SUASANA KERJA BERUPAYA MERANGSANG KOMITMEN PEKERJA

Suasana kerja terbentuk berdasarkan peranan yang dimainkan oleh beberapa pihak yang melengkapkan organisasi itu sendiri. Peranan mereka ini membentuk nilai-nilai positif yang memberikan tambahan kepada penyeri suasana di dalam pejabat. Antara pihak yang berperanan adalah ketua di pejabat, kakitangan pejabat serta lingkungan dan persekitaran pejabat itu sendiri. Secara mudah difahami terdapat tiga faktor penting dalam merangsang pekerja kita untuk menjalankan tanggung jawab dengan berkesan serta memenuhi kehendak pekerjaan yang ditetapkan. Tiga faktor ini kadangkala dipandang remeh oleh banyak pihak sehingga menyebabkan gangguan dalam penghasilan kerja terbaik untuk organisasi itu sendiri. Pada dasarnya, semua yang bekerja harus mempunyai tahap kesedaran yang sama mengenai tugasan di pejabat itu adalah amanah. Amanah yang bukan hanya datang dari seorang ketua atau bos, tetapi amanah itu sampai kepada kita melalui ketua dari TUHAN untuk menguji nilai ketakwaan kita di sisi Nya. Firman Allah s.w.t. dalam surah An-Nisa' ayat 58 yang bermaksud, “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya) dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat”.

Keselesaan di dalam pejabat adalah disebabkan oleh, suasana yang harmoni diwujudkan oleh kakitangan dan ketua pejabat itu sendiri. Ia sudah tentulah berteraskan kepada bentuk komunikasi yang baik, berkesan yang mementingkan hubungan insan serta ihsan. Hubungan insan merupakan hubungan yang penuh kemesraan, merendah diri, memberi pujian yang ikhlas, menegur untuk menambahbaik bukan menjatuhkan, sentiasa memuliakan, menutup aib orang lain, tidak berlebih-lebihan dalam perselisihan, memaafkan kesalahan, sentiasa memohon maaf serta tidak lekang menyebut terima kasih atas setiap bantuan yang diberikan. Nilai ini semestinya diwujudkan oleh pembudayaan yang didahului oleh ketua di dalam pejabat kita. Kepimpinan melalui teladan. Sebab itu, faktor utama yang penting di antara tiga faktor yang disenaraikan adalah ketua di pejabat. Amanah ketua mestilah ditekuni bukan untuk menunjukkan kuasa sebaliknya dengan kuasa itu memudahkan segala tugasan yang diberikan untuk diselesaikan. Kuasa ketua itu berperanan untuk menjadi pelincir dalam memastikan apa sahaja yang dirancangkan dapat dilaksana dengan sebaik mungkin. Penyalahgunaan kuasa amat berpotensi berlaku kepada ketua di pejabat yang mempunyai kepentingan peribadi yang lebih berbesar berbanding kepentingan amanah dalam kelompok yang diketuainya. Ketua begini bukan sahaja akan menghilangkan kehormatan dirinya bahkan akan menyebabkan kegagalan kepada organisasinya untuk berfungsi secara maksimum.

Apabila dirujuk kepada hubungan ihsan pula dalam perbincangan di atas adalah apabila wujudnya rasa belas kasihan, perikemanusiaan, kejujuran di kala tidak berada di hadapan mata, tidak mengata atau mengumpat, tidak menjadi pengadu domba, bahkan memelihara amanah dalam setiap perkara. Ringkasnya, hubungan ihsan adalah hubungan kepercayaan, hubungan yang mana Allah menjadi saksi perbuatan kita. Inilah kakitangan pejabat yang diidamkan oleh semua ketua mereka. Kakitangan sebegini akan membantu banyak urusan yang diputuskan oleh organisasi. Walaupun, ada kepentingan tertentu kepada seorang ketua dalam organisasi, bagi ketua, kepentingan pekerja di bawahnya tidak kurang penting seperti dirinya di dalam sesebuah organisasi. Maka, dalam mewujudkan suasana kerja yang boleh merangsang setiap pekerja, ia perlu membentuk komunikasi insan dan ihsan ini. Komunikasi yang kuat antara ketua dan pekerja itu sendiri. Cuba kita bayangkan bersama, bagaimana agaknya jika kita dapat bekerja dengan suasana seperti yang disenaraikan tadi? Pastinya keadaan begitu aman, suasana tenang dan sentiasa mendatangkan semangat untuk bekerja bukan?

