“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapakah antara kamu yang paling baik amalnya; dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Surah al-Mulk: 2)
Ketika kita melalui kehidupan moden hari ini, manusia sering diukur berdasarkan pencapaian luaran. Kita hidup dalam dunia yang menyanjung angka dan kuantiti. Lebih banyak pengikut dianggap lebih berjaya. Lebih sibuk dianggap lebih produktif. Lebih banyak projek dianggap lebih hebat. Bahkan dalam gerakan dakwah dan aktivisme masyarakat sekalipun, kejayaan sering dinilai melalui jumlah program, bilangan peserta dan sejauh mana sesuatu gerakan itu kelihatan aktif di mata manusia.
Namun Surah al-Mulk ayat 2 datang membawa satu paradigma yang sangat berbeza. Allah SWT tidak menyebut bahawa manusia diuji untuk melihat siapa paling kaya, paling terkenal atau paling banyak amalnya. Sebaliknya Allah menyebut, “Ayyukum aḥsanu ‘amala” siapakah yang paling baik amalnya.
Ayat ini kelihatan ringkas, tetapi sebenarnya mengandungi satu falsafah kehidupan yang sangat mendalam. Ia membetulkan semula cara manusia melihat hidup, kejayaan, perjuangan dan nilai sebenar amal di sisi Allah SWT.
Para mufassir menjelaskan bahawa hidup dan mati bukan berlaku secara sia-sia. Ia adalah sebahagian dari ujian manusia. Imam al-Tabari menegaskan bahawa Allah menciptakan kehidupan dan kematian sebagai medan ujian untuk melihat siapakah manusia yang paling taat dan paling benar amalnya.
Kematian disebut terlebih dahulu sebelum kehidupan dalam ayat ini bukan tanpa hikmah. Al-Baghawi dan beberapa ulama tafsir menjelaskan bahawa manusia perlu sentiasa mengingati pengakhiran hidup supaya tidak tertipu dengan dunia yang sementara. Dunia hanyalah tempat persinggahan, sedangkan akhirat ialah tempat pembalasan yang kekal. Tadabbur ini menjadi semakin penting dalam zaman hari ini apabila manusia terlalu tenggelam dalam dunia material dan budaya pencapaian sehingga lupa bahawa kehidupan ini sebenarnya sedang dinilai oleh Allah SWT setiap saat. Kita sering bertanya, “Apa yang aku mahu capai dalam hidup?” Tetapi al-Quran mengajar kita bertanya, “Apakah nilai hidup aku di sisi Allah?”
Allah tidak menilai banyaknya amal, tetapi mutu amal kita. Antara penjelasan paling masyhur tentang ayat ini datang daripada Fudhayl ibn ‘Iyadh. Beliau menjelaskan bahawa maksud “Aḥsan ‘Amala” ialah, “Amal yang paling ikhlas dan paling betul.” Beliau turut menegaskan bahawa jika amal itu ikhlas tetapi tidak betul, ia tidak diterima dan jika amal itu betul tetapi tidak ikhlas, ia juga tidak diterima. Amal hanya diterima apabila dilakukan dengan ikhlas kerana Allah dan dilaksanakan menurut petunjuk syariat dan sunnah Rasulullah SAW.
Penjelasan ini sangat besar maknanya. Ia menunjukkan bahawa Islam bukan sekadar agama yang mengajar manusia menjadi aktif atau sibuk. Islam mengajar manusia supaya menjadi benar, seimbang dan berkualiti dalam amalnya. Kadangkala manusia terlalu sibuk melakukan pelbagai perkara sehingga terlupa untuk memperbaiki mutu amal itu sendiri. Kita mahu cepat menghasilkan sesuatu, tetapi kurang memberi perhatian kepada niat, adab, hikmah, kesan jangka panjang dan keberkatan. Akhirnya banyak amal dilakukan, tetapi sedikit yang benar-benar membina manusia dan mendekatkan hati kepada Allah.
Dunia hari ini sedang mengalami krisis neraca kehidupan. Jika diperhatikan dengan jujur, banyak masalah masyarakat hari ini sebenarnya berpunca daripada hilangnya neraca kehidupan. Kita hidup dalam zaman yang sangat maju dari sudut teknologi, tetapi semakin rapuh dari sudut jiwa. Manusia mempunyai akses kepada pelbagai maklumat, tetapi kehilangan hikmah dalam menilai sesuatu. Kita membina bandar-bandar besar, tetapi hubungan kekeluargaan semakin renggang. Kita mengejar pencapaian material terlalu laju sehingga kehilangan ketenangan dan makna hidup.
Ucapan dasar WADAH Selangor bertajuk Mizan al-‘Amal: Jalan Kebangkitan Umat dan Peranan WADAH Selangor menyebut bahawa umat hari ini sedang berhadapan dengan krisis ilmu, krisis akhlak, krisis keluarga, krisis kepimpinan serta kehilangan keseimbangan hidup.
Kita semakin maju dari sudut luaran, tetapi semakin kehilangan neraca untuk menimbang baik dan buruk, manfaat dan mudarat, prioriti dan keutamaan. Sebab itu konsep “Mizan al-‘Amal” menjadi sangat penting. Amal bukan hanya perlu banyak, tetapi perlu ditimbang dengan ilmu, maqasid, hikmah, keadilan dan kesan kepada masyarakat. Tanpa neraca ini, manusia akhirnya menilai segala-galanya hanya berdasarkan populariti dan angka.
