AKHLAK PERJUANGAN

Semalam (17 Jun 2020), saya berkesempatan berusrah dengan teman-teman dalam WADAH Selangor secara maya dan tema perbincangan usrah adalah Akhlak Perjuangan yang dibentangkan oleh Pengerusi, Haji Nik Mohd Yusoff atau lebih mesra kami kenali dia dengan panggilan Pak Nik. Maklum balas pertama saya adalah seronok. Seronok disebabkan banyak perkongsian pengalaman khususnya berkenaan dengan sejarah gerakan khususnya ABIM dan bagaimana pemikiran-pemikiran itu terbentuk sehingga menampakkan masyarakat Islam di Malaysia hari ini. Macam-macam kisah yang mustahil untuk saya catatkan di sini. Semuanya berasal dari perkongsian pembentang yang merujuk tajuk ini kepada tiga orang tokoh dakwah yang masih hidup. Masih bernafas dan masih melakukan usaha dakwah serta perjuangan mengikut sisi pandangan kami. Jika ada yang menilai nama-nama yang dibincangkan ini tidak wajar, saya pohon supaya kita membuat pertimbangan berdasarkan pengetahuan dan pengalaman yang dicatatkan oleh orang lain yang pernah bersama mereka tetapi bukan dari tiupan angin yang datang entah dari mana.

Menurut Pak Nik, konsistensi ketiga-tiga tokoh ini amat jelas. Mereka ialah Dr. Ahmad Totonji, Hisham Al Thalib serta Dato' Seri Anwar Ibrahim (DSAI). Semua yang terlibat di dalam gerakan atau berada dalam dunia dakwah tidak akan pernah asing dengan nama-nama ini khususnya ABIM. Sepanjang tempoh sebelum pembentangan ini juga, selain DSAI, kedua-dua tokoh itu kerap menjadi jemputan untuk membuat pelbagai pembentangan di Malaysia melalui IIIT. Pak Nik memulakan dengan memilih, apakah kata kunci yang sering dipegang, disebut atau dilaungkan oleh mereka ini? Kata kunci yang konsisten sehingga orang akan mengingatinya. Tidak banyak yang diperkatakan mengenai DSAI kerana secara umumnya semua kami maklum keberadaan beliau dengan istiqamahnya kepada perjuangan kebenaran dan keadilan sejak dahulu, bukan dikira dari bermulanya penglibatan beliau di dalam politik, tetapi jauh lebih awal dari itu lagi sejak beliau dibangku persekolahan.

Dr. Ahmad Totonji, dinyatakan amat sinonim dengan keupayaannya dan fokus beliau kepada semangat kebersamaan, nilai 'inclusiveness' beliau yang sering dilihat memberikan nilaian potensi manusia sebagai sangat positif untuk mendapatkan keredhaan Allah. Semuanya yang berlaku akan diletakkan dari sudut positifnya dahulu dan sukar untuk mendatangkan pandangan yang negatif, hampir ke tahap mustahil. Hisham Al Thalib pula sangat istiqamah berpegang kepada ayat 33 surah Al-Fussilat yang bermaksud;

“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, ‘Sesugguhnya aku adalah daripada kalangan orang Muslim (yang berserah diri)?”

Beliau juga menjelaskan bahawa, Hisham Al Thalib berpendapat bahawa kerja dakwah ini merupakan satu perjanjian kita dengan Allah s.w.t. yang dilandaskan kepada ayat pertama surah Al-Maidah yang bermaksud;

"Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya."

Hisham Al Thalib juga pada pandangan beliau begitu mengutamakan soal niat yang mana ia adalah punca kuasa kepada keupayaan mengawal tindakan kita selepas itu. Pada saya, segala perincian peribadi ini memberikan kita tanda aras, pendakwah seharusnya 'consistent'. Ini bahkah telah ditegaskan juga di dalam Al-Quran surah Al-Fussilat ayat 30 hingga 32 yang bermaksud;

"Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Rabb kami adalah Allah,” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat-malaikat akan turun kepada mereka (dengan berkata), “Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu bersedih hati; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan kepadamu. Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya (syurga) kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh apa yang kamu minta. Sebagai penghormatan (bagimu) dari (Allah) Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang”.