Suasana pekerjaan adalah natijah kejayaan dari komunikasi yang sihat antara yang bekerja. Suasana pekerjaan adalah elemen atau faktor ketiga yang akan melengkapkan putaran kerja positif di pejabat. Masa digunakan secara berkesan dan berkualiti, tiada isu pertelingkahan untuk meraih kedudukan serta tidak wujud persaingan saling memburukkan melainkan berlumba-lumba untuk membuat kebaikan dan kebajikan di kalangan kelompok pekerja yang ada. Secara kesimpulannya, komunikasilah yang menjadi asas pertama dan komunikasi itu harus bersifat insan bukan haiwan, dan di dalamnya perlu ada ihsan agar ia penuh kejujuran dan ketelusan hati dan budi bagi menghasilkan keharmonian suasana tempat bekerja.

CATATAN PENGORBANAN DALAM DAKWAH SEMPENA AIDIL ADHA 1441H

Saya berkesempatan bersama adik-adik PEPIAS Kuala Selangor bermusafir sebuah kereta ke Usrah WAP Selangor semalam (29 Julai 2020) di Sekretariat ABIM Selangor, Petaling Jaya. Setelah lebih 3 bulan kami tidak berhimpun untuk mendengar mutiara kata indah dari sahabat-sahabat kami, semalam pertemuan pertama yang dijalankan dengan langkah amat berhati-hati telah bersama mengupas tajuk PENGORBANAN DALAM DAKWAH dengan dibarisi para panelis dari PEPIAS, saudara Anas Mohd Yusop, dari ABIM Selangor saudara Mohamed Azlan Dhajul Amin serta mewakili WADAH Selangor Ustaz Dr. Haji Ahmad Zaki Haji Abd. Latiff. Moderator perbincangan oleh saudara Firdaus Dato' Hadzir. Segala ungkapan itu saya kongsikan di sini agar menjadi panduan dan peringatan kita menyambut kehadiran hari raya Aidil Adha pada 31 Julai 2020 insyaAllah. Penghargaan saya berikan kepada Haji Shirajuddin Sirat yang berkongsi catatan ini kepada kami. Semoga kebaikan ini akan berpanjangan dan akan ada pewarisnya dalam disiplin mencatat yang amat baik ini.

Perbincangan dimulakan dengan aluan oleh moderator dan menjemput saudara Anas memulakan bicara beliau. Saudara Anas mengambil peluang mengingatkan tentang keutamaan 10 hari di awal Zulhijjah merupakan antara 10 hari terbaik dalam setahun. Ia disebabkan telah dihimpunkan padanya 3 amalan utama yang dilaksanakan oleh umat Islam di seluruh dunia iaitulah puasa, haji dan ibadah korban. Kami juga diperingatkan tentang Hari Arafah yang mana ia adalah hari berlakunya pernyataan penyempurnaan Islam itu sendiri. Firman Allah s.w.t. di dalam Al-Quran surah Al-Maidah ayat tiga yang diantaranya bermaksud, "... Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat Ku kepada kamu, dan Aku telah redhakan Islam itu menjadi agama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."

