Nilai Nyawa, Bahaya Menghukum Tanpa Ilmu dan Fitnah di Era Media Sosial

Ada satu perkara yang sering kita lupa dalam kehidupan moden. Kita mungkin tidak membunuh dengan tangan, tetapi kita boleh “membunuh” dengan kata-kata. Ayat 92 hingga 94 Surah An-Nisa’ membawa kita kepada satu asas yang sangat penting dalam Islam iaitu kesucian nyawa, keadilan dalam hukum dan disiplin dalam menilai manusia. Ini bukan sekadar hukum jenayah bahkan ini adalah pendidikan hati.

Nyawa bukanlah satu perkara kecil atau ringan yang tidak perlu kita ambil perhatian. Ayat 92 menyatakan bahawa seorang mukmin tidak sepatutnya membunuh mukmin yang lain, kecuali tersalah. Walaupun kesalahan itu tidak disengajakan, Islam tetap menetapkan tanggungjawab kepada si pelaku untuk membebaskan seorang hamba, membayar diyat kepada keluarga kecuali jika si pelaku tadi dimaafkan. Ini dijelaskan dalam tafsir klasik seperti yang dihuraikan oleh Ibn Kathir yang menunjukkan bahawa Islam sangat serius dalam menjaga nyawa manusia. Kesalahan tanpa niat pun ada tanggungjawab apatah lagi kesalahan yang disengajakan.

Sekiranya berlaku nyawa diragut dengan sengaja maka ayat 93 datang dengan amaran yang sangat keras. Si pelaku akan ke neraka, mendapat kemurkaan Allah, dilaknat serta dijanjikan azab yang besar. Ini menunjukkan bahawa pembunuhan bukan sekadar kesalahan sosial. Ia adalah jenayah terhadap kemanusiaan dan terhadap Tuhan dan dalam Al-Quran, jarang kita melihat hukuman yang disebut dengan begitu tegas. Secara langsung ini menjelaskan semakin besar kesan sesuatu dosa kepada manusia, semakin besar akibatnya di sisi Allah.

Asbabun nuzul ayat 94 mempunyai latar belakang yang sangat menyentuh. Jangan hukum hati manusia lain seperti yang dijelaskan dalam riwayat tafsir oleh ibn kathir dan al-tabari, disebut bahawa seorang sahabat telah membunuh seseorang yang telah mengucapkan syahadah dalam peperangan. Dia menyangka orang itu hanya berpura-pura untuk menyelamatkan diri. Namun Rasulullah SAW menegurnya dengan tegas, adakah kamu membelah hatinya? Soalan ini sangat dalam yang jelas memisahkan antara apa yang zahir dan apa yang tersembunyi malahan manusia tidak diberi hak untuk menilai yang tersembunyi.

Bahaya jika kita menghukum tanpa ilmu dan inilah diajar dalam ayat 94. Teliti dahulu sebelum membuat keputusan, jangan cepat menuduh, jangan menolak seseorang hanya kerana sangkaan dan satu peringatan penting, “kamu dahulu juga seperti mereka, lalu Allah memberi nikmat kepada kamu…”

Maksud ayat itu Allah tegaskan, jangan merasa diri lebih baik, jangan lupa kita juga pernah berada di tempat orang lain.

Era media sosial, “membunuh” mungkin tidaklah sehingga seseorang itu kehilangan nyawa. Hari ini, kita mungkin tidak terlibat dalam peperangan tetapi kita hidup dalam satu medan lain di mana, di sinilah berlaku perkara-perkara seperti pembunuhan karakter, fitnah, tuduhan tanpa bukti dan “trial by public opinion”. Hanya dengan satu komen boleh menjatuhkan seseorang. Hanya dengan satu perkongsian boleh merosakkan kehidupan. Ayat ini bukan hanya tentang pedang atau senjata lain tetapi ia juga tentang lidah dan jari kita.

Hari ini, kita hidup dalam budaya yang cepat menilai, cepat menghukum dan lambat memahami. Ramai orang lebih suka menjadi “hakim” daripada menjadi “pencari kebenaran”. Namun, Al-Quran mengajar kita sebaliknya iaitu berhenti, teliti, fahami kemudian barulah  membuat keputusan.

