-mana. Mengapa? "Alah, budak setahun jagung, apa dia tahu," jawab orang dewasa. Tersinggung anak muda jika yang dewasanya memberikan layanan sebegitu. Seolah-olah mereka langsung tiada upaya untuk membuat pertimbangan dalam kehidupan mereka. Seolah-olah anak muda ini memang selalunya hanya menurut hawa nafsunya sahaja. Bunyinya macam zalim benar pandangan orang dewasa kepada anak muda. Benarkan begitu? Atau sememangnya anak muda ingin mengaku bahawa mereka ada kemampuan untuk berfikir dengan lebih baik dan matang? Atau orang dewasa ingin menafikan pandangan zalim itu? Maka, boleh ke anak muda ini memberi nasihat atau berdakwah?

Pada pandangan Allah s.w.t., nilaiannya bukanlah pada umur kita. Tinggi rendah kedudukan kita disisi Nya adalah tergantung kepada nilai ketaqwaan yang menjadi rahsia Nya. Maka, menilai anak muda dengan pandangan merendahkan itu adalah sesuatu yang tidak sepatutnya berlaku. Persoalannya adakah mereka layak untuk memberikan nasihat kepada orang lain? Bukan mereka tahu sangat pun. Kelayakan berdakwah tidak langsung diletakkan pada nilai atau bilangan umurnya. Allah s.w.t. memerintahkan kita untuk berdakwah dan tidak dikhususkan dakwah itu kepada siapa pun. Sama ada yang berdakwah itu muda, yang didakwahkan itu dewasa, tiada syarat sah atau batal. Mengapa? Kerana dakwah adalah perbuatan yang dikhususkan untuk memanggil manusia kembali kepada Tuhannya. Siapa yang perlu kembali kepada Tuhan? Bagi setiap insan, pasti ada yang terhampir dengannya yang perlu diselamatkan. ibu, ayah, pak cik, mak cik, adik, kakak atau sesiapa sahaja. Jika dakwah hanya dikhususkan kepada yang dewasa, maka kesedaran yang Allah berikan di dalam hati anak muda itu akan jadi sia-sia dan tidak ada gunanya. Apabila telah datang kesedaran, maka, berdakwahlah dengan segala ilmu yang telah kita ada. Kekurangan ditambahkan, kelemahan diperbaiki.

Budak setahun jagung pun boleh berdakwah. Seorang anak kecil berumur 4 tahun, mungkin bertanya pada ayahnya, "Ayah dah solat?" Apakah anak itu bersalah sedangkan persoalan itu juga adalah satu dakwah yang mengingatkan ayahnya dikala terleka dek kerana bekerja atau sebagainya. Mari kita bayangkan bagaimana seorang raja seperti Nabi Sulaiman, yang memiliki segala kekuasaan mengambil pengajaran dari semut. Sebab itu, dakwah bukan soal siapa yang menyampaikan, setahun jagung atau tua keladi. Tetapi dakwah berkait rapat dengan hidayah. Pesanan dan bebelan seorang ibu tidak langsung berkesan kepada anaknya, tetapi pujukan seorang rakan karib mungkin boleh mengubah keputusan dirinya walaupun hakikatnya, pesanan dari si ibu dan rakan karib itu adalah serupa. Kenapa? Kerana hidayah itu Allah s.w.t. yang punya. Ia bukan milik kita dan bukan kita yang menentukan penerimaan orang terhadap apa yang kita sampaikan. Maka, anak muda jangan pernah berasa diri tidak layak atau belum cukup ilmu untuk berdakwah kerana semestinya ilmu memang tidak pernah cukup. Cuma harus diingati bersama, budak setahun jagung, apabila hendak berdakwah, perlu ada tatacara yang sesuai dengan orang yang hendak didakwahkan.

Maka, jika kita adalah budak yang baru setahun jagung, jangan pula berasa kita lebih tahu melainkan hanya Allah s.w.t. yang tahu semuanya. Ilmu adalah tunjang utama dan tambahi ia sekuat mungkin. Anak muda yang berani menyatakan apa yang difikirkan itu baik, namun perlu berani juga untuk menerima dan mengakui kesalahan apabila ternyata kita telah terlanjur dalam perkataan atau perbuatan. Anak muda harus menghiaskan dirinya dengan sifat berterima kasih dan sentiasa memohon maaf. Ia adalah bekalan dewasa yang amat berharga. Nilai berterima kasih adalah nilai padi, makin tunduk apabila berisi. Peribadi yang sentiasa memohon maaf ibarat pokok buah, dibaling batu dibalas buah. Keduanya adalah nilai kerendahan diri kerana menyedari semuanya datang dari Allah s.w.t.. Usahlah kita terlalu risaukan apa orang kata, tetapi risaulah bagaimana Allah memandang kita. Teguhkanlah lidah kita untuk menyatakan kebenaran yang benar serta melawan kebenaran yang batil. Kebenaran yang batil adalah semudah mengiakan yang biasa walaupun yang biasa ini salah dan kebenaran yang benar adalah membetulkan yang biasa dan membiasakan yang betul.