Pak Nik juga menimbulkan beberapa nilai yang secara umumnya, memiliki persamaan pada ketiga-tiga tokoh ini. Pada saya, bukan hanya kepada tiga tokoh ini, bahkan kepada banyak para pendakwah besar di luar sana yang kita akui ketokohan mereka serta kita hormati usaha-usaha mereka juga khususnya tokoh-tokoh yang berada di Nusantara ini. Pertama, Pak Nik menjelaskan bahawa pada mereka ini memiliki persamaan dari segi budaya hijrah. Keutamaan mereka banyaknya kepada berusaha untuk melakukan perubahan-perubahan yang sesuai dengan keperluan dan memenuhi tekad agenda dalam Islam. Dr. Ahmad Zaki juga sempat berkongsi bagaimana pengalaman beliau berhadapan dengan persoalan adakah Islam itu Ad-Din? Satu ungkapan yang sangat baru dalam dunia zaman 70 dan 80-an dahulu yang mana sebelumnya, pemahaman dan penilaiannya berbeza. Slogan ini diperkenalkan pada waktu penerimaan Islam belum diiktiraf sebagai cara hidup. Slogan ini diperkenalkan oleh DSAI.

Nilai persamaan yang kedua adalah, kehidupan mereka yang bermisi untuk mencari redha Ilahi. Bagi saya, seharusnya kita sentiasa menilai pandangan Allah s.w.t. kepada kita itu lebih utama berbanding nilai pandangan manusia. Nilai pandangan ini tidak terhad dalam dunia dakwah bahkan terpakai dalam dunia apa pun termasuk dunia politik yang DSAI dan rakan-rakan lain dari ABIM dan WADAH turut tidak terkecuali. Selalu orang kata, dunia politik ini lain pencaknya, bunganya bukan biasa-biasa, tetapi bagi saya orang yang 'bese-bese' ini, sebagai seorang pendakwah, ia tidak patut berubah kerana ini adalah asas agama bukan sekadar pendirian peribadi. Saya tidak mahir dalam hal politik, tapi suka bercerita pasal politik (rasa berdosa, sebab banyak juga mengutuk orang, astaghfirullahalazhim). Ahli politik Islam seharusnya tidak soal sokongan dan dokongan pengikut khususnya apabila telah memikul amanah untuk dilaksana. Maka, saya mendoakan misi ini terus kekal dalam jiwa DSAI bahkan dalam jiwa kita semua.

Mereka juga dinilai dengan kerap memulakan dari yang kecil dalam kerangka fikiran yang besar dan berjangka masa panjang. Penilaian yang penting ini menatijahkan tindakan yang mungkin hari ini kita tidak dapat fahami kerana keterbatasan ilmu pengetahuan dan kesediaan masyarakat sebagaimana dalam catatan sejarah, gagalnya Dato' Onn untuk menyatukan orang Melayu, Cina dan India dalam satu organisasi politik dahulu sehingga beliau ditolak. Hari ini suasana parti politik sudah ada perubahan sedikit dan masyarakat sudah mula memahaminya walaupun ada sentimen perkauman yang masih dimainkan. Ini adalah fitrah dakwah, bermula dari kecil tetapi berfikir besar, sebagaimana fitrah bayi di dalam rahim ibu.

Pak Nik juga turut menjelaskan 3 elemen utama kehidupan mereka yang bermula dengan huruf S iaitu sabar, syukur dan solat yang juga harus menjadi pegangan kita sebagai seorang Muslim. Kehidupan yang mementingkan kesederhanaan serta adab yang tinggi juga sering mencari penyelesaian masalah dan kelemahan dengan mengambil pandangan kedua daripada rakan karib. Paduan utama adalah beramal dengan Islam melalui perlaksanaan di dunia nyata atau lapangan. Perbincangan malam itu diakhiri juga dengan perkongsian mengenai bagaimana ahli ABIM dahulu serta masyarakat diberikan perhatian dari sudut pendidikan ummat yang pada awalnya tidak mahu menerima syiah walaupun memperakui ada pengajaran yang boleh diambil dari Revolusi Iran, tidak mahu terlibat dengan gerakan takfiri serta usaha membangunkan pemikiran terjajah melalui pelbagai pemikiran yang kehadapan serta buku-buku sehinggakan buku tersebut dianggap sebagai buku radikal. Saya amat gemar bersama dalam perbincangan yang bercerita tentang pengalaman serta bagaimana untuk menilai apa yang ada hari ini melalui penghujahan yang benar serta dari sumber yang kita boleh akui pada kadar pengetahuan kita sendiri. Saya akui pada setiap diri mereka itu juga adalah kelemahan juga pada diri kita. Tetapi apa yang sudah berlaku bukan sesuatu yang kita boleh tinggalkan dan abaikan. Ia perlu diperakui dan diambil pelajaran untuk tindakan kehadapan. Usaha mereka dalam meletakkan perjuangan Islam sebagai yang perjuangan yang utama adalah sesuatu yang wajar untuk kita sanjungi dan teladani. Semoga Malaysia akan akan sejahtera dengan dakwah.