Kedatangan syawal tahun ini diharapkan kita kembali kepada hati yang bersih kerana dalam suasana syawal, kita sering bercakap tentang maaf, silaturahim bahkan tentang pembersihan hati. Tetapi ayat ini mengajak kita bertanya adakah kita benar-benar menjaga hati orang lain? Adakah kita berhati-hati dengan kata-kata kita? Persoalan ini timbul adalah kerana hati yang bersih bukan hanya memaafkan tetapi aa juga tidak mudah menghukum.

Oleh itu, marilah kita berusaha mengambil langkah-langkah perubahan yang praktikal dalam kehidupan kita sebagai muhasabah diri selepas ramadan. Berhentilah sebelum menghukum. Tanya duluu diri adakah aku tahu keseluruhan cerita? Selepas itu, mari kita kurangkan sangkaan sebab tidak semua yang kita nampak adalah realiti sebenar. Kemudian, jagalah lisan dan media sosial kita supaya jangan menjadi penyebab orang lain terluka. Akhir sekali, latihlah empati dalam diri kita. Cubalah kita letakkan diri kita di tempat orang lain.

Ayat 92 hingga 94 Surah An-Nisa’ mengajar satu perkara yang sangat mendalam. Islam bukan hanya melarang pembunuhan fizikal. Ia juga melatih kita untuk tidak “membunuh” manusia dengan penilaian yang zalim dan mungkin inilah muhasabah paling penting, berapa ramai yang pernah kita hukum tanpa kita benar-benar tahu? Berapa banyak kata-kata kita yang mungkin telah melukakan orang lain? Ini muhasabah yang penting kerana akhirnya, iman bukan hanya tentang apa yang kita lakukan, bahkan tentang bagaimana kita melihat manusia lain.

Cabaran Iman, Munafik dan Tekanan Sosial di Era Moden

Ramadan telah pun berlalu dan Syawal menjelma, suasana berubah. Masjid mungkin tidak lagi penuh seperti sebelumnya. Disiplin ibadah mula longgar dan kehidupan kembali kepada normal. Tetapi sebenarnya, di sinilah ujian sebenar bermula. Ayat 87 hingga 91 Surah An-Nisa’ datang seperti satu cermin yang sangat jujur, bukan tentang bagaimana kita beribadah ketika suasana baik, tetapi bagaimana kita mempertahankan iman dalam suasana yang mencabar.

Perbincangan kita dari ayat-ayat ini antaranya berkisar tentang keyakinan yang menjadi penentu arah hidup. Ayat 87 menegaskan satu asas besar bahawa, Allah pasti akan mengumpulkan manusia pada hari kiamat dan dalam tafsir klasik seperti yang dihuraikan oleh Ibn Kathir, ayat ini bukan sekadar maklumat tentang akhirat. Ia adalah asas kepada cara kita hidup. Jika akhirat benar-benar hidup dalam hati kita, keputusan kita akan berubah, keutamaan kita akan berubah dan keberanian kita juga akan berubah.

Seterusnya dalam ayat 88 menunjukkan bahawa orang beriman sendiri boleh berbeza pandangan dalam menilai golongan munafik. Ini adalah satu bentuk kekeliruan dalam menilai manusia. Ini sangat realistik. Hari ini di Malaysia, kita juga melihat, perbezaan pandangan dalam isu agama, kekeliruan dalam menilai siapa yang benar dan juga perdebatan yang kadang-kadang lebih emosional daripada berprinsip. Harus kita ingat, tidak semua kelembutan itu hikmah dan tidak semua ketegasan itu keras. Kita memerlukan kebijaksanaan, bukan sekadar reaksi.

Malahan hari ini, wujud pelbagai tekanan untuk menjadi “seperti mereka” atau bersama dalam kumpulan-kumpulan mereka. Ayat 89 sangat tajam apabila Allah berfirman dengan menekankan bahawa mereka mahu kita menjadi seperti mereka supaya kita sama. Inilah realiti tekanan sosial khususnya dalam konteks semasa di Malaysia. Contohnya, tekanan untuk “ikut trend”, tekanan untuk melonggarkan prinsip agama, tekanan untuk tidak kelihatan “terlalu alim” dan kadang-kadang, iman bukanlah diuji dengan kesusahan tetapi diuji dengan normalisasi perkara yang salah. Seba itu, menjadi berbeza itu tidak mudah, tetapi iman memang memerlukan keberanian untuk berbeza.