MUDAKAN MASA UNTUK ENJOY?

Muda ini masa yang sangat dimimpikan oleh ramai orang. Bagi anak muda, mereka tidak dapat membayangkannya kerana belum pun melaluinya tetapi untuk yang dewasa, situasinya amat berbeza kerana telah melaluinya. Maka ramailah yang dewasa ini mula berangan-angan semula, "kalaulah aku muda macam dulu," mahu dibuat semua perkara. Mahu dirasa semua perkara dan segala macam mahu datang kerana pada mereka segalanya mereka mampu lakukan walaupun pada dasarnya ia mustahil. Persoalannya, adakah sememangnya semua pengalaman muda begitu? Seronok benarkah muda ini dan bettulkah masa muda untuk 'enjoy' benar?

Perjalanan kehidupan memang tidak dapat kita lari dari melalui zaman kepemudaan. Zaman kita berada pada waktu dirasakan terbaik dan seolah-olah merasai pelbagai pengalaman yang mengujakan sama ada secara langsung atau tidak langsung. Sehinggakan ada sebahagian kita berasa, jika tidak melalui zaman muda ini dengan kegembiraan, hiburan, maka kita telah membazirkannya. Pemikiran begini adalah pemikiran yang menghampiri kepada kekalutan dan kegelapan. Pemikiran yang sebenarnya menilai dunia ini tempat kehidupan yang akan kekal buat kita. Anak muda begini merasakan kehidupan dunia ini ditentukan oleh tangan-tangan mereka sendiri. Ia merupakan satu bentuk perhambaan yang telah diwariskan oleh masyarakat terdahulu yang telah hilang punca berita gembira dan benar dari para rasul sehingga Allah s.w.t. mengutuskan kepada mereka rasul demi rasul untuk dikembalikan kepada kebenaran. Namun, yang banyaknya tercatat dalam sejarah adalah ramainya yang terus tersesat dan tersasar.

'Enjoy' adalah berbeza maknanya bagi setiap kita. Sekiranya pemikiran kita mengungkapkan perkataan ini dengan membawa maksud bersenang-lenang, berbuat apa sahaja tanpa mengira dosa, berhibur dan melakukan aktiviti yang hanya membesarkan nafsu dan kemahuan, maka benarlah kita berada di dalam kekalutan dan kegelapan. Maka pada suatu ketika dahulu telah diutuskan rasul buat mereka ini, namun hari ini, itu adalah mustahil berlaku. Sebab itu ditimbulkan persoalan, benarkah semua orang dewasa melalui zaman mudanya dengan 'enjoy'? Atau kitakah anak muda yang mula menyahut seruan berdakwah sebagai yang dicontohkan baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam? Sebenarnya, ada dikalangan kita yang menyesali kehidupan mudanya. Dibiarkan waktu dalam kondisi tubuh paling gagah, pemikiran cerdas dan keupayaan pergerakan yang tidak terbatas itu dengan perkara yang menyebabkan mereka menyesal sepanjang hayat hanya kerana termakan dengan kata-kata, 'enjoylah dulu'. Ia merupakan satu pembaziran waktu yang amat ketara. Kehidupan sememangnya adalah waktu untuk kita bersenang-lenang, namun harus diingat, kesenangan itu adalah modal untuk kita persembahkan keberuntungannya diakhirat kelak. Allah s.w.t. berikan kesenangan itu untuk kita semakin banyak mengingatinya bukan melupakannya. Oleh sebab yang demikian, bagi orang yang beriman, kesenangan itu juga adalah ujian bagi mereka. Apabila datang kesenangan bersamanya ujian untuk menilai rasa syukur kita manakala pada setiap kesusahan penilaiannya adalah kesabaran insan itu.

Anak muda seharusnya 'enjoy' dengan kehidupan yang dipinjamkan dengan visi kehidupan yang jelas dan pasti. Hayatilah nilai kepemudaan itu dengan perkara yang banyak membawa manfaat pada kehidupan yang seterusnya. Apa yang telah berlaku semalam hanya sejarah yang perlu dijadikan pengajaran dan diambil pelajaran. Apa yang akan berlaku esok adalah natijah dari usaha yang sebenarnya berlaku hari ini, pada saat dan tika ini. 'Enjoy'lah dalam kehidupan yang mencari nilai ketuhanan serta keseimbangan antara yang diciptakan dan yang Menciptakan. Usah kita 'enjoy' dengan hanya berat sebelah dengan meletakkan kepentingan kekitaan sahaja. Maka tidak hairanlah mengapa hari ini ada ramai juga dikalangan anak muda yang mula menunjukkan 'enjoy' mereka kepada perkara-perkara bersifat kemasyarakatan dan dakwah. Ini tidak bermakna mereka bersuka-ria, bergembira tidak tentu hala, tetapi pada mereka , senyuman orang lain, kemudahan untuk orang lain, melapangkan urusan orang lain, itulah erti 'enjoy' pada mereka. Senang hati dan lega rasanya buat mereka.