Peringatan ringkas dan padat kemudiannya dikongsikan oleh saudara Azlan. Pada saya, ia amat mengesankan apabila beliau mengingatkan semua kami, sesungguhnya apabila kita ditimpa masalah, sebagai manusia, perkara pertama yang dibuat mestilah mengadu kepada Allah s.w.t.. Maka, beliau berpesan, ambillah peluang iaitu manfaat berpuasa sunat pada Hari Arafah. Beliau mengungkap kisah Nabi Ibrahim a.s. yang juga merupakan anak muda yang mempunyai keberanian membinasakan segala bentuk berhala di sekeliling Kaabah dengan kapak secara taktikal dan berstrategi, itu yang menyebabkan baginda meninggalkan satu berhala yang tidak dimusnahkan dan menggantungkan kapaknya pada berhala tersebut. Lalu, apabila semakin meningkat usia Nabi Ibrahim a.s., makin tinggi hikmahnya. Beliau sentiasa berdakwah untuk mengajak manusia menyembah Allah. Beliau melakukan pengorbanan dengan meninggalkan isterinya Siti Hajar dan anaknya Ismail yang masih kecil di Mekah, bumi yang tandus, atas perintah Allah s.w.t.. Kisah penyembelihan Nabi Ismail dalam sejarah kehidupan anak beranak pilihan Allah s.w.t. itu memberikan gambaran jelas mengenai kepentingan kita memanfaatkan hikmah golongan tua dan semangat orang muda dan mestilah terus digembleng secara bersama.

Ramai yang mungkin berasa terkilan tentang larangan menunaikan haji bagi mereka yang bukan bermastautin di Mekah. Sebagai makluman, menurut saudara Azlan, sejak diwajibkan ibadah haji, tahun ini merupakan kali ke-41 ibadah haji ditangguhkan atas beberapa perkara yang sememangnya pelbagai dan tidak dapat dielakkan. Saudara Azlan berpesan lagi, letakkan Allah di dalam hati kita terhadap segala tindak tanduk yang dilakukan dan sentiasalah bermuhasabah. Berterusanlah melabur untuk manfaat di Hari Kemudian kelak dengan terus menuntut ilmu dan komitmen yang tinggi dalam kerja-kerja dakwah.

Giliran Ustaz Zaki dimulakan dengan ungkapan "Allah suka orang yang berjuang di jalanNya dalam keadaan yang tersusun rapi seperti satu bangunan yang kukuh, saling bantu membantu." Beliau tidak menyangkal bahawa dakwah memerlukan pengorbanan yang pelbagai. Terlibat dengan dakwah kerana ianya merupakan satu sunnah yang besar yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w. Tidak ada seorang Nabi dan Rasul pun yang tidak berdakwah. Firman Allah s.w.t. di dalam Al-Quran ayat 104 surah Ali Imran yang bermaksud, "Dan hendaklah ada di kalangan kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran, merekalah orang-orang yang beruntung."

Firman Allah s.w.t. lagi di dalam surah Fussilat ayat 33 yang bermaksud, “Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, ‘Sesugguhnya aku adalah daripada kalangan orang Muslim (yang berserah diri)?”

Pengorbanan dalam Islam itu amat luas. Hidup mati kita kerana Allah. Keseluruhan hidup kita ini perlu berkorban atas niat yang suci murni. Maka, lakukanlah pengorbanan kita ini kerana Allah, bukan kerana mahu tunjuk hebat atau menjadi hero. Ustaz Zaki berkongsi catatan beliau mengenai 'Tabaruk' iaitu satu perbuatan menyumbangkan sesuatu tanpa mengharapkan balasan. Beliau menyenaraikan terdapat 10 jenis 'tabaruk' itu.

1. Berjuang atau beri sumbagan dengan jiwa (diri).
2. Kepimpinan yang baik.
3. Mengorbankan waktu kerehatan tidur dan kelazatan dunia untuk melaksanakan kebaikan.
4. Pengorbanan dengan ilmu dan menyampaikan dengan ilmu: zakat ilmu.
5. Berjuang dengan kedudukan atau darjat/pangkat. Anugerah pangkat bolehlah diterima sekiranya dengan status tersebut, boleh dimanfaatkan agar dapat buat lebih banyak kerja kebajikan.
6. Berjuang dengan manfaat atau khidmat badan.
7. Menjaga kehormatan seperti bercakap benar.
8. Berkorban dengan sifat sabar dan menanggung derita atau kesusahan.
9. Berkorban dengan akhlak yang baik.
10. Berkorban meninggalkan sifat terlalu bergantung kepada manusia, berdikarilah.