Maka, pentingkah bagi kita untuk berlaku adil dalam menghadapi perbezaan. Ayat 90 menunjukkan bahawa Islam tidak bersikap ekstrem. Tidak semua yang berbeza perlu dianggap musuh. Ada yang tidak memerangi dan cenderung kepada keamanan. Mereka perlu dilayan dengan adil. Ini sangat penting dalam masyarakat majmuk seperti Malaysia. Islam sendiri mengajar keseimbangan. Tegas pada prinsip dan adil dalam tindakan.

Bahaya menjalani hidup tanpa pendirian. Perkara ini dijelaskan dalam ayat 91 yang menyebutkan tentang manusia yang mahu selamat dari semua pihak, tidak mahu bertanggungjawab kepada kebenaran dan hanya memilih apa yang menguntungkan sahaja. Ini adalah sikap opportunis dan dalam dunia hari ini, sikap ini sering kelihatan sebagai “bijak”. Tetapi dalam Al-Qur’an, ia adalah tanda kelemahan iman. Iman bukan tentang memilih yang selamat. Iman adalah tentang memilih yang benar.

Saya nak ajak kita membuat refleksi Syawal dan menilai ia sebagai ujian selepas Ramadan. Syawal bukan sekadar hari raya. Aadakah kita kekal dengan prinsip atau kembali hanyut dengan arus? Ketika suasana ziarah, pergaulan dan budaya raya adakah kita menjaga batas? Adakah kita menjaga percakapan? Adakah kita masih ingat Allah dalam kegembiraan? Kerana iman bukan hanya untuk masjid. Ia juga untuk ruang tamu, meja makan dan kehidupan sosial.

Kita hidup dalam dunia yang mengaburkan garis antara benar dan salah, mengangkat populariti lebih daripada prinsip serta menggalakkan kompromi tanpa nilai dan dalam keadaan ini, ayat 87–91 menjadi sangat relevan. Ia mengingatkan kita bahawa tidak semua yang popular itu benar dan tidak semua yang diterima ramai itu baik.

Oleh itu, saya terfikir beberapa langkah perubahan untuk diri sendiri khususnya wajar untuk diambil tindakan sebagai muhasabah syawal. Pertama, perkukuh keyakinan kepada akhirat supaya dunia tidak terlalu menguasai hati. Kedua, belajarlah untuk menilai dengan hikmah dan jangan terlalu cepat menghukum, tetapi jangan juga terlalu longgar. Tiga, berani berbeza jika itu yang diperlukan untuk menjaga iman. Keempat, elakkan sikap opportunis. Pilihlah kebenaran walaupun tidak popular.

Akhir sekali sebagai kesimpulan, ayat 87 hingga 91 Surah An-Nisa’ mengajar satu hakikat yang sangat penting, iman bukan hanya tentang apa yang kita percaya bahkan ia tentang siapa kita apabila kita ditekan dan mungkin inilah muhasabah paling jujur selepas Ramadan. Adakah kita masih sama seperti dalam Ramadan? Atau kita sudah kembali kepada arus tanpa arah? Kerana akhirnya, iman bukan diukur ketika suasana baik, sebaliknya ia diukur ketika kita berhadapan dengan pilihan yang sukar.

Iman, Keberanian dan Tanggungjawab Selepas Syawal

Ada satu persoalan yang sangat penting selepas kita melalui Ramadan dan memasuki Syawal, adakah iman kita hanya menjadikan kita baik untuk diri sendiri atau juga bermanfaat untuk orang lain? Ayat 75 hingga 79 Surah An-Nisa’ membawa kita keluar daripada zon selesa ibadah peribadi, kepada satu dimensi yang lebih luas iaitu iman sebagai tanggungjawab sosial dan keberanian moral. Ini bukan lagi tentang apa yang kita rasa. Ini tentang apa yang kita lakukan.

Persoalannya, mengapa kita tidak bangkit? Ayat 75 datang dengan satu pertanyaan yang menggoncang jiwa, “mengapa kamu tidak berjuang di jalan Allah dan membela orang-orang yang tertindas…”

Golongan yang disebut bukan sekadar simbolik. Lelaki, wanita dan kanak-kanak yang hidup dalam penindasan dan berdoa agar dibebaskan. Huraian oleh ibn kathir dalam tafsir klasik menjelaskan, ayat ini merujuk kepada mereka yang tidak berdaya di mekah pada waktu itu. Tetapi mesejnya lebih luas. Iman bukan hanya tentang menyelamatkan diri. Iman juga tentang membela mereka yang tidak mampu menyelamatkan diri.