MENELADANI ASY-SYAHID IMAM HASSAN AL-BANNA

Lima Puluh Tahun Di Atas Jalan

Pernah atau tidak diri kita bertanya, adakah aku menghabiskan usiaku dengan cara bermanfaat atau sekadar habis di atas kenderaan kerana kesesakan lalulintas atau perjalanan yang panjang setiap hari? Adakah ia berbaloi dengan panjang masa yang telah Allah s.w.t. anugerahkan kepada kita? Persoalan ini mungkin pernah menjengah kita semua untuk memberikan peringatan agar jangan sesekali kita membuang masa untuk perkara yang amat kurang faedahnya. Mudah-mudahan, usrah SISMA yang telah kita bentukkan dan gerakkan ini, akan menjadi tempat mengukuh serta mempertingkatkan hidup kita kepada cara yang lebih baik dan bermanfaat.

Pada awalan kita memulakan usrah bersama, kita telah membincangkan marhalah-marhalah yang ada secara umum. Pengalaman yang dikongsikan sendiri oleh Ustaz Mustafa Masyhur bersama saratnya pengalaman beliau bersama Ikhwanul Muslimin serta Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna. Lima puluh tahun lamanya. Kemudian, perbincangan kita terarah pula kepada perkara-perkara yang mampu menyebabkan usaha dakwah ini menyeleweng dari perkara sebenar. Peringkat demi peringkat diperjelaskan beliau yang dituruti dengan halangan dan rintangan yang mungkin kita akan hadapi dan mehnah serta tribulasi dalam melalui jalan dakwah ini yang sedang menanti kita semua.

Kesemua perbincangan ini, apa yang bersama kita harus fahami adalah sebenarnya kata-kata nasihat dari senior dakwah kita yang telah melalui satu proses yang sehingga ke hari ini masih berjalan dan berlangsung, dan di dalam hati mereka, tiada sebarang keraguan bahawasanya, Islam itu pasti akan tertegak jua akhirnya. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Ahzab ayat 22 24 menjelaskan;

(22) "Dan pada masa orang-orang yang beriman melihat tentera Al-Ahzab, berkatalah mereka, ‘Inilah yang telah dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kami dan benarlah (apa yang telah dijanjikan) Allah dan Rasul-Nya’. Dan (angkatan tentera musuh yang mereka lihat) itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah."

(23) "Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka diantara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun."

(24) "(Berlakunya yang demikian) supaya Allah membalas orang-orang yang benar disebabkan kebenaran mereka, dan menyeksa orang-orang yang munafik jika ia kehendaki, atau ia menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Al-Ahzab 33: 22 – 24)

Sepanjang sejarah pergerakan Ikhwanul Muslimin, Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna tidak nyenyak di dalam tidurnya kerana memikirkan usaha dakwah yang harus dilakukan dan disampaikan kepada seluruh masyarakat. Beliau telah memulakan usaha dakwahnya dan mengakhiri hidupnya dengan syahid. Usahanya membentuk peribadi yang benar-benar kuat pegangan aqidah serta ikatan persaudaraan yang sangat kukuh dikalangan pejuang agama ini, terbukti mampu menggerakkan usaha dan perjuangan yang telah didahului oleh Rasulullah s.a.w.