Namun, yang sedihnya pada hari ini, ramai yang terkorban apabila mendapat jawatan dan kuasa khususnya yang berkaitan dengan politik di dalam negara kita ini. Akhirnya, masyarakat melihat politik menjadi kotor. Hakikatnya, bukan politik itu kotor tetapi politik itu dijadikan sebagai alat atas kepentingan diri dan kelompok tertentu. Walaubagaimanapun, bagi mereka yang memahami dakwah, pasti mereka memahami bahawa ia memerlukan pengorbanan. Ia adalah jihad untuk meninggalkan kelazatan yang bersifat sementara. Ada yang berkorban seperti memperuntukkan masa yang panjang dan kewangan yang tinggi demi untuk mendapat ilmu. Pesanan ustaz, sebagai ahli yang terlibat di dalam gerakan ini, jadikanlah 'tarbiyyah ruhiyyah' kita mantap bagi mencapai sesuatu itu secara berkualiti. Orang yang berjaya menahan marah dan bersabar dengan ujian yang melandanya merupakan satu pengorbanan yang besar juga. Refleksilah diri sama ada kita memang sudah benar-benar berkorban dalam hidup ini. Bermuhasabahlah. Maksud dari surah At-Taubah ayat 16 yang bermaksud, "Adakah kamu menyangka, bahawa kamu akan dibiarkan (dalam keadaan kamu yang ada itu), padahal belum lagi terbukti kepada Allah (sebagaimana yang diketahui Nya) orang-orang yang berjihad di antara kamu dan yang tidak mengambil teman-teman rapat (untuk mencurahkan rahsia kepada mereka), selain daripada Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman? Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui secara mendalam akan apa yang kamu kerjakan."

Pengakhiran usrah, saudara moderator berkongsi kisah hidupnya yang memberikan beliau satu pengajaran yang besar iaitu pengorbanan ini biasanya dapat dilaksanakan secara istiqamah apabila kita dapat merasa kemanisannya. Juga, objektif kita dalam melaksanakan sesuatu perkara itu mestilah jelas bahawa pengorbanan yang dilakukan adalah bagi mendapat redha Allah demi kebaikan kita di akhirat kelak. Di sini suka untuk saya kongsikan juga hasil catatan tambahan oleh Haji Shiraj, perbincangan beliau dengan ustaz Zaki yang tidak sempat untuk dibentangkan beliau kepada semua. Semoga ia dapat menjadi manfaat dan iktibar bersama. Ustaz Zaki menjelaskan tentang perkara-perkara yang menghalang diri kita dari melakukan pengorbanan.

1. Lemah iman.
2. Kecuaian dalam aspek pendidikan.
3. Terlalu panjang cita-cita atau angan-angannya (ubati dengan banyak mengingati mati).
4. Hati kita beralih kepada anak yang dilahirkan hingga berkurangnya pengorbanan kasih sayang kita kepada Allah. (Ubati dengan yakin kepada jaminan Allah)
5. Fitnah perkahwinan. Sewajarnya, jadikan perkahwinan itu sebagai satu ikatan yang saling memberi semangat bagi melaksanakan amal kebajikan.
6. Terlalu cenderung kepada dunia.
7. Cinta kepada pelbagai keinginan yang melampau.
8. Cinta pada harta.
9. Hilangnya sifat qanaah (merasa cukup dengan pemberian Allah) dan sikah (kepercayaan).
10. Lunturnya sifat kesungguhan dalam melakukan kebaikan dan menghindarkan kemungkaran.
11. Pentingkan diri sendiri dengan hal-hal peribadi.
12. Berusaha untuk mencapai tujuan keduniaan.
13. Kelemahan mengenali realiti semasa. Ambil pengajaran dari peristiwa atau sejarah yang lepas juga.
14. Cinta kepada nafsu. Ubati dengan qanaah (merasa cukup dengan pemberian Allah) dan banyakkan bersabar.