Ayat 76 menjelaskan dengan sangat jelas, tiada jalan neutral. Orang beriman berjuang di jalan Allah, orang lain berjuang di jalan taghut dan ini memberi satu realiti yang tegas bahawa dalam hidup ini, kita tidak benar-benar neutral. Pilihan kita, tindakan kita, dan sikap kita, semuanya berada dalam salah satu jalan dan ayat ini mengingatkan bahawa walaupun kezaliman kelihatan kuat, tipu daya syaitan itu lemah. Maknanya, kebenaran mungkin kelihatan kecil, tetapi ia mempunyai kekuatan yang sebenar.

Ayat 77 sangat dekat dengan realiti manusia. Ada orang yang sebelum diwajibkan berjuang, mereka berkata, “mengapa belum diperintahkan?” Tetapi apabila perintah datang, mereka menjadi takut. Ini sangat jujur. Kita sering bersemangat dalam idea tetapi takut dalam tindakan. Selepas ramadan, kita mungkin mempunyai semangat yang tinggi tetapi syawal menguji, adakah kita berani bertindak atau kembali kepada kebiasaan? Jika kembali kepada kebiasaan, inilah yang dikatakan ketakutan yang menghentikan tindakan.

Kematian tidak boleh dielakkan. Ayat 78 membawa perspektif yang sangat besar, di mana sahaja kamu berada, kematian akan menemui kamu. Ini membebaskan manusia daripada satu ketakutan yang sering menghalang mereka daripada melakukan kebaikan. Kadang-kadang kita tidak bertindak kerana takut kehilangan keselamatan, keselesaan bahkan kedudukan. Tetapi ayat ini mengingatkan bahawa kita tidak boleh melarikan diri daripada takdir.

Berhentilah menyalahkan orang lain. Ayat ini juga menggambarkan sikap manusia apabila mendapat kebaikan dikatanya dari Allah tetapi bila mendapat musibah, mulalah menyalahkan orang lain. Ini sangat biasa dalam kehidupan moden dan ayat 79 meluruskan, apa sahaja kebaikan dari Allah dan apa sahaja keburukan dari diri kamu sendiri.

Al-Qurtubi memberikan tafsiran bahawa ayat ini mengajar manusia mesti bertanggungjawab atas pilihan mereka. Ini adalah titik perubahan hidup. Berhenti menyalahkan dan mulalah bermuhasabah.

Ramadan telah berlalu dan mulakanlah usaha dari ibadah ke tindakan. Ramai yang merasakan diri lebih dekat dengan Allah. Tetapi ayat 75–79 membawa satu cabaran, adakah iman itu akan diterjemahkan dalam tindakan? Adakah kita lebih peka terhadap ketidakadilan? Adakah kita lebih berani mempertahankan kebenaran? Adakah kita lebih jujur melihat kelemahan diri? Kerana syawal bukan sekadar sambutan. Ia adalah ujian sama ada kita benar-benar berubah.

Satu pandangan kritis untuk zaman kita ini. Hari ini, ramai orang mahu menjadi baik tetapi tidak semua mahu menjadi berani. Tidak kiralah sama ada berani berkata benar, berani menolak kezaliman mahupun berani mengakui kesalahan diri. Kita hidup dalam dunia yang sering menggalakkan keselesaan, bukan keberanian. Tetapi Al-Quran mengajar bahawa iman yang sebenar bukan sekadar lembut. Ia juga tegas apabila diperlukan.

Saya ingin mencadangkan langkah perubahan untuk diri kita khususnya diri saya sendiri sebagai refleksi praktikal selepas syawal. Latih diri untuk peduli dan jangan hanya fokus kepada diri sendiri. Kedua, ambil langkah kecil membela kebenaran walaupun sekadar suara atau tindakan kecil. Ketiga, hadapilah ketakutan dengan iman dan usah biarkan ketakutan menghalang kebaikan. Terakhir, biasakanlah bermuhasabah diri. Kurangkan menyalahkan dan usaha tambah kebaikan.

Akhir sekali, kita rujuk ayat 75 hingga 79 surah an-nisa’ ini, ia mengajar kita bahawa, iman itu hidup dan iman yang hidup akan bergerak. Ia tidak hanya berada dalam hati bahkan ia keluar dalam tindakan dan mungkin inilah muhasabah paling penting selepas ramadan iaitu adakah kita hanya menjadi hamba yang beribadah? Atau kita juga menjadi hamba yang membela, berani dan jujur? Kerana akhirnya, iman bukan hanya tentang hubungan kita dengan allah. Ia juga tentang bagaimana kita berdiri di dunia ini.