Beberapa Petunjuk Di Atas Jalan Dakwah

Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna memberikan peringatan bahawa setiap tindakan kita sudah punya petunjuk dan sumber yang sangat suci dan bersih yakni Al-Quran dan As-Sunnah. Maka, yakinilah pesan beliau, bahawa selagi keduanya menjadi sumber rujukan dan pegangan, maka jalan dakwah ini tidak akan malap bahkan jika kita meninggalkannya, pasti Allah akan menggantikan kita dengan mereka yang lebih baik. Oleh kerana itu, berlaku banyak perkara sehinggakan terdapat dikalangan kita yang sanggup kafir mengkafir hanya kerana ingin meletakkan siapa lebih baik. Hentikanlah, kerana ini hanya berkenaan dengan perkara-perkara furu’ yang akhirnya tidak mendatangkan sebarang kebaikan kepada ummat Islam.

Beliau juga berpesan agar tidak terburu-buru dalam menjalankan usaha dakwah, ia amat bersesuaian dengan firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Baqarah ayat 75;

“(Sesudah kamu - wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu - mengetahui tentang kerasnya hati orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah ada satu puak dari mereka yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui (bahawa perbuatan itu salah)?” (Al-Baqarah 2: 75)

Faktor Zaman

Ini adalah pesan Allah s.w.t. agar kita tidak tamak dalam menyebarkan Islam. Haruslah kita ingati bahawa, ia perlu dilakukan secara berterusan, bukan dikira berapa yang mengikutinya. Ramai orang yang mempersoalkan, telah berpuluh tahun usaha dakwah ini dijalankan, namun tidak dapat terlihat pun bangunan utuh Islam yang terbina dalam bentuk empayar pemerintahan walaupun sekadar sebuah negara yang dipimpin oleh kepimpinan yang benar-benar Islam.

Umur dakwah bukan dikira dari segi berapa usia individu yang melakukannya, tetapi umur ummah dan pendakwahannya. Segalanya adalah di dalam percaturan Allah s.w.t. Sudah berapa ramai yang syahid dengan terbentuknya jalan ini. Kelahiran gerakan-gerakan Islam hari ini yang dipelopori oleh Ikhwanul Muslimin ini, merupakan hadiah dan anugerah Allah s.w.t. kepada ummat manusia setelah runtuhnya pemerintahan Turki Uthmaniah pada tahun 1942. Gerakan Ikhwanul Muslimin yang memulakan pergerakan dalam tahun 1928 sehingga hari ini bukanlah satu kuasa baru mahupun jamaah semata-mata tetapi menurut Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna, ia lebih kepada lahirnya roh baru, jiwa baru mencabar dalam tubuh ummah ini lalu memperbaharui hidupnya.

Tabiat Marhalah Ini

Sebagaimana yang kita fahami, apabila kita masih belum melihat bangunan yang terbina, bermakna kita masih berada pada peringkat awal pembinaan dan pemasakan dasar yang merupakan kerja paling sukar dan mendatangkan kesan besar selepas bangunan disiapkan. Maka yang perlu pada kita adalah usaha yang tidak pernah kenal erti penat dan lelah dalam menjadikan diri ini lebih baik dan biarlah ianya berterusan.

“Dan katakanlah (wahai Muhammad), ‘Beramalah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan’.” (At-Taubah 9: 19-05)

Zaman Ini Kepentingan Dakwah Islam

Inilah zaman kebangkitan ummat. Pasti kita merasainya. Ia berlaku dimana sahaja. Sehinggakan mendatangkan ketakutan bagi musuh-musuh Islam. Walaupun dunia melihat Palestin itu mengecil, tetapi dari segi pengIslaman masyarakat seluruh dunia ternyata Islam semakin berkembang dan membesar. Manusia telah mula menolak cara hidup yang tidak mendatangkan manfaat dan hari ini kita boleh melihat kejatuhan nilai dalam kemasyarakatan yang membawa kepada pencarian kehidupan yang lebih menyeluruh. Maka usaha kita harus terus dan buangkanlah penghalang kepada urusan dakwah ini. Baikilah akhlak dan jadikanlah Islam sebagai pegangan hidup dan cara hidup.