Anak muda yang memilih 'enjoy' sebegini tidak punya banyak masa untuk berpeleseran, melepak dan berehat sebaliknya sentiasa ada sahaja idea dan perancangan untuk mereka melakukan sesuatu. inilah dunia dakwah anak muda. Penat dan sedih itu sudah menjadi asam garam kehidupan bahkan pada usia muda mereka telah melaluinya, maka, pasti tidak sukar untuk mereka depani di waktu usia semakin senja. Anak muda ini telahpun bersiap bukanlah dari segi material, tetapi yang lebih utama adalah rohani dan intelek mereka dek kerana latihan yang begitu mengesankan. Anda bayangkan sahaja jika anak muda itu tidak pernah melalui pengalaman sukar, bagaimana reaksi mereka apabila berhadapan dengan keadaan itu? Lihat sahaja kita hari ini, yang tidak berhadapan kesusahan sebagaimana datuk dan nenek kita sebelum merdeka, bagaimana kehidupan kita? Bersahaja dan tidak bersungguh-sungguh kerana semua perkara telah tersedia dihadapan mata. Jika hari ini, anak muda kita malas berfikir, maka bersedialah untuk berhadapan dengan masyarakat yang tidak mahu berfikir. Jika anak muda kita cepat bosan dan berputus asa, maka bersedialah dengan masyarakat yang juga akan selalu mengubah budaya dan mengubah kemahuannya hanya kerana yang dilaluinya itu terlalu sukar. Itulah gambaran masa hadapan kita. Ayuh, bangkitlah anak muda! Kudratmu itu ada, maka manfaatkanlah. Jadikan masa mudamu untuk 'enjoy' kehidupan dunia yang dipersiapkan untuk akhiratmu.

BERDAKWAH DENGAN KEBAIKAN

Dakwah ini ajak, dari yang buruk ke baik, dari yang baik kepada yang lebih baik. Apa sahaja yang baik pada hakikatnya akan kembali kebaikan itu kepada Allah s.w.t. dan akan diberikan ganjaran kebaikan juga untuk kita. Apa sahaja yang buruk juga akan kembali kepada Allah s.w.t. dan akan diberikan ganjaran keburukan pula. Kebaikan yang kita ajak bukan kebaikan yang merujuk kepada diri atau kemanusiaan tetapi kebaikan yang mendapat penilaian disisi Allah s.w.t.. Maknanya, tidak semestinya baik di mata manusia, baik juga pada pandangan Allah. Kadang-kadang baik pada pandangan kita kerana ada kecenderungan nafsu kita kepadanya. Sebab itu, kita akan biasa sebut perkataan seperti 'tak apalah', 'biasalah tu', 'sikit je tu' untuk melapangkan dada kita menerima keburukan atau kesalahan mungkin atas sebab orang yang melakukannya adalah orang yang kita kasih atau mungkin perbuatan itu kita sendiri pun melakukannya atas dasar keseronokan.

Kerja dakwah ini adalah kerja kebaikan yang mustahil kita boleh campur-adukkan begitu mudah antara hak dan yang batil. Betul, dakwah itu mudah, semudah membuat kebaikan, tetapi bahagian yang sukar adalah untuk memilih antara kebaikan dimata manusia atau kebaikan dari sudut pandang Allah s.w.t.. Selalunya orang yang berdakwah akan berpegang dengan prinsip kebenaran dan keadilan. Mereka perlu berkata benar walaupun ia sememangnya pahit. Mereka perlu berlaku adil walaupun melibatkan orang yang mereka kasihi sendiri. Ini banyak diceritakan contoh-contoh keadilan yang ditonjolkan Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam juga melalui para sahabat baginda. Tidak mungkin kita mampu berdakwah dengan baik jika tidak ditelusuri sirah dakwah mereka sebagai contoh terbaik sepanjang zaman ini. Jika dakwah itu menyebar yang baik, maka seharusnya ia turut disusuli dengan perbuatan kebaikan dan perkataan-perkataan yang baik. Firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nahl ayat 125 yang bermaksud;

"Serulah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk."

