Makna Hijrah, Darjat Orang Berjuang dan Rahmat dalam Syariat

Ada satu persoalan yang sangat penting dalam kehidupan kita sebagai seorang Muslim. Adakah kita benar-benar sedang bergerak menuju Allah atau sekadar berada di tempat yang sama tanpa sebarang perubahan? Ayat 95 hingga 101 Surah An-Nisa’ membawa kita kepada satu tema besar dalam Islam iaitu iman itu perjalanan dan perjalanan itu menuntut pengorbanan, kejujuran dan keberanian untuk berubah.

Kita patut telah mengetahui bahawa tidak semua sama di sisi allah. Ayat 95 menyebut dengan jelas, tidak sama antara orang yang duduk dan orang yang berjuang di jalan Allah. Ini satu hakikat yang kadang-kadang kita sukar terima dan dalam kehidupan moden, kita cenderung melihat semua orang sebagai sama. Tetapi dalam Al-Quran, Allah menilai berdasarkan usaha kita, pengorbanan dan kesungguhan. Namun ayat ini juga membawa satu keindahan bahawa ada pengecualian bagi yang mempunyai keuzuran.

Turunnya ayat ini adalah untuk menjelaskan kepada kita tentang keikhlasan lebih besar dari kemampuan. Tafsiran yang diriwayatkan oleh Ibn Kathir, seorang sahabat buta bernama Abdullah ibn Umm Maktum berasa sedih kerana tidak mampu turut serta dalam jihad. Lalu turunlah ayat yang memberi pengecualian kepada mereka yang uzur. Ini sangat menyentuh hati. Islam tidak menilai manusia hanya pada apa yang mereka lakukan, tetapi juga pada apa yang mereka ingin lakukan tetapi tidak mampu.

Darjat yang lahir dari pengorbanan adalah darjat dari kkalangan mereka yang berjuang. Pastinya mereka akan diberikan keampunan serta rahmat. Ini dijelaskan dalam ayat 96. Ini memberi satu perspektif yang penting bahawa pengorbanan tidak pernah sia-sia di sisi Allah walaupun manusia tidak nampak, Allah melihat setiap usaha kecil.

Ayat 97 memberi teguran kepada yang tidak mahu berubah. Ia satu teguran yang sangat kuat. Golongan yang dizalimi tetapi tidak berhijrah ditanya, “Bukankah bumi Allah luas?”

Tafsir Al-Tabari menjelaskan, ayat ini merujuk kepada mereka yang mampu berhijrah tetapi memilih untuk kekal dalam keadaan yang merosakkan iman mereka. Jelas sekali, kadang-kadang kita tidak berubah bukan kerana tidak mampu tetapi kerana kita terlalu selesa.

Allah turut memberikan rahmat untuk mereka yang lemah dan ini bukti keseimbangan melalui ayat 98-99. Allah mengecualikan mereka yang benar-benar tidak mampu, tidak tahu jalan atau caranya dan Allah memberi harapan bahawa mereka akan diampuni. Ini menunjukkan satu keindahan Islam, tegas dalam prinsip tetapi lembut dalam rahmat.

Ayat 100 membawa satu mesej yang sangat besar iaitu sesiapa yang berhijrah di jalan Allah akan menemukan keluasan dan rezeki. Ini bukan mesej hijrah biasa tetapi lebih dari sekadar perpindahan. Hijrah bukan hanya tentang berpindah tempat. Ia adalah tentang meninggalkan dosa, meninggalkan persekitaran yang merosakkan dan memilih jalan yang lebih dekat dengan Allah serta yang paling menyentuh hati adalah jika seseorang mati dalam perjalanan hijrah, pahalanya tetap sempurna. Allah menilai arah hidup kita, bukan hanya hasil akhirnya.

Rahmat sentiasa ada dalam setiap syariat. Ini dijelaskan dalam ayat 101 yang menyebutkan tentang keringanan solat ketika musafir. Ini mungkin kelihatan kecil tetapi ia membawa mesej besar yang mana Islam bukan agama yang menyusahkan. Al-Qurtubi dalam tafsirnya mendedahkan, rukhsah ini adalah tanda kasih sayang Allah kepada hamba-Nya. Semakin kita memahami Islam, semakin kita melihat rahmatnya.