1 Syawal & Surah Al-A‘laa: Kemenangan Tazkiyah atau Permulaan Kelalaian?

Pagi ini, kita bangun dengan takbir. Langit seakan-akan dipenuhi dengan kalimah yang sama, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar… Kita melangkah ke tempat solat. Kita berdiri bersama dan imam membaca Surah Al-A‘laa. Bukan kebetulan. Seolah-olah, selepas sebulan Ramadan mentarbiah jiwa, Allah menutupnya dengan satu surah yang merumuskan semuanya dan dalam masa yang sama, memberi amaran tentang apa yang akan datang selepasnya. Hari ini bukan sekadar hari raya. Hari ini adalah hari penilaian dan arah baru kehidupan maka jadikan tasbih sebagai permulaan segala perubahan. 

“Sabbihisma rabbikal a‘la. Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi.”

Ramadan telah mengajar kita menahan diri. Tetapi Syawal mengajar kita sesuatu yang lebih dalam iaitu mengagungkan Allah dalam kemenangan. Takbir yang kita lafazkan sejak malam tadi bukan sekadar tradisi. Ia adalah deklarasi hati bahawa Allah lebih besar daripada nafsu yang kita tundukkan. Lebih besar daripada dunia yang kita kejar. Lebih besar daripada segala yang pernah kita risaukan. Namun persoalannya, adakah tasbih itu hanya di bibir atau sudah menjadi cara kita melihat hidup? Tasbih yang sebenar adalah apabila kita berhenti mempersoalkan takdir dengan hati yang sempit dan mula melihat kehidupan dengan pandangan tauhid.

“Qad aflaha man tazakka, berjayalah orang yang menyucikan diri.”

Tazkiyah diri kita dan ketahuilah inilah makna kemenangan. Sepanjang Ramadan, kita berlapar. Kita menahan marah. Kita menjaga lisan. Kita bangun malam. Semua itu bukan tujuan tetapi proses. Tujuannya adalah tazkiyah dan hari ini, 1 Syawal, adalah seolah-olah hari pengumuman siapa yang benar-benar berjaya? Siapa yang hanya sekadar melalui Ramadan? Kemenangan dalam Islam bukan diukur pada kemeriahan raya, tetapi pada perubahan jiwa. 

Jika hati kita lebih lembut maka itu tanda-tanda kemenangan. Jika solat kita lebih hidup, itu juga kemenangan. Jika dosa yang lama kita tinggalkan, itu kemenangan. Tetapi jika semuanya kembali seperti biasa, maka mungkin kita hanya berpuasa, tetapi tidak benar-benar disucikan.

“Wadhakarasma rabbihi fasalla. Dia mengingati nama Tuhannya, lalu dia mendirikan solat.”

Bukankah ini yang kita lakukan hari ini? Zikir dan solat adalah ritual raya yang penuh makna. Kita bertakbir sepanjang malam adalah zikir. Kita berhimpun di pagi hari untuk solat Aid. Seolah-olah seluruh hari raya adalah praktikal ayat ini. Namun di sebalik amalan itu, ada satu persoalan yang lebih dalam, adakah kita benar-benar mengingati Allah atau sekadar mengulangi lafaz? Zikir yang sebenar bukan pada suara, tetapi pada hati yang sedar.

“Bal tu’thirunal hayata-d-dunya. Tetapi kamu mengutamakan kehidupan dunia.”

Ayat ini terasa sangat tepat pada hari ini. Peringata untuk kita bahawa ujian sebenar bermula hari ini. Ramadan berlalu maka nafsu kembali bebas, rutin kembali sibuk dan dunia kembali menggoda. Inilah ujian sebenar. Bukan ketika kita berlapar tetapi ketika kita sudah tidak lagi diwajibkan berlapar. Adakah kita akan kembali kepada corak lama? Atau kita akan membawa roh Ramadan ke dalam kehidupan? Surah ini seperti satu peringatan lembut pada pagi raya, jangan biarkan kemenangan ini hanya sehari.

“Wal-akhiratu khairun wa abqa. Akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.”

Arah hidup kita sebenarnya dunia atau akhirat? Persoalan yang mesti kita jawab dalam kesibukan beraya, berkunjung, bergembira. Ayat ini hadir sebagai penyeimbang. Bukan untuk menghilangkan kegembiraan tetapi untuk memberi arah. Bahawa semua ini sementara, perjalanan kita masih panjang dan destinasi kita bukan di sini. Hari raya sepatutnya bukan sekadar baju baru malahan hati yang diperbaharui arah hidupnya.

