Struktur Doa Qurani: Belajar Berdoa dari Surah Ali ‘Imran 190–194

Ada banyak doa dalam Al-Quran. Tetapi tidak semua doa dibina dengan struktur yang sama. Surah Ali ‘Imran ayat 190 hingga 194 bukan sekadar rangkaian doa. Ia adalah gambaran tentang bagaimana doa lahir daripada hati yang berfikir, berzikir dan sedar tentang akhirat. Jika diperhatikan dengan teliti, ayat-ayat ini sebenarnya mengajar kita satu struktur doa yang sangat mendalam dan tersusun.

Doa Bermula dengan Kesedaran, Bukan Permintaan

Ayat 190–191 bermula bukan dengan permohonan, tetapi dengan tafakkur. “Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi ulul albab.” Mereka mengingati Allah dalam semua keadaan sama ada berdiri, duduk atau berbaring, lalu berfikir tentang penciptaan. Kemudian mereka berkata, “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau ciptakan semua ini sia-sia.”

Perhatikan, doa mereka bermula dengan pengiktirafan terhadap kebesaran Allah dan makna penciptaan. Mereka tidak terus meminta. Mereka bermula dengan kesedaran. Inilah pelajaran pertama, doa yang matang lahir daripada hati yang sedar, bukan hati yang panik. Zikir melahirkan tafakkur. Tafakkur melahirkan kerendahan hati. Dan kerendahan hati melahirkan doa.

Doa Berpaksikan Akhirat, Bukan Dunia

Ayat 192 menunjukkan permintaan pertama mereka, “Ya Tuhan kami, sesungguhnya sesiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka sungguh Engkau telah menghinakannya…” Permintaan mereka bukan tentang kelapangan rezeki atau kemenangan dunia. Permintaan pertama mereka adalah keselamatan daripada neraka.

Ini mengajar kita satu susunan prioriti. Apabila hati benar-benar sedar tentang hakikat kehidupan, perkara pertama yang dirisaukan ialah keselamatan akhirat. Doa Qurani membetulkan fokus kita, bukan “bagaimana hidup lebih selesa”, tetapi “bagaimana hidup ini selamat di sisi Allah.”

Doa Mengakui Kelemahan Diri

Dalam ayat 193, mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mendengar seruan yang menyeru kepada iman…” Mereka mengakui bahawa mereka mendengar, lalu beriman. Mereka sedar bahawa hidayah itu nikmat. Kemudian mereka memohon, “Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami, hapuskan kesalahan kami…”

Doa ini tidak penuh keyakinan diri. Ia penuh pengakuan bahawa mereka masih punya dosa dan kekurangan. Struktur doa Qurani sentiasa mengandungi unsur pengakuan kelemahan.

Kerana orang yang merasa cukup tidak akan merayu dengan sungguh-sungguh.

Doa Meminta Kematian dalam Keadaan Baik

“…dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang berbakti.” Ini sangat mendalam. Mereka bukan sekadar mahu hidup sebagai orang baik. Mereka mahu mati dalam keadaan baik. Ramai orang memikirkan permulaan hidup, jarang memikirkan pengakhiran. Doa ini mengajar kita bahawa husnul khatimah bukan perkara automatik. Ia perlu diminta.

Doa Berpegang pada Janji Allah

Ayat 194 menunjukkan satu lagi lapisan struktur doa, “Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui rasul-rasul-Mu…” Mereka berdoa dengan merujuk kepada janji Allah sendiri. Ini bukan memaksa Tuhan. Ini menunjukkan keyakinan terhadap wahyu.

Doa yang matang bukan hanya emosi. Ia berpaut pada janji Allah. Ia lahir daripada kefahaman terhadap wahyu. Dan mereka menutup dengan satu permintaan yang sangat menyentuh, “Dan jangan Engkau hinakan kami pada hari kiamat.” Perkara yang paling mereka takutkan bukan kegagalan dunia, tetapi kehinaan di hadapan Allah.

Apa yang Kita Belajar tentang Struktur Doa Qurani?

Daripada ayat 190–194, kita boleh melihat susunan yang sangat jelas, bermula dengan tafakkur dan pengiktirafan kebesaran Allah. Kedua memfokuskan permintaan kepada keselamatan akhirat. Ketiga mengakui kelemahan dan memohon keampunan. Keempat meminta pengakhiran yang baik. Teakhir berpegang pada janji Allah dan memohon agar tidak dihina.

Doa dalam Al-Quran bukan sekadar senarai permintaan. Ia adalah cerminan jiwa yang tersusun. Jika doa kita terlalu duniawi, mungkin kerana hati kita belum cukup berfikir. Jika doa kita terlalu ringkas dan tergesa-gesa, mungkin kerana kesedaran kita belum mendalam. Surah Ali ‘Imran 190–194 mengajar kita bahawa sebelum meminta sesuatu daripada Allah, kita perlu memahami siapa Allah dan siapa diri kita.

Doa bukan sekadar lafaz di hujung ibadah. Doa adalah cermin keadaan hati. Dan mungkin malam-malam Ramadan ini adalah waktu terbaik untuk kita belajar berdoa seperti ulul albab, melihat langit, merenung diri, lalu berkata dengan penuh kesedaran, “Ya Tuhan kami, jangan Engkau hinakan kami pada hari semua rahsia dibongkar.” Kerana doa yang lahir daripada hati yang sedar lebih hampir kepada langit daripada doa yang sekadar dihafal.