Bagaimana hijrah dalam kehidupan moden? Hari ini, mungkin kita tidak berhijrah secara fizikal. Tetapi kita semua sedang berhadapan dengan pilihan, kekal dalam kebiasaan atau berubah ke arah yang lebih baik. Hijrah moden mungkin dalam bentuk, meninggalkan dosa yang berulang, menjauh dari persekitaran negatif serta membina kehidupan yang lebih dekat dengan Allah.

Ramai orang mahu berubah tetapi tidak semua sanggup keluar dari zon selesa, menanggung kesukaran dan istiqamah dalam usaha. Ayat-ayat ini telah mengingatkan kita bahawa perubahan sebenar memerlukan harga dan ia amat berbaloi.

Langkah perubahan praktikal yang saya fikir kita wajar untuk pertimbangkan sebagai muhasabah adalah bermula dengan kenal pasti “hijrah” peribadi kita, apa yang perlu kita tinggalkan? Selepas itu, mulakan dengan langkah kecil sahaja, jangan terlalu besar, tetapi konsisten. Jangan tunggu sempurna sebaliknya lakukanlah walaupun perlahan. Yakinlah dengan rahmat Allah kerana Allah tidak menilai kesempurnaan, tetapi usaha.

Ayat 95 hingga 101 Surah An-Nisa’ mengajar satu hakikat yang sangat mendalam bahawa iman bukan keadaan statik sebaliknya aa adalah perjalanan dan dalam perjalanan itu ada pengorbanan, ada kesukaran tetapi sentiasa ada rahmat dan mungkin inilah muhasabah paling penting untuk kita, adakah kita sedang bergerak menuju Allah? Atau kita hanya berada di tempat yang sama? Pada akhirnya, yang penting bukan di mana kita bermula tetapi ke mana kita sedang tuju.

Iman, Pengorbanan dan Ujian Selepas Ramadan

Ada satu hakikat yang jarang kita fikirkan selepas Aidilfitri, Ramadan melatih kita. Syawal menguji kita. Ayat 66 hingga 74 Surah An-Nisa’ datang seperti satu cermin yang jujur, bukan tentang bagaimana kita beribadah ketika mudah, tetapi bagaimana kita bertindak ketika iman menuntut sesuatu yang berat dan di sinilah persoalan sebenar muncul, adakah iman kita kekal selepas Ramadan atau ia hanya sementara sahaja?

Kita perlu fahami bahawa iman yang tidak diuji tidak akan terbukti. Ayat 66 menyebutkan bahawa jika Allah memerintahkan sesuatu yang sangat berat seperti meninggalkan kampung halaman atau pengorbanan besar, akan sedikit sahaja manusia yang benar-benar akan melakukannya. Ia jelas seperti yang dihuraikan salam tafsir oleh Ibn Kathir, ayat ini menggambarkan realiti manusia. Ramai yang mengaku beriman, tetapi tidak semua sanggup membayar harga iman. Ramadan mungkin telah melatih kita untuk menahan lapar, menjaga lidah dan bangun malam, tetapi Syawal akan bertanya, adakah kita sanggup mengekalkan itu semua tanpa suasana Ramadan?

Ingatlah, ketaatan membuka jalan hidayah. Ini dijelaskan dalam ayat 67–68 yang menjanjikan bahawa mereka yang benar-benar taat akan diberikan ganjaran besar dan petunjuk ke jalan yang lurus. Ini sangat penting. Hidayah bukan hanya datang sebelum ketaatan. Hidayah juga datang selepas ketaatan. Ini bermakna, setiap kali kita memilih untuk taat, Allah membuka jalan yang lebih jelas.

