Ada satu perkara yang sangat mengusik hati saya ketika mentadabbur Surah Al-Ma’idah ayat 14 hingga 17. Pada awalnya, saya membaca ayat-ayat ini seperti kebanyakan orang. Saya menyangka Allah sedang menceritakan kisah Ahli Kitab, tentang Bani Israil dan orang Nasrani yang melanggar perjanjian, melupakan sebahagian daripada wahyu dan akhirnya berpecah-belah. Namun semakin lama saya membaca dan merenung, saya merasakan seolah-olah Al-Quran sedang bertanya kepada saya satu soalan yang sangat peribadi, “Kamu pula bagaimana dengan kitab yang telah Aku berikan kepadamu?”
Saat itu saya sedar bahawa kisah umat terdahulu bukan sekadar sejarah untuk diketahui. Ia adalah cermin untuk melihat keadaan hati kita sendiri. Allah berfirman bahawa orang-orang Nasrani telah melupakan sebahagian daripada apa yang diperingatkan kepada mereka. Perhatikan, Allah tidak mengatakan bahawa mereka meninggalkan seluruh ajaran agama mereka. Mereka hanya melupakan sebahagian daripadanya.
Nampak kecil. Tetapi akibatnya sangat besar. Allah menyebut bahawa daripada kelalaian itu lahirlah permusuhan dan kebencian sesama mereka. Ayat ini mengajar saya bahawa perpecahan tidak semestinya bermula kerana manusia tidak mempunyai kitab suci. Perpecahan juga tidak semestinya berlaku kerana manusia tidak mempunyai ilmu. Kadang-kadang perpecahan bermula apabila manusia perlahan-lahan mengabaikan sebahagian daripada petunjuk Allah.
Saya mula bertanya kepada diri sendiri. Apakah “sebahagian” yang sedang saya abaikan? Mungkin saya masih menjaga solat, tetapi kurang menjaga lidah. Mungkin saya masih membaca Al-Quran setiap hari, tetapi semakin sukar memaafkan orang lain. Mungkin saya masih aktif menyampaikan ilmu, tetapi semakin sukar menerima teguran. Mungkin saya masih bercakap tentang dakwah, tetapi hati mula dipenuhi keinginan untuk mempertahankan ego sendiri.
Semakin saya berfikir, semakin saya sedar bahawa keruntuhan hati tidak semestinya berlaku secara mendadak. Ia berlaku sedikit demi sedikit. Bermula dengan satu peringatan yang tidak diendahkan, satu amanah yang ditangguhkan dan satu nilai yang mula dipandang ringan. Kemudian Allah menyebut sesuatu yang sangat indah. “Sesungguhnya telah datang kepada kamu daripada Allah satu cahaya dan sebuah Kitab yang jelas.”
Menariknya, Allah mendahulukan perkataan “cahaya” sebelum “Kitab”. Mengapa? Oleh sebab itulah Al-Quran bukan sekadar kitab yang menambahkan maklumat. Al-Quran ialah cahaya yang mengubah cara kita melihat kehidupan. Apabila seseorang berada di dalam sebuah bilik yang gelap, masalahnya bukan kerana pintu itu tiada. Pintu itu memang ada. Masalahnya ialah dia tidak dapat melihatnya.
Begitulah kehidupan kita. Masalah mungkin masih sama. Cabaran mungkin tidak berubah. Ujian mungkin tetap datang. Tetapi apabila cahaya Al-Quran menerangi hati, kita mula melihat jalan yang sebelum ini tidak kita nampak. Mungkin inilah sebabnya Allah tidak berkata bahawa Al-Quran menghapuskan semua masalah. Sebaliknya Allah menyatakan bahawa Dia mengeluarkan manusia daripada berbagai-bagai kegelapan kepada cahaya.
Perhatikan sekali lagi susunan ayat ini. Allah menggunakan perkataan “kegelapan” dalam bentuk jamak. Tetapi “cahaya” disebut dalam bentuk tunggal. Para ulama menjelaskan bahawa jalan menuju kesesatan sangat banyak. Ada kegelapan ego, kegelapan takbur, kegelapan hasad, kegelapan cinta dunia, kegelapan dendam dan kegelapan hawa nafsu. Namun jalan menuju Allah hanya satu, iaitu petunjuk wahyu-Nya.