Akhir sekali, surah Al-A‘laa yang dibacakan pagi ini bukan sekadar bacaan solat. Ia adalah mesej penutup Ramadan dan pembuka kepada perjalanan selepasnya. Ramadan telah membersihkan kita tetapi Syawal akan menguji kita dan dalam gema takbir yang masih bergema, surah ini seakan berbisik, kemenangan bukan pada hari ini sebaliknya pada siapa yang mampu kekal bersih selepas hari ini.

Iman, Pengorbanan dan Ujian Selepas Ramadan

Ada satu hakikat yang jarang kita fikirkan selepas Aidilfitri, Ramadan melatih kita. Syawal menguji kita. Ayat 66 hingga 74 Surah An-Nisa’ datang seperti satu cermin yang jujur, bukan tentang bagaimana kita beribadah ketika mudah, tetapi bagaimana kita bertindak ketika iman menuntut sesuatu yang berat dan di sinilah persoalan sebenar muncul, adakah iman kita kekal selepas Ramadan atau ia hanya sementara sahaja?

Kita perlu fahami bahawa iman yang tidak diuji tidak akan terbukti. Ayat 66 menyebutkan bahawa jika Allah memerintahkan sesuatu yang sangat berat seperti meninggalkan kampung halaman atau pengorbanan besar, akan sedikit sahaja manusia yang benar-benar akan melakukannya. Ia jelas seperti yang dihuraikan salam tafsir oleh Ibn Kathir, ayat ini menggambarkan realiti manusia. Ramai yang mengaku beriman, tetapi tidak semua sanggup membayar harga iman. Ramadan mungkin telah melatih kita untuk menahan lapar, menjaga lidah dan bangun malam, tetapi Syawal akan bertanya, adakah kita sanggup mengekalkan itu semua tanpa suasana Ramadan?

Ingatlah, ketaatan membuka jalan hidayah. Ini dijelaskan dalam ayat 67–68 yang menjanjikan bahawa mereka yang benar-benar taat akan diberikan ganjaran besar dan petunjuk ke jalan yang lurus. Ini sangat penting. Hidayah bukan hanya datang sebelum ketaatan. Hidayah juga datang selepas ketaatan. Ini bermakna, setiap kali kita memilih untuk taat, Allah membuka jalan yang lebih jelas.

Ayat 69 adalah antara ayat paling indah dalam Al-Qur’an. Mereka yang taat akan bersama para nabi, siddiqin, syuhada’ dan orang soleh dan menurut tafsir Al-Qurtubi, ini adalah motivasi rohani yang sangat tinggi bahawa ketaatan bukan sekadar tentang pahala, tetapi tentang siapa kita akan bersama di akhirat bahkan di dunia, kita mungkin tidak berada dalam lingkungan orang soleh, tetapi di akhirat, kita diberi peluang untuk memilih, jalan kita menentukan siapa teman kita.

Ayat 70 mengingatkan bahawa semua itu adalah kurnia allah. Ia adalah rahmat yang tidak terlihat. Ini satu keseimbangan penting apabila kita berusaha tetapi Allah yang memberi hasil. Ia mengajar kita untuk tidak sombong dengan amal dan tidak putus asa dengan kelemahan.

Ayat 71–72 pula seterusnya membawa kita kepada realiti manusia yang sangat dekat. Ada yang lambat bertindak, ada yang penuh alasan, tidak kurang juga yang hanya bergerak apabila keadaan selamat. Ini bukan sekadar tentang peperangan. Ini tentang sikap hidup. Inilah yang boleh kita katakana sebagai iman yang bertangguh. Berapa banyak perkara baik yang kita tangguhkan? Berapa banyak perubahan yang kita tahu perlu dibuat, tetapi kita kata, “Nanti dulu…”

Ada pula manusia yang berada dalam kelompok beriman yang bersyarat. Ayat 73 menggambarkan satu lagi jenis manusia ini. Apabila mereka terlepas peluang kebaikan, mereka berkata, “Alangkah baiknya jika aku bersama mereka…” Ini adalah iman yang datang selepas hasil. Mereka tidak mahu bersama perjuangan, tetapi mahu bersama kejayaan. Ini sangat relevan selepas Ramadan. Ramai mahu pahala Ramadan, tetapi tidak semua mahu disiplin Ramadan.