Ayat 69 adalah antara ayat paling indah dalam Al-Qur’an. Mereka yang taat akan bersama para nabi, siddiqin, syuhada’ dan orang soleh dan menurut tafsir Al-Qurtubi, ini adalah motivasi rohani yang sangat tinggi bahawa ketaatan bukan sekadar tentang pahala, tetapi tentang siapa kita akan bersama di akhirat bahkan di dunia, kita mungkin tidak berada dalam lingkungan orang soleh, tetapi di akhirat, kita diberi peluang untuk memilih, jalan kita menentukan siapa teman kita.

Ayat 70 mengingatkan bahawa semua itu adalah kurnia allah. Ia adalah rahmat yang tidak terlihat. Ini satu keseimbangan penting apabila kita berusaha tetapi Allah yang memberi hasil. Ia mengajar kita untuk tidak sombong dengan amal dan tidak putus asa dengan kelemahan.

Ayat 71–72 pula seterusnya membawa kita kepada realiti manusia yang sangat dekat. Ada yang lambat bertindak, ada yang penuh alasan, tidak kurang juga yang hanya bergerak apabila keadaan selamat. Ini bukan sekadar tentang peperangan. Ini tentang sikap hidup. Inilah yang boleh kita katakana sebagai iman yang bertangguh. Berapa banyak perkara baik yang kita tangguhkan? Berapa banyak perubahan yang kita tahu perlu dibuat, tetapi kita kata, “Nanti dulu…”

Ada pula manusia yang berada dalam kelompok beriman yang bersyarat. Ayat 73 menggambarkan satu lagi jenis manusia ini. Apabila mereka terlepas peluang kebaikan, mereka berkata, “Alangkah baiknya jika aku bersama mereka…” Ini adalah iman yang datang selepas hasil. Mereka tidak mahu bersama perjuangan, tetapi mahu bersama kejayaan. Ini sangat relevan selepas Ramadan. Ramai mahu pahala Ramadan, tetapi tidak semua mahu disiplin Ramadan.

Ayat 74 adalah klimaks kepada bahagian ini, “Hendaklah berjuang di jalan Allah mereka yang menjual kehidupan dunia dengan akhirat…”

Ini bukan tentang meninggalkan dunia sepenuhnya. Ini tentang meletakkan akhirat sebagai keutamaan. Janganlah sehingga kita menjual dunia untuk akhirat. Para mufassir menjelaskan, ayat ini menggambarkan manusia yang membuat pilihan yang jelas sama ada dunia di tangan atau akhirat di hati.

Kita muhasabah bersama, bahawa syawal adalah bulan ujian selepas tarbiah. Syawal bukan sekadar perayaan. Ia adalah ujian kesinambungan. Solat malam mungkin berkurang, tilawah mungkin semakin sedikit dan disiplin mungkin mula longgar. Tetapi di sinilah ayat 66–74 menjadi sangat relevan. Allah tidak hanya melihat bagaimana kita bermula. Allah melihat bagaimana kita meneruskannya.

Kehidupan moden kini, ramai orang mahu hasil tanpa proses. Mahukan berjaya tanpa disiplin, mahukan syurga tanpa pengorbanan bahkan mahukan perubahan tanpa kesungguhan. Ayat-ayat ini memecahkan ilusi itu. Iman bukan perasaan. Iman adalah pilihan yang datang berulang kali, setiap hari.

Oleh yang demikian, mari kita bersama berusahai untuk kekalkan satu amalan ramadan walaupun kecil, tetapi konsisten. Kedua, latih diri untuk tidak bertangguh dalam kebaikan. Jangan tunggu “masa sesuai”. Ketiga, nilai semula keutamaan hidup. Adakah kita benar-benar memilih akhirat? Terakhir, cari lingkungan yang baik kerana kita akan bersama siapa yang kita dekati.

Saya tutup dengan satu hakikat yang sangat jujur dari ayat 66 hingga 74 surah an-nisa’ ini iaitu iman itu mahal. Ia menuntut, kesabaran, pengorbanan dan kejujuran dan mungkin inilah muhasabah paling penting selepas ramadan. Adakah kita hanya kuat dalam suasana ramadan? Atau kita benar-benar sedang membina iman yang berterusan? Kerana akhirnya, iman bukan diukur pada satu bulan. Ia diukur pada kesetiaan sepanjang kehidupan.