Saya juga sangat terkesan dengan satu penjelasan yang sering disentuh oleh Nouman Ali Khan. Beliau mengajak kita merenung mengapa Allah tidak sekadar menyebut “orang Nasrani”, tetapi menggunakan ungkapan, “Orang-orang yang berkata: Kami adalah orang Nasrani.” Ungkapan ini memberi isyarat bahawa pengakuan identiti belum tentu sama dengan realiti kehidupan.
Lalu saya mula bertanya kepada diri sendiri. Saya mengaku seorang Muslim. Tetapi adakah cara saya berfikir dipimpin oleh Al-Quran? Adakah ketika saya marah, saya masih dipimpin oleh Al-Quran? Adakah ketika saya menguruskan pekerja, menyelesaikan konflik atau membuat keputusan, saya benar-benar menjadikan wahyu sebagai rujukan? Atau saya hanya mengaku Muslim, tetapi dalam banyak keadaan masih dipimpin oleh ego dan kepentingan diri?
Ustaz Abdul Muein dalam siri tadabburnya pula mengingatkan bahawa ayat-ayat ini bukan diturunkan untuk kita sibuk menilai kesalahan Ahli Kitab. Sebaliknya ia adalah amaran kepada umat Islam agar tidak mengulangi kesilapan yang sama. Perkataan itu benar-benar menyentuh hati saya kerana saya menyedari bahawa kita juga adalah umat yang telah dikurniakan Al-Quran. Jika umat terdahulu diuji dengan kitab mereka, maka kita juga sedang diuji dengan kitab yang berada di tangan kita hari ini.
Persoalannya bukan sama ada kita memiliki Al-Quran. Persoalannya ialah sama ada Al-Quran benar-benar memiliki hati kita. Sepanjang mentadabbur ayat-ayat ini, saya juga belajar satu perkara yang sangat penting. Setiap kali berlaku perselisihan, saya sering terdorong untuk mencari siapa yang betul dan siapa yang salah. Namun Al-Quran seolah-olah mengajar saya supaya bertanya soalan yang berbeza, “Apakah petunjuk Allah yang sedang aku abaikan dalam perselisihan ini?” Boleh jadi jawapannya ialah sabar. Boleh jadi adab. Boleh jadi berlaku adil. Boleh jadi menjaga lidah. Boleh jadi memaafkan atau mungkin kembali mendahulukan solat sebelum menyelesaikan urusan manusia.
Saya juga mula menyedari bahawa bekerja dalam bidang pendidikan, kepimpinan dan pengurusan manusia menuntut kita bercakap tentang orang lain. Namun Al-Quran mengajar supaya setiap perbincangan sentiasa dipandu oleh niat mencari penyelesaian, bukan mencari siapa yang hendak dipersalahkan. Mungkin inilah maksud sebenar menjadikan Al-Quran sebagai cahaya. Bukan sekadar membacanya ketika lapang. Tetapi membenarkannya memimpin hati ketika membuat keputusan, ketika berbeza pandangan dan ketika berhadapan dengan manusia.
Tadabbur paling besar yang saya bawa daripada Surah Al-Ma’idah ayat 14 hingga 17 ialah ini, kita mungkin memiliki naskhah Al-Quran di rumah. Kita mungkin membacanya setiap hari. Kita mungkin mampu menghuraikan maksud ayat-ayatnya. Tetapi jangan sampai kita memiliki Al-Quran, sedangkan hati kita semakin kehilangan cahayanya kerana Al-Quran tidak diturunkan sekadar untuk memenuhi rak buku, menjadi bahan kuliah atau memenangi perdebatan. Al-Quran diturunkan untuk menerangi hati manusia. Semoga Allah tidak menjadikan kita sekadar umat yang memiliki Al-Quran. Tetapi menjadikan kita umat yang benar-benar dipimpin oleh cahaya Al-Quran dalam setiap langkah kehidupan.
No comments:
Post a Comment