Hikmah adalah sesuatu yang telah hilang dari umat Islam hari ini. Hikmah atau kebijaksanaan adalah punca kepada keupayaan para pendakwah untuk memenangkan hati mereka yang didakwahkannya. Bukan dengan keuntungan dunia tetapi dengan membangunkan akhirat mereka. Melalui hikmah, material dijadikan alat untuk menyentuh dhamir mereka serta membentuk pemikiran yang jauh lebih positif buat mereka. Maka, keuntungan untuk mereka bukan material, tetapi perubahan hati dan pemikiran yang menjadi sebab utama kekayaan peribadi mereka di akhirat. Firman Allah s.w.t. lagi dalam ayat berikutnya yang bermaksud;

"Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar."

Kebaikan kepada manusia tidak dijanjikan balasan dari manusia itu kebaikan juga. Janji yang pasti adalah perkiraan Allah s.w.t. terhadap kebaikan yang kita lakukan itu. Sebab itu, walaupun kita telah berkorban pelbagai perkara demi untuk menyampaikan kebaikan kepada orang yang kita lain, maka bersedialah untuk menerima jawapan dalam dua keadaan sama ada berterima kasih atau cemuhan. Kata tadi dakwah itu mudah? Ya, kerja dakwah itu mudah, tetapi cabaran darinya belum tentu lagi bahkan jika ia dilihat terlalu mudah, akan sampai masa kita akan berhadapan juga dengan kesusahannya, bersedialah. Oleh sebab itulah, atas Maha Tahunya Allah s.w.t., difirmankan Nya dalam ayat 127 pula yang bermaksud;

"Bersabarlah dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan."

Dakwah mesti dengan kebaikan. Apabila kita mendahului sesuatu kebaikan, janganlah kita harapkan sangat balasan kebaikan dari sesama manusia. Jika ada, alhamdulillah, jika tiada kita berserah sahaja pada Allah s.w.t. dan bersabarlah. Surah Al-'Asr juga menjelaskan tentang berpesan-pesan kepada kebenaran dan berpesan-pesan kepada kesabaran. Kita ingin kekal menyampaikan hal yang benar, maka bersabarlah dengan maklum balas yang akan kita terima. Jangan gusar, keliru atau rasa pelik. Tadi kata dakwah itu mudah. Wahai anak muda! Sememangnya ia mudah sehinggakan kita diperintahkan untuk melakukannya. Allah s.w.t. tidak akan membebankan kita dengan sesuatu yang tidak mampu kita pikul. Ajak dan seru manusia kepada kebaikan, kepada hidup bertuhan , kepada Islam. Kebaikan itu sendiri mudah untuk dilakukan dan Rasulullah sarankan lakukanlah sesuatu amal kebaikan itu pada kadar yang kamu mampu. Sebagai anak muda, ajaklah atau serulah teman-teman kita kepada kebaikan yang kita turut sama mampu lakukan atau mampu contohkan untuk menjadi ikutan dan amalan istiqamah akhirnya. Berusahalah tinggalkan yang haram sepenuhnya, bukan pula pada kadar yang kita mampu. 

Juga hal ini ada dijelaskan dalam hadis yang ke dua puluh dua kitab Hadis Empat Puluh karangan Imam Nawawi yang direkodkan dari Abi 'Abdullah Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari r.a., bahawasanya seorang lelaki telah bertanya Rasulullah sallallahu'alaiwasallam lalu ia berkata, "Apakah pendapat engkau jika aku sembahyang yang wajib, dan aku puasa Ramadhan, dan aku halalkan yang halal, dan aku haramkan yang haram, dan aku tidak menambahkan sesuatu atas demikian itu, adakah aku masuk syurga?" Sabdanya, "Ya!" Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dan makna 'aku haramkan yang haram' ialah beliau jauhinya manakala makna 'aku halalkan yang halal' ialah beliau mengerjakannya dengan i'tiqad halalnya. Hadis ini menjelaskan, sekiranya kita mampu menjadi insan yang berpegang sepenuhnya amal kita secara menyeluruh mengikut perintah boleh dan tidak boleh dari Allah, maka Baginda telah menjanjikan syurga untuk kita, tetapi bagaimana kita dan anak muda hari ini? Bagaimana? Adakah secara menyeluruh? Jom kita muhasabahkan dan Allah s.w.t. berfirman dalam ayat seterusnya yang bermaksud;

"Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan."

Telah berkata 'Abdullah bin 'Utbah, "Aku mendengar 'Umar bin Al-Khattab berkata, 'Sungguh, orang-orang telah mengambil wahyu pada masa hidup Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam dan hari ini wahyu telah terputus. Hari ini kita menilai kalian berdasarkan amal-amal yang zahir. Oleh kerana itu, siapa yang secara zahir menampakkan perbuatan baik kepada kita, kita percaya kepadanya dan kita dekat dengannya, serta bukan urusan kita apa yang tersembunyi darinya, kerana hal itu merupakan urusan Allah s.w.t. dan Dia yang akan menghitungnya. Dan siapa yang menampakkan perbuatan yang jelek kepada kita, maka kita tidak percaya kepadanya dan tidak membenarkannya sekalipun di balik itu ada yang mengatakan baik."