“Dan adakah orang yang mati (hatinya dengan kufur), kemudian Kami hidupkan dia semula (dengan hidayah petunjuk), dan Kami jadikan baginya cahaya (iman) yang menerangi (sehingga dapatlah ia membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan dapatlah) ia berjalan dengan suluhan cahaya itu dalam masyarakat manusia, (adakah orang yang demikian keadaannya) sama seperti yang tinggal tetap di dalam gelap-gelita (kufur), yang tidak dapat keluar sama sekali daripadanya? Demikianlah (sebagaimana iman itu diperlihatkan keelokannya kepada orang-orang yang beriman), diperlihatkan pula pada pandangan orang-orang yang kafir itu akan keelokan apa yang mereka telah lakukan (dari perbuatan kufur dan segala jenis maksiat).” (Al-An’am 6: 122)

“...Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu...” (Al-Maidah 5: 3)

Rintangan Yang Hebat

“Ia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu membanjiri tanah-tanah lembah (dengan airnya) menurut kadarnya yang ditetapkan Tuhan untuk faedah makhluk-Nya, kemudian banjir itu membawa buih yang terapung-apung. dan dari benda-benda yang dibakar di dalam api untuk dijadikan barang perhiasan atau perkakas yang diperlukan, juga timbul buih seperti itu. Demikianlah Allah memberi misal perbandingan tentang perkara yang benar dan yang salah. Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal di bumi. Demikianlah Allah menerangkan misal-misal perbandingan.” (Ar-Ra’d 13: 17)

Perjalanan ini tidak mudah. Tugas kita adalah meneruskan usaha dakwah dan mengharapkan bantuan dari Allah s.w.t.. Untuk mendapatkan bantuan dari Allah s.w.t. marilah kita sentiasa melakukan taubat nasuha, sentiasa bermujahadah, membina sifat-sifat terpuji serta sentiasa mengharapkan bantuan dari Allah s.w.t. La haulawala quwwata illa billah. Inilah jalan dakwah dan inilah usaha demi masa hidup kita di akhirat. Laluilah dengan ketabahan, kecekalan dan istiqamah.




Muat turun artikel ini di sini.

SEDIKIT BIOGRAFI AL-USTAZ MUSTAFA MASYHUR

Asy-Syeikh Mustafa Masyhur dilahirkan pada 15 September 1921 di Kampung Sa’din, dari kota Manya al-qamh, Mesir. Beliau terdidik di dalam suasana keluarga yang berpegang teguh dengan agama. Beliau mengikuti penulis desa sejak berumur dua tahun. Kemudian memasuki sekolah rendah di desanya. Selepas itu ke sekolah I’dad di Manya Al-Qamh. Beliau meneruskan pengajian di sekolah tsanawiyah di Zaqaziq, setelah tinggal di Zaqaziq selama dua tahun. Beliau pindah ke Cairo dan menyempurnakan sekolah tsanawiyahnya di sana, dan seterusnya melanjutkan pelajaran di university Al-Azhar Cairo, dan tamat pada tahun 1942. Beliau adalah Syeikh Mustafa Masyhur.

Beliau menyertai Ikhwanul Muslimin lapan tahun selepas penubuhannya iaitu pada 1936. Kisah penyertaan beliau bermula ketika beliau tinggal di Kaherah. Di sana beliau sering ke masjid berhampiran kediamannya. Suatu hari ketika di masjid beliau melihat seorang lelaki sedang menyebarkan risalah tentang ceramah agama di sebuah masjid lain.

Kerana sifat beliau yang sangat cintakan ilmu dan majlis pengajian agama, beliau menghadirkan diri ke majlis itu. Di akhir ceramah , penceramah berkenaan mengumumkan tentang kehadiran seorang lagi tokoh tersohor ke situ untuk menyampaikan ceramah iaitu Imam Hassan Al-Banna. Di pendekkan cerita beliau akhirnya jatuh hati terhadap ceramah dan isu-isu yang dibawa penceramah tersebut. Beliau akhirnya menyertai Ikhwanul Muslimin lapan tahun selepas penubuhannya iaitu pada 1936.