Perbincangan usrah minggu ini juga sangat menarik kerana ia menghubungkan konsep “Aḥsan ‘Amala” dengan konsep ihsan. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan pada setiap perkara.”
Ihsan bermaksud melakukan sesuatu dengan mutu terbaik. Ia bukan hanya tentang hasil, tetapi tentang cara, adab dan kesedaran hati ketika melakukannya. Seorang Muslim yang memahami konsep ihsan akan mula melihat bahawa solat bukan sekadar cukup syarat, bekerja bukan sekadar siap tugasan, dakwah bukan sekadar menjalankan program bahkan hidup sendiri bukan sekadar bertahan dan bergerak. Sebaliknya semuanya dilakukan dengan kesedaran bahawa Allah sedang melihat setiap amal tersebut. Inilah yang membezakan antara manusia yang sekadar hidup dengan manusia yang benar-benar membawa nilai dalam kehidupannya.
Sedar atau tidak, sebenarnya masyarakat tidak perlukan lebih ramai orang sibuk, tetapi perlukan lebih ramai manusia berkualiti. Kadangkala kita terlalu obses mahu menghasilkan masyarakat yang aktif, tetapi lupa membina masyarakat yang berkualiti. Sedangkan masyarakat hari ini sebenarnya memerlukan lebih ramai manusia berakhlak, lebih ramai pemimpin berhikmah, lebih ramai aktivis yang ikhlas, lebih ramai guru yang mendidik dengan kasih sayang, lebih ramai anak muda yang mempunyai arah hidup dan lebih ramai individu yang bekerja kerana amanah, bukan semata-mata keuntungan.
Dunia media sosial hari ini, ramai manusia berlumba untuk dilihat hebat. Tetapi ayat ini mengajar bahawa ukuran Allah sangat berbeza daripada ukuran manusia. Allah tidak melihat siapa paling popular. Allah melihat siapa paling benar amalnya. Allah tidak melihat siapa paling sibuk. Allah melihat siapa paling ikhlas niatnya. Allah tidak melihat siapa paling banyak bercakap. Allah melihat siapa paling membawa manfaat kepada manusia.
Maka perubahan besar harus bermula daripada amal kecil yang dilakukan dengan ikhlas. Salah satu kesilapan besar manusia hari ini ialah terlalu memandang besar kepada perkara besar sehingga meremehkan amal kecil. Sedangkan banyak perubahan besar sebenarnya lahir daripada solat yang dijaga dengan khusyuk, percakapan yang dijaga dengan adab, kejujuran dalam pekerjaan, kesungguhan mendidik keluarga dan istiqamah dalam melakukan kebaikan kecil setiap hari.
Konsep “Aḥsan ‘Amala” mengajar kita bahawa, sedikit amal yang berkualiti lebih bernilai daripada banyak amal yang kosong daripada ruh dan keikhlasan. Sebab itu manusia tidak perlu menunggu menjadi hebat untuk mula melakukan perubahan tetapi yang penting ialah memastikan setiap amal dilakukan dengan niat yang benar, cara yang betul dan kesungguhan yang jujur.
Gerakan Islam juga perlu kembali kepada neraca amal. Ayat ini bukan hanya relevan untuk individu, tetapi juga sangat penting kepada gerakan Islam dan organisasi masyarakat. Kadangkala organisasi terlalu sibuk mengejar aktiviti sehingga terlupa membina manusia. Banyak tenaga dihabiskan untuk program, tetapi kurang diberikan perhatian kepada pembangunan jiwa, pembinaan akhlak, pengukuhan ukhuwah dan pembinaan kefahaman. Akhirnya organisasi menjadi aktif tetapi mudah letih, bergerak tetapi kehilangan arah dan bekerja tetapi kurang kesan jangka panjang.
Konsep “Mizan al-‘Amal” yang dibawa dalam ucapan dasar WADAH Selangor sangat penting kerana ia mengingatkan bahawa gerakan Islam perlu kembali menilai bukan sekadar banyaknya program tetapi sejauh mana program itu membina manusia, membawa maslahat dan mendekatkan masyarakat kepada Allah SWT.
Ingatlah, hidup ini sedang ditimbang oleh Allah. Surah al-Mulk ayat 2 sebenarnya mengajar manusia melihat kehidupan dengan cara yang jauh lebih dalam. Hidup bukan sekadar tentang bertahan hidup. Bukan sekadar mengejar kejayaan dunia. Bukan sekadar memenuhi cita-cita material. Tetapi hidup ialah perjalanan untuk mempersembahkan amal terbaik di sisi Allah SWT kerana pada akhirnya, manusia tidak akan ditanya berapa ramai yang mengenalinya, berapa banyak hartanya atau berapa sibuk kehidupannya. Tetapi manusia akan ditanya, adakah dia berjaya menghadirkan “Aḥsan ‘Amala” atau amal yang paling ikhlas, paling benar, paling seimbang dan paling diredhai Allah. Mudah-mudahan Allah SWT menjadikan hidup kita kehidupan yang penuh makna, dan menjadikan setiap langkah kita sebahagian daripada amal terbaik yang diterima di sisi-Nya.
No comments:
Post a Comment