DAKWAH ITU APA?

"Umar, buang sampah dalam tong sampah, bukan buang merata-rata begitu," tegur ayah kepada anak kecilnya.

"Kenapa tak boleh, bukan dalam rumah kita pun, nanti adalah la tukang sapu tolong sapukan?" Soal Umar kepada ayahnya.

"Ya, tetapi Nabi ajarkan pada kita supaya jaga kebersihan, lagipun, kalau Umar tidak buang merata-rata, kan itu akan mudahkan kerja tukang sapu nanti?" Ayah cuba memberi rasional nasihatnya.

Umar bingkas bangun dan mengutip tin minuman yang dicampakkan tadi, sambil bercakap sendirian, "Senangla kerja tukang sapu nanti…"

Ayah cuma tersenyum mendengar. Tanpa sedar, seorang ayah telahpun berdakwah kepada anaknya sendiri. Persoalannya, bolehkah dakwah ini dilakukan kepada ahli keluarga sendiri yang sudah semestinya Islam? Tegur buang sampah itu dakwah? Senangnya dakwah kalau begitu?

Ya, dakwah memang mudah. Bahkan semua orang boleh melakukan dakwah tidak kira usia, kedudukan dan di mana sekalipun kita berada bahkan kepada siapa pun yang kita temui. Dakwah adalah ajakan, panggilan atau seruan. Setiap hari pasti kita ada melalui pengalaman mengajak sesiapa untuk melakukan sesuatu atau memanggil mereka atau mungkin dengan cara menyeru mereka. Bahasa mudah untuk kita adalah ajak. Dakwah ialah mengajak insan lain kepada kebaikan. Kebaikan yang bagaimana? Jangan kita silap. Kebaikan tidak akan boleh bercampur dengan hal-hal yang buruk, maka sekiranya berlaku percampuran maka salah satunya akan terpadam, kebaikan atau keburukan. Namun, lama kelamaan, keburukan itu juga akan terpadam kerana yang hak akan tetap timbul menenggelamkan yang batil. Maka dakwah ini kerja mengajak orang untuk berbuat perkara baik yang diredhai Allah s.w.t.. Apa sahaja perkara baik, maka disitu pasti ada nilai dakwahnya dan pastinya ada ganjaran kebaikan disebaliknya. Dakwah juga ada seninya. Dakwah bukanlah semata-mata perkataan tetapi yang lebih berkesan adalah perbuatan. 

Jika ditelusuri, terdapat pelbagai pentafsiran dakwah. Tetapi secara praktiknya, sekiranya kita punya niat melakukan sesuatu, pastikan ia diniatkan kerana Allah s.w.t. termasuklah apabila kita ingin mengajak orang lain melakukannya. Apabila niat itu untuk Allah, demi redha Allah, maka ajakan itu menjadi dakwah. Orang yang mengajak kerana Allah s.w.t. adalah disebabkan rasa kasih mereka kepada orang yang diajak itu, tentulah bukan atas dasar kebencian. Maka, ajak sebegini sepatutnya berlaku saban waktu oleh orang-orang yang benar-benar kasih kepada kita dan ingin melihat yang terbaik buat kita. Dakwah juga adalah ajakan kembali kepada jalan kebenaran. Sebab itu dakwah seharusnya tidak bercampur dengan sebarang perkara keburukan. Ketika berdakwah, jangan diadakan aktiviti maksiat. Ketika berdakwah usah disertakan umpat mengumpat. Ketika berdakwah, elakkan pembaziran dan ketika berdakwah, rendahkan diri jangan merasakan diri lebih baik dari orang lain. Niat orang yang berdakwah adalah untuk menjadikan orang lain lebih baik dari sebelumnya bahkan lebih baik dari diri kita sendiri. Jika dakwah itu ada seninya, berbuat apa yang kita dakwahkanlah yang paling berseni kerana itulah dikatakan akhlak Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam seperti Al-Quran. 