Beliaulah antara yang menjadi tonggak Ikhwanul Muslimin sejak beliau menyertainya. Dalam memperjuangkan amanah agama beliau beberapa kali dipenjarakan iaitu sehingga 19 tahun. Beliau dimasukkan ke dalam penjara tentera ketika berusia 33 tahun. Apabila beliau dihadapkan ke mahkamah tentera, dalam perbicaraan yang tidak sampai tiga minit, beliau telah dijatuhkan hukuman penjara selama 10 tahun. Beliau juga telah dikurung dalam penjara bawah tanah dan kemudiannya ditahan di penjara padang pasir. Bukan itu sahaja beliau juga telah dipukul ratusan ribu kali. Kedua-dua tapak kakinya dipukul dengan sebatang alat keras sehingga menyebabkan tulang di kedua-dua tapak kakinya menjadi reput. Kesan akhirnya, beliau menjadi tempang.

Beliau dipenjarakan semasa pemerintahan Jamal Abd. Nasir. Ketika itu berlaku mehnah yang dikenali sebagai “Mehnah Takyid” ( Dugaan memberi sokongan kepada Presiden Jamal Abdul Nasir yang menghukum mereka, iaitu dengan menggunakan anak-anak Ikhwan yang dipenjara untuk memujuk ayah-ayah mereka menerima tawaran bebas dari penjara dengan syarat menulis beberapa perkataan atas kertas menyokong Jamal Nasir; (mehnah = dugaan, takyid = sokong ).

Beberapa orang dari saudara mara isteri beliau menyuruh anak-anak perempuan beliau pergi ke penjara untuk memujuk ayah mereka agar menulis sokongan dan balik ke rumah bersama mereka tetapi isteri beliau enggan dan memesan kepada anak-anak agar tidak menunjukkan jemu dan risau lantaran ketiadaan ayah yang panjang. Teruslah si ayah dalam penjara dengan tsabat dan teguh, menolak sebarang sokongan terhadap Sistem yang memenjarakannya.

Kali terakhir beliau dipenjarakan ialah pada 1965-1971. Beliau dibebaskan setelah Anwar Sadat mengambil alih pemerintahan. Ketika itu Anwar Sadat memberi keampunan kepada ramai anggota Ikhwanul Muslimin yang dipenjara termasuk beliau. Walaubagaimanapun, Anwar Sadat cuba menangkapnya kembali selepas beberapa ketika. Untuk menyelamatkan diri, beberapa ketika sebelum penangkapan beramai-ramai dilakukan pada 1971 beliau berhijrah ke Kuwait. Beliau kemudian tinggal di Jerman selama lima tahun dan di sana beliau mengatur gerakan menyebarkan pengaruh Ikhwanul Muslimin ke seluruh dunia.

Beliau pulang ke Mesir ketika Syeikh Umar Tilmisani menjadi Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin. Tidak lama kemudian Syeikh Umar Tilmisani meninggal dunia . Jawatan Mursyidul Am kemudiannya diambil-alih oleh Syeikh Hamid Abun Nasr dan Mustafa Masyhur menjadi timbalannya. Setelah Syeikh Hamid meninggal dunia pada tahun 1996, Syeikh Mustafa Masyhur dilantik sebagai penggantinya. Februari 2002 beliau sekali lagi dipilih untuk meneruskan khidmatnya sebagai Mursyidul Am. Pemilihan tersebut dibuat selepas Ikhwan membuat pindaan tempuh khidmat Mursyidul Am kepada enam tahun. Syeikh Mustafa turut diundang menyampaikan ceramah di serata dunia. Bahkan ketika permulaan krisis selepas kemenangan mujahidin di Afghanistan, beliau mengetuai delegasi pemimpin-pemimpin gerakan Islam seluruh dunia pergi ke Kabul untuk mendamaikan kumpulan-kumpulan mujahidin.

Beliau menjalankan amanah memegang jawatan Mursyidul Am yang disandangnya sejak 1996 hinggalah keadaannya yang sudah tidak berdaya lagi pada 29 Oktober 2002. Sejak itu, jawatan berkenaan dipangku oleh Ustaz Makmun Hudhaibi.

Pada 29 Oktober 2002, selepas pulang dari pejabatnya, beliau berehat seketika. Apabila azan Asar dilaungkan, anak perempuannya cuba mengejutkannya daripada tidur. Sebaik terjaga daripada tidur, didapati dirinya begitu tidak bermaya sekali. Beliau diserang sakit.