Ayat 74 adalah klimaks kepada bahagian ini, “Hendaklah berjuang di jalan Allah mereka yang menjual kehidupan dunia dengan akhirat…”

Ini bukan tentang meninggalkan dunia sepenuhnya. Ini tentang meletakkan akhirat sebagai keutamaan. Janganlah sehingga kita menjual dunia untuk akhirat. Para mufassir menjelaskan, ayat ini menggambarkan manusia yang membuat pilihan yang jelas sama ada dunia di tangan atau akhirat di hati.

Kita muhasabah bersama, bahawa syawal adalah bulan ujian selepas tarbiah. Syawal bukan sekadar perayaan. Ia adalah ujian kesinambungan. Solat malam mungkin berkurang, tilawah mungkin semakin sedikit dan disiplin mungkin mula longgar. Tetapi di sinilah ayat 66–74 menjadi sangat relevan. Allah tidak hanya melihat bagaimana kita bermula. Allah melihat bagaimana kita meneruskannya.

Kehidupan moden kini, ramai orang mahu hasil tanpa proses. Mahukan berjaya tanpa disiplin, mahukan syurga tanpa pengorbanan bahkan mahukan perubahan tanpa kesungguhan. Ayat-ayat ini memecahkan ilusi itu. Iman bukan perasaan. Iman adalah pilihan yang datang berulang kali, setiap hari.

Oleh yang demikian, mari kita bersama berusahai untuk kekalkan satu amalan ramadan walaupun kecil, tetapi konsisten. Kedua, latih diri untuk tidak bertangguh dalam kebaikan. Jangan tunggu “masa sesuai”. Ketiga, nilai semula keutamaan hidup. Adakah kita benar-benar memilih akhirat? Terakhir, cari lingkungan yang baik kerana kita akan bersama siapa yang kita dekati.

Saya tutup dengan satu hakikat yang sangat jujur dari ayat 66 hingga 74 surah an-nisa’ ini iaitu iman itu mahal. Ia menuntut, kesabaran, pengorbanan dan kejujuran dan mungkin inilah muhasabah paling penting selepas ramadan. Adakah kita hanya kuat dalam suasana ramadan? Atau kita benar-benar sedang membina iman yang berterusan? Kerana akhirnya, iman bukan diukur pada satu bulan. Ia diukur pada kesetiaan sepanjang kehidupan.

Antara Dakwaan Iman dan Ketaatan Sejati Menjelang Syawal

Ada satu persoalan yang sangat halus tetapi menggoncang jiwa apabila kita membaca ayat 60 hingga 65 Surah An-Nisa’, adakah kita benar-benar beriman atau hanya merasa kita beriman? Ayat-ayat ini tidak sekadar berbicara tentang hukum. Ia membedah realiti hati manusia, bagaimana seseorang boleh mengaku beriman tetapi dalam masa yang sama memilih jalan selain daripada wahyu apabila diuji. Lebih menarik lagi, tadabbur ini datang tepat ketika kita hampir memasuki 1 Syawal, disaat kita meraikan kemenangan selepas sebulan berpuasa. Tetapi, kemenangan apa sebenarnya yang kita raikan?

Ayat 60 menggambarkan satu kelompok manusia yang mendakwa beriman, tetapi apabila berlaku perselisihan, mereka mencari penyelesaian kepada selain daripada apa yang Allah turunkan. Ia menjelaskan bagaimana keadaan manusia apabila iman tidak menjadi rujukan mereka dan dalam tafsir klasik seperti yang dihuraikan oleh Ibn Kathir, konsep taghut merangkumi segala bentuk rujukan yang menolak hukum Allah. Maka, di sinilah ujian iman yang sebenar berlaku bukan ketika kita bercakap tentang iman. Tetapi ketika kita membuat keputusan.

Kita mungkin membaca Al-Quran setiap hari dalam Ramadan. Tetapi apabila berdepan konflik todak kiralah sama ada dalam keluarga, pekerjaan atau kehidupan, persoalannya adakah kita benar-benar kembali kepada wahyu?

Ayat 61 menjelaskan reaksi mereka apabila dipanggil kepada Allah dan Rasul, mereka berpaling. Ini sangat dekat dengan realiti kita. Inilah gambarannya, apabila kebenaran dipanggil tetapi hati berpaling darinya. Kadang-kadang kita tahu apa yang betul. Tetapi hati kita berat untuk menerimanya. Ia bukan kerana kita tidak faham, tetapi kerana kita tidak mahu melepaskan apa yang kita suka.