Panggilan seperti, 'jom solat', 'jom jadi baik', 'jom berdoa' juga adalah sebahagian dari dakwah. Kadangkala, panggilan itu tidak perlu keluar melalui lidah, tetapi cukup sekadar dengan perilaku yang menyebabkan orang terpanggil untuk melakukannya sebagaimana terpanggilnya orang lain untuk berbuat baik kepada haiwan, menolong orang susah, membantu fakir miskin bahkan mungkin mendengar nasihat secara tidak disengajakan apabila kita pasangkan doa-doa, bacaan Al-Quran, ceramah dan sebagainya sambil didengari oleh orang yang bersama kita. Maka, panggilan sebegini, amat mudah dilakukan dan kerap kali boleh kita lakukan bahkan juga ditempat-tempat awam dan terbuka. Ini sebahagiannya termasuk dalam akhlak mulia dan sekiranya ada yang mencontohinya, maka pahala akan dapat sama kepada orang yang memulakannya. Ini juga dakwah dan sekiranya kita suka melakukan kebaikan, tidak salah untuk ditunjukkan dengan syarat sebagaimana yang dibincangkan sebelum ini, yang kita lakukan itu hanya untuk perhatian dan keredhaan Allah s.w.t.. Seni utama dan yang terpenting dalam dakwah itu adalah seni dalam hatinya, memilih masa, memilih perkataan, memilih siapa serta memilih situasi untuk melakukan panggilan itu. Seni ini hanya terdapat pada hati mereka yang sentiasa mendapat petunjuk dari Allah s.w.t..

Dakwah melalui seruan umpama, laungan azan. Kadangkala orang dengar dan bertindak, kadangkala tidak. Selalunya, diabaikan sahaja. Sebagai contoh poster-poster kutipan derma untuk bantuan kepada Palestin dan sebagainya. Ada dikalangan yang diseru segera berderma, ada yang bertangguh dan ada yang abaikan sahaja. Namun kerja seruan ini juga tidak susah. Selalunya, kita kongsikan dengan rakan kita walaupun kita sendiri tidak menderma, itu juga sebahagian dari dakwah. Cuma, perlulah dipastikan kebenarannya sebelum kita sebarkan apa-apa permohonan bantuan itu. Maka, pada hemat kita, benarlah kerja dakwah ini mudah. Banyak cara, boleh dibuat dimana-mana. Tetapi kenapa ramai yang tidak melakukannya? Atau sebenarnya, kita tidak tahu bahawa kita telahpun melakukannya? Dakwah itu memang mudah tetapi yang harus difahami, pengakhiran dakwah itu belum tentu mudah. Ini adalah janji Allah s.w.t. sebagaimana yang telah dikisahkan melalui kisah para Nabi dan Rasul terdahulu. Berbuat baik itu dakwah, dan berbuat baik itu mudah, tetapi apabila perbuatan baik kita itu berhadapan dengan pilihan benar atau salah, maka inilah cabaran sebenar dalam dakwah. Berkata benar itu memang pahit, bagi orang yang berdakwah, bukan kebenaran itu yang pahit, sebaliknya menerima maklum balas itu yang kadangkala ia menghilangkan pahala dakwah kita tadi dek kerana marah atau berasa tidak senang dengannya.

Begitulah, pusingannya. Dakwah bermula dengan berbuat kebaikan, sama seperti permulaan hidup Baginda Rasul sallallahu'alaihiwasallam, sehingga Baginda mendapat gelaran Al-Amin. Insan yang mendapat kepercayaan seluruh orang Mekah kerana akhlaknya yang amat mempersonakan. Namun, apabila sampai perintah menyatakan kebenaran, terlihatlah kesukaran sebenar dan bagaimana Baginda diuji untuk bersabar dengan maklum balas yang diterima selepas dakwah itu dilakukan. Ya, cabarannya disitu. Sebab itulah, pelbagai buku tatacara dakwah disusun dan dikarang melalui perkongsian pengalaman para pendakwah dalam mendepani karenah masyarakat yang pelbagai. Apabila kerja dakwah kita kecil, maka, cabarannya turut kecil. Namun, apabila kita mula usahakan kerja dakwah yang lebih besar, maka, nantikanlah ujiannya yang akan datang yang juga akan membesar. Ini bukanlah momokan yang akhirnya kita memilih untuk buat dakwah yang senang sahaja, sebaliknya, dalam kerja dakwah juga ada tahap-tahap sebagaimana tahap dalam permainan telefon bimbit yang kita mainkan. Dakwah ini kerja Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam dan para nabi yang terdahulu. Kita diminta Allah s.w.t. untuk menyambungnya kerana kita ini ummat yang terakhir dan tidak ada perutusan rasul lagi selepas Baginda wafat. Oleh yang demikian, adalah menjadi tuntutan untuk kita semua berdakwah sama ada kita memilih untuk lakukannya secara kecil-kecilan atau besar-besaran, usaha itu mesti dijalankan. Pastilah kerja dakwah ini dinilai pada tahap keupayaan kita dan untuk anak muda juga begitu. Pada waktu kita memulakan usaha kecil, ada mereka yang sedang berusaha pada yang lebih besar dan akan sampai waktunya nanti, anak muda juga akan melakukan dakwah yang lebih besar. Anak muda tidak pernah terkecuali dari tugas ini bahkan seharusnya mereka disediakan untuknya. Anak muda juga mesti berdakwah. Tanggungjawab dakwah tetap ada atas bahu siapapun dan perlulah sedar serta melaksanakannya. Sampaikanlah walaupun cuma satu ayat.