Melihatkan keadaan bapanya, si anak menasihati Syeikh Mustafa supaya menunaikan solat di rumah sahaja. Namun tarbiyyah mantap yang diterimanya menghalang beliau untuk menunaikan sembahyang di tempat selain daripada masjid.

Beliau terus mempersiapkan diri dan pergi menunaikan sembahyang di masjid berdekatan kediamannya. Selepas menunaikan sembahyang, beliau sudah tidak mampu melakukan apa-apa lagi. Orang ramai menghantarkannya ke hospital dan beliau berada di sana selama lebih kurang dua minggu. Pada petang Khamis lalu, beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir ketika berumur 83 tahun.

Keesokan harinya, orang ramai berkumpul di Masjid Rabaah Adawiyyah di Madinat Nasr untuk memberikan penghormatan terakhir sebelum beliau dikebumikan. Jalan-jalan sekitar menjadi sesak. Setelah jenazah disembahyangkan, orang ramai berarak menuju ke tanah perkuburan yang terletak 10 km dari masjid berkenaan. Suasana sepi, sedih dan pilu menyelubungi perjalanan ke tanah perkuburan. Tidak ada sebarang laungan atau slogan-slogan seperti perhimpunan yang biasa di anjurkan oleh Ikhwan. Masing-masing hanya berdoa di dalam hati memohon kesejahteraan ke atas pemimpin yang pergi. Sebahagian daripada mereka mengangkat mashaf Al Quran sebagai lambang kepada syiar perjuangan mereka.

Perarakan yang dianggarkan disertai oleh 20,000 orang itu turut disertai oleh pemimpin-pemimpin politik termasuk ketua Parti Buruh (pembangkang), Ibrahim Shukri. Walau bagaimanapun Al Jazeerah melaporkan bahawa tidak kelihatan seorang pun pemimpin kerajaan hadir ketika itu.

Walaupun menghadapi pelbagai rintangan dan halangan, Syeikh Mustafa tetap berada di dalam saf perjuangannya dan tidak meninggalkan jamaah sehinggalah beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir . Pemergian beliau merupakan satu kehilangan besar buat kita. Namun itu tangisan bukan penyelesaiannya. Syeikh Mustafa Masyhur telah meninggalkan banyak panduan melalui buku-buku beliau. Kita seharusnya boleh mengambil ibrah daripada karya-karya tersebut untuk terus menyuburkan jalan dakwah ini. Semangat kental dan ketabahan beliau harus kita jadikan pembakar semangat agar kita terus thabat di jalan ini insyaAllah.

MURSYIDUL AM IKHWANUL MUSLIMIN
1. As Syahid Ustaz Hasan Al Banna (1928)
2. Syeikh Hasan Hudhaibi
3. Syeikh Umar Talmisani
4. Syeikh Hamid Abun Nasr
5. Syeikh Mustafa Masyhur (1996-2002)
6. Syeikh Makmun Hudhabi
7. Dr Mahdi Akef (sekarang)

 
Hasil Karangan beliau
1. Al-jihad huwa as-sabil
2. Tasaulat ala thariq ad-dakwah
3. Munajat ala at-thariq
4. Muqawwimat rajulul aqidah ala thariq ad-dakwah
5. Wihdatul amal al-islami fi al-qatrul wahid
6. Zaad ala at-thariq
7. Al-qudwah ala thariq ad-dakwah, ad-dakwah al-fardiyah
8. Al-hayah fi mihrab as-shalat al-islam huwal al-hall, min fiqh ad-dakwah
9. Al-qaid al-qudwah wa mutathallibatuhu baina ar-rabbaniyah wal madiyah
10. Qadhaya asasiyah ala thariq ad-dakwah at-tiyar al-islami wa dauruhu fi al-bina
11. Qadhiyah azh-zhulm fi dhaui al-kitab wa as-sunnah
12. Thariq ad-dakwah baina al-ashalah wa al-inhiraf min at-tiyar al-islami ila Sya’b misr




Petikan dari: http://inijalanku.wordpress.com/parti2/biografi-mustafa-masyhur-mursyid-am-im-ke-5/