Ramadan dan Integriti Terhadap Wahyu

Ramadan sering kita sebut sebagai bulan Al-Quran. Kita memperbanyakkan bacaan, menghadiri tadarus, mendengar tazkirah dan berusaha mengkhatamkan mushaf sebelum Syawal menjelang. Namun di sebalik semua itu, ada satu persoalan yang jarang kita tanyakan kepada diri sendiri, “Adakah kita benar-benar jujur terhadap wahyu yang kita baca?”

Surah Ali ‘Imran ayat 78 hingga 83 memberi peringatan yang sangat halus tetapi tegas tentang integriti terhadap kitab Allah. Allah menyebut tentang golongan yang memutarbelitkan bacaan, mengubah makna atau menyandarkan sesuatu kepada Allah sedangkan ia bukan daripada-Nya. Teguran ini bukan sekadar kisah sejarah terhadap Ahli Kitab. Ia adalah cermin yang diletakkan di hadapan setiap generasi Muslim.

Ramadan bukan sekadar bulan memperbanyakkan bacaan, tetapi bulan membersihkan cara kita berinteraksi dengan wahyu. Kita mungkin tidak mengubah lafaz Al-Quran, tetapi adakah kita pernah memilih tafsiran yang menguntungkan diri? Adakah kita membaca ayat tentang sabar tetapi enggan sabar dalam konflik sendiri? Adakah kita membaca ayat tentang amanah tetapi masih mencari ruang untuk berkompromi dengan prinsip?

Integriti terhadap wahyu bermaksud kita tunduk kepada makna, bukan memaksa makna tunduk kepada kita.

Dalam tafsir Ibn Kathir, ayat 78 dijelaskan sebagai peringatan terhadap mereka yang sengaja mengubah makna kitab demi kepentingan dunia. Tafsir Al-Tabari pula menghuraikan bahawa para nabi tidak pernah mengajak manusia menyembah diri mereka, tetapi mengajak manusia menjadi rabbaniyyin yakni insan yang hidup berteraskan kitab dan mendidik diri dengannya.

Di sinilah Ramadan menjadi sangat penting. Ramadan bukan sekadar menguji fizikal dengan lapar dan dahaga. Ramadan menguji kejujuran hati. Ketika kita menahan diri daripada makan dan minum kerana Allah, sebenarnya kita sedang dilatih untuk tunduk. Namun tunduk yang sebenar bukan hanya pada jadual makan, tetapi pada kehendak Allah dalam setiap ayat-Nya.

Kita mungkin boleh menipu manusia. Kita boleh berlagak khusyuk. Kita boleh membaca dengan suara merdu. Tetapi wahyu tidak tunduk kepada lakonan. Wahyu menuntut penyerahan.

Ayat 83 dalam Surah Ali ‘Imran mengingatkan bahawa seluruh alam tunduk kepada Allah sama ada secara rela atau terpaksa. Matahari tidak pernah ingkar. Bulan tidak pernah melawan orbitnya. Hanya manusia yang sering memilih untuk berunding dengan perintah Tuhan.

Ramadan sepatutnya mengajar kita erti Islam yang sebenar iaitu penyerahan diri.

Penyerahan itu bermula dengan satu keberanian. Berani mengakui bahawa kadang-kadang kita membaca Al-Quran untuk menguatkan hujah sendiri, bukan untuk mengubah diri. Berani mengakui bahawa ada ayat yang kita suka dan ada ayat yang kita cuba elakkan. Berani mengakui bahawa ego sering lebih kuat daripada kefahaman.

Integriti terhadap wahyu bermaksud kita membiarkan ayat itu membentuk kita, walaupun ia mematahkan keselesaan kita. Kita menerima teguran sebelum ia menjadi hujah terhadap kita di akhirat.

Ramadan datang setiap tahun, tetapi tidak semua Ramadan melahirkan perubahan. Ada Ramadan yang hanya mengubah waktu makan. Ada Ramadan yang hanya menambah jadual ibadah. Dan ada Ramadan yang benar-benar mengubah cara kita melihat Al-Quran daripada sekadar bacaan kepada panduan hidup.

Mungkin inilah soalan paling penting untuk saya dan kita semua pada Ramadan ini, “Adakah saya membaca Al-Quran untuk menamatkan satu juzuk atau untuk memulakan satu perubahan?”

Kerana pada akhirnya, Ramadan bukan tentang berapa kali kita khatam. Tetapi tentang sejauh mana kita jujur terhadap wahyu yang kita pegang.

Jika Ramadan ini benar-benar bulan Al-Quran, maka biarlah ia juga menjadi bulan integrity terhadap ayat yang kita baca, terhadap amanah ilmu yang kita sampaikan dan terhadap Tuhan yang menurunkan wahyu itu.

Wahyu tidak pernah perlu disesuaikan dengan kita. Kitalah yang perlu diselaraskan dengan wahyu.