SIAPA ANAK MUDA?

Mereka ini harapan kita semua. Harapan untuk menggantikan siapa orang dewasa mereka hari ini. Harapan untuk mengemudi segala ikhtiar yang dijalankan terhadap keperluan-keperluan kehidupan yang sentiasa berubah-ubah. Tambahan apabila kita melalui zaman yang amat luas, dunia tanpa sempadan, dunia yang perlu dikuasai dengan keupayaan yang tinggi berdasarkan keperluannya. Anak mudalah yang memiliki kemampuan khusus mendepani zaman mereka ini. Hari ini, anak muda ini mungkin masih berada dibangku-bangku sekolah lagi. Anak-anak yang dinilai sebagai 'budak' yang hanya tahu berusaha untuk mencari kepuasan diri dan amat rendah dari sudut kesedaran emosi mereka. Anak muda sering dinilai sebagai 'tidak tahu' dek kerana sedikitnya usia mereka berbanding orang dewasa. Mana tidaknya, orang dewasa lebih banyak makan garam, maka pengalaman mereka sudah tentu jauh jika hendak dibandingkan dengan anak muda. Anak muda juga disinonimkan dengan setahun jagung atau menggunakan istilah anak muda sekarang 'BBNU', 'budak baru nak up'.

Anak muda juga terkenal dengan sikap tidak sabar mereka. Berbuat tanpa berfikir panjang dan selalunya dilihat seperti tiada kematangan. Orang dewasa sering meletakkan keraguan sebelum diberikan peluang. Sukar untuk dipercayai dan amat sukar sekali untuk menghasilkan sesuatu yang benar-benar membanggakan. Anak muda gemar untuk mencuba perkara-perkara baharu. Mahu diri mereka sentiasa berbeza dan dipandang oleh orang lain. Mereka juga cenderung untuk mengikut budaya-budaya baharu yang pada pandangan mereka 'cool' tetapi tentu sekali tidak pada pandangan orang dewasa. Anak muda akan membiarkan diri mereka meneroka dan mencuba. Ingin rasakan pengalaman baharu bahkan berbeza dari orang lain. Mereka sepertinya amat bebas, tiada halangan dalam pemikiran kadangkala tindakan juga. Kebebasan ini membawa mereka kepada satu dimensi pemikiran bahawa 'orang lain tidak tahu apa yang aku rasa' sehingga menyebabkan mereka tidak dapat mendengar apatah lagi menerima nasihat. Dimensi yang memaksa mereka hidup selesa dengan apa yang mereka rasa sahaja walaupun hakikatnya mereka tahu itu salah.

Kaca mata orang dewasa amat berbeza dari kaca mata anak muda. Muda itu umpama satu tiket untuk mereka melakukan pelbagai perkara tidak kira sama ada baik atau buruk. Anak mudalah yang selalu dimasukkan dalam kategori berisiko. Ada juga dikalangan orang dewasa yang seolah-olah membenarkan sahaja keadaan ini. 'Biasalah, anak muda,' 'Biarlah dia buat silap, orang muda memang selalu buat silap'. Adakah benar begitu? Mereka buat silap kerana mereka muda atau orang dewasanya yang meninggalkan tanggungjawab membimbing dan mendidik anak muda mereka? Atau adakah perlu kita benarkan sedikit kesilapan sebagai pengajaran? Anak muda takut untuk mencuba dan takut untuk buat salah. Sebab itu mereka lebih selesa untuk ikut apa yang dilakukan orang lain, dan apabila bersalah, mudah untuk mereka menuding jari kepada orang yang memulakan. Sikap ini, juga terdapat pada orang dewasa yang pada waktu mereka sebagai anak muda, mendapat didikan yang sama. Seharusnya kita ambil iktibar dari kesilapan anak muda dahulu yang menjadi orang dewasa hari ini.