Ustaz Zaki menambah, sebagai bukti (testimoni) berlakunya pengorbanan adalah adanya kesempurnaan iman, jaminan daripada Allah akan penggantian terhadap apa yang kita infaqkan, mendapat baraqah kerana malaikat berdoa pada waktu pagi, "Ya Allah, berilah ganti apa yang diinfaqkan oleh penyumbang ini dan binasalah bagi orang yang kedekut." Suka juga untuk saya catatkan mengenai perbincangan yang berlaku, apabila ditimbulkan tentang ada dikalangan ahli keluarga kita yang tidak mahu terlibat sama di dalam gerakan ini. Sambil, berseloroh, kebanyakan senior akan merujuk kepada kisah Nabi Nuh alaihissalam. Namun maklum balas Ustaz Zaki amat mengesankan apabila beliau menjelaskan, ada benarnya kisah tentang Nabi Nuh itu, tetapi sebenarnya itulah kemanisan dakwahnya. Kita sebenarnya diperintahkan Allah untuk tidak berputus asa dalam berdakwah yang sebenarnya bukan kepada orang yang jauh dari kita pun, bahkan ahli keluarga kita yang berada di dalam rumah kita sendiri.

Rujukan catatan dari Haji Shirajuddin Sirat.

NILAI KECENDERUNGAN ANAK-ANAK MELALUI AKTIVITI HARIAN

Sebahagian dari kalangan ahli masyarakat khususnya ibu bapa dan penjaga semakin keliru mengenai bagaimana pendekatan yang harus mereka pilih untuk membina kecemerlangan kepada anak-anak mereka. Ada pendapat menjelaskan mengenai kecemerlangan dinilai dan bergantung kepada kecemerlangan akademik. Kecemerlangan akademik membolehkan anak-anak membuka peluang untuk dirinya berada di tempat yang lebih baik berbanding orang lain dan dapat menyediakan peluang pengakhiran yang menggembirakan untuk mereka jika dibandingkan dengan mereka yang tidak memiliki kecemerlangan akademik. Pendapat lain pula menjelaskan tentang peluang itu sama rata sama ada cemerlang akademik atau tidak kerana ia bergantung kepada sikap diri mereka dalam meneruskan cara hidup mereka. Penilaian akademik yang cemerlang tanpa sikap yang betul juga boleh mengakibatkan kegagalan dalam usaha seterusnya apatah lagi jika tidak punya sikap yang betul bersama dengan pencapaian akademik yang lemah. Ada juga yang berpendapat, penilaian akademik cuma rutinan untuk menentukan penguasaan seseorang terhadap apa yang mereka pelajari, bagaimana mereka memahami serta kesungguhan mereka untuk menguasainya. Tidak lebih dari itu. Apabila kembali kepada soal menjalani kehidupan, pencapaian akademik tidak banyak memberikan kesan kepada cara hidup kehidupan seseorang itu kerana kecemerlangan akademik tidak boleh mengelakkan dirinya dari menjadi seorang penjenayah bahkan kegagalan akademik juga bukan bukti yang menghalang mereka dari menjadi seorang dermawan dan berjaya dalam kehidupan.

Setiap anak kita adalah unik dan mereka mempunyai potensi dan kecenderungan yang amat berbeza antara satu sama lain. Ada di kalangan mereka yang sangat petah berkata-kata tetapi amat lemah dalam ilmu kira-kira. Ada pula yang bijak dengan bunyi-bunyian tetapi tidak berminat dengan aktiviti yang menggerakkan fizikalnya secara optimum. Tidak kurang pula anak-anak yang mempunyai kemahiran lukisan yang mengagumkan tetapi rendah dari sudut keupayaan menguruskan diri, berdisiplin dan mengikut peraturan. Begitu juga ada di kalangan mereka yang amat tinggi nilai kesedaran persekitarannya, prihatin dengan haiwan dan tumbuhan namun, susah untuk memahami hati nurani dan perasaan sesama manusia. Segalanya ini menjelaskan kepada kita betapa perlu ada penerimaan terbuka oleh ibu bapa mengenai keadaan yang pelbagai pada anak-anak kita dan sudah tentunya tidak ada yang sempurna. Bermula dari premis ini, barulah kita mampu untuk membimbing diri kita untuk mula menilai kecenderungan anak-anak kita. Penilaian kecenderungan ini pula tidak boleh kita lakukan melalui paksaan selain dari membenarkan mereka atau menggalakkan mereka untuk melakukan perkara yang mereka sukai dalam kehidupan yang dilalui. Penilaian itu pada peringkat awal boleh dibahagikan kepada lima fokus utama iaitu kecenderungan