Ayat 62 membawa satu lagi dimensi yang sangat penting. Niat baik tidak sentiasa membenarkan jalan. Apabila mereka ditimpa akibat perbuatan mereka, mereka berkata, “Kami hanya mahu kebaikan dan perdamaian.”

Ini adalah bahasa yang sangat biasa dalam kehidupan hari ini. Ramai orang melakukan sesuatu yang salah, tetapi membungkusnya dengan niat yang baik. Namun Al-Quran mengajar satu prinsip penting iaitu niat yang baik tidak menghalalkan jalan yang salah.

Ayat berikutnya, 63, menyentuh tentang panduan dakwah yang menyentuh hati. Ayat ini memberi panduan yang sangat halus. Dakwah tidak perlu konfrontasi yang keras, memberi nasihat dan menggunakan kata-kata yang menyentuh jiwa. Ini mengajar kita bahawa perubahan manusia bukan hanya berlaku melalui hujah. Ia juga berlaku melalui sentuhan hati.

Al-Quran juga banyak menjelaskan tentang jalan kembali yang sentiasa terbuka untuk kita. Ayat 64 membuka satu ruang harapan. Jika manusia melakukan kesalahan, mereka boleh kembali, memohon ampun kepada Allah dan mencari jalan melalui Rasul. Ini menunjukkan bahawa walaupun seseorang tersasar, pintu kembali tidak pernah tertutup dan di sinilah mesej Ramadan bersambung dengan Syawal.

Ramadan bukan sekadar bulan ibadah bahkan ia latihan untuk kembali dan Syawal adalah ujian, adakah kita akan terus berada di jalan itu, atau kembali seperti sebelum ini?

Ayat 65 membawa definisi iman yang sebenar. Ayat ini adalah klimaks kepada bahagian ini. Allah bersumpah bahawa seseorang tidak dianggap beriman sehinggalah menjadikan Rasul sebagai rujukan dalam perselisihan, tidak merasa berat terhadap keputusan itu serta menerima dengan sepenuh hati. Tafsir Al-Qurtubi menjelaskan, ayat ini menegaskan bahawa iman bukan sekadar kepatuhan zahir. Ia mesti sampai ke tahap kerelaan dalam hati.

Sedikit refleksi Syawal. Kita akan menyambut Aidilfitri dengan pakaian baru, makanan yang enak dan pertemuan bersama keluarga. Tetapi mungkin soalan yang lebih penting ialah, adakah hati kita juga baru? Selepas sebulan kita belajar menahan diri, menjaga lidah dan mendekatkan diri kepada Allah, adakah kita benar-benar berubah? Atau kita hanya menukar rutin sementara?

Ayat 60–65 mengingatkan kita bahawa kemenangan sebenar bukan pada berakhirnya Ramadan. Kemenangan sebenar ialah apabila kita terus, merujuk kepada Allah dalam keputusan, tunduk kepada kebenaran walaupun berat dan menjaga hati daripada penolakan halus terhadap wahyu.

Saya ajak bersama untuk kita fikirkan, dalam dunia hari ini, ramai orang mengaku beriman. Tetapi dalam masa yang sama, ramai juga yang memilih nilai berdasarkan keselesaan, menolak hukum apabila tidak selari dengan kehendak diri bahkan menggunakan alasan “niat baik” untuk membenarkan tindakan. Ayat-ayat ini mengajak kita keluar daripada zon selesa itu. Ia memaksa kita melihat iman bukan sebagai identiti, tetapi sebagai komitmen.

Oleh yang demikian, sebagai penutup Ramadan dan permulaan Syawal, mungkin kita boleh mengambil beberapa langkah seperti biasakan merujuk Al-Quran dalam keputusan hidup, latih hati untuk menerima kebenaran walaupun pahit, kurangkan rasionalisasi terhadap kesalahan diri serta hidupkan semangat taubat yang kita bina dalam Ramadan.

Akhirul kalam, ayat 60 hingga 65 Surah An-Nisa’ mengajar satu hakikat yang sangat jujur, iman bukan pada apa yang kita katakan, tetapi pada apa yang kita pilih dan mungkin inilah muhasabah paling penting menjelang Syawal. Apabila Ramadan pergi, adakah iman kita juga akan pergi? Atau kita akan terus berjalan di jalan yang sama, jalan kembali kepada Allah.