Jika kita bersama merungkai sirah ketamadunan Islam, anak muda tidak dibiarkan bersendirian oleh orang dewasa mereka. Banyak nama yang boleh disenaraikan, tetapi biarlah itu dibincangkan kemudian. Mereka diberikan peranan, kepercayaan bersama nasihat-nasihat yang mampu membangunkan jiwa-jiwa mereka. Seawal usia muda mereka, telah diingatkan tentang amanah kemanusiaan serta kewujudan Tuhan yang wajib menjadi sembahan. Hari ini kita melihat, layanan kepada anak muda ini sudah mula lari dari landasan bahkan sebahagiannya songsang dari fitrah kehidupan. Kenangkan sahaja bagaimana anak-anak muda diingatkan untuk belajar sungguh-sungguh agar nanti dapat kerja elok dan hidup jadi senang. Sebahagian dari kita juga mungkin pernah dipesan supaya belajar pandai-pandai, peperiksaan biar A, nanti dapat masuk universiti, senang dapat kerja. Pemikiran sebegini akhirnya menterjemahkan bentuk pendidikan bertaraf bermula dari yang taraf tinggi atau kelas depan, kelas tengah, pelajar biasa-biasa sahaja dan kelas hujung.

Maka, secara tidak langsung, anak muda ini telah belajar hidup dengan perbezaan darjat. Anak muda telah hilang nilai diri sehingga mereka gagal berperanan walaupun untuk kelompok mereka sendiri. Maka, siapakah anak muda kita hari ini? Anak muda bagaimanakah yang ingin kita lahirkan yang akan menjadi orang dewasa akan datang? Mampukan anak muda kita hari ini menjadi orang dewasa yang memenangkan Islam? Oleh sebab itu, fokus perbincangan catatan ini adalah untuk mengembalikan semangat insan yang bernama anak muda ini dengan memusatkan mereka semula kepada peranan penting yang asas. Mereka sepatutnya tidak dikecualikan dari memainkan peranan menjadi ejen-ejen perubahan yang berkesan dalam masyarakat atau mudahnya dikenali sebagai ejen dakwah. Catatan ini ingin mengajak anak-anak muda yang punyai anasir baik dalam dirinya agar menonjolkan diri dengan segala bentuk keberanian demi untuk melihat dunia mereka lebih baik dari sebelumnya. Sejarah telah membuktikan, sifat fitrah anak muda bersama dengan dorongan orang dewasa yang baik akan menghasilkan suatu kesan yang amat positif bahkan berimpak tinggi buat ummat. Maka, keberanian orang dewasa pula sudah tentu adalah untuk memberikan kepercayaan kepada anak muda melakukan apa yang terbaik.

Orang dewasa perlu disedarkan, bahawa, pada umur anak muda ini 8 hingga 12 tahun, merupakan waktu penting pendidikan adab, tata susila serta akhlak. Tunjang penting untuk dakwah anak muda ini adalah akhlaknya sebagaimana yang dicontohkan oleh Baginda Rasul sallallahu'alaihiwasallam. Ketika umur mereka menginjak ke 12 hingga 15 tahun, perlulah diteruskan pendidikan adab dan pada masa yang sama, dimulai dengan menanamkan semangat serta nilai keilmuan dalam diri mereka. Cintakan majlis ilmu, rajin membaca dan menelaah, serta terlibat dalam perbincangan yang membina pemikiran mereka. Proses yang sangat penting kerana, pada usia mereka 15 hingga 17, disamping pendidikan adab serta semangat keilmuan, mereka seharusnya telah mula diperkenalkan dengan semangat menyumbang, nilai keprihatinan serta jiwa besar untuk ummat. Mustahil seseorang insan itu dapat melakukannya tanpa nilai keilmuan yang hendak dipraktikkan bahkan akan menjadi terlalu buruk jika ianya dipraktikkan tanpa ada ilmu bersamanya. Kita mengharapkan, apabila usia mereka melangkaui umur 18 tahun, jiwa mereka cukup besar dan bersedia untuk berterusan menyumbang, memberikan idea-idea bernas untuk kebaikan masyarakat khususnya dipersekitaran mereka sendiri.

Itulah gambaran anak muda yang kita dambakan yakni orang dewasanya. Nilaikanlah sendiri, bagaimana anda sebagai anak muda? Adakah anda telah bersedia untuk menjadi dewasa dengan jiwa yang besar? Atau anda hanya seperti anak muda lain yang pada umur belasan tahun mereka masih mencari identiti serta banyak menghabiskan masa hanya dengan liburan semata-mata? Anak muda harus punya penasihat yang baik dari kalangan orang dewasa yang hampir dengan mereka supaya anak muda ini mendapat peluang untuk membuktikan bahawa mereka boleh dipercayai dan mampu memikul amanah dengan baik. Anak muda harus sedar peranan mereka sebagai hamba dan khalifah dan sekaligus tahu bagaimana untuk berfungsi hampir dengan masyarakat mereka. Kita tidak boleh lagi melakukan kesilapan dalam membina anak muda kita jika kita ingin melihat kemenangan Islam itu. Anak muda dahulu telah melalui pengalaman, yang pastinya mereka tidak mahu ia berlaku lagi kepada anak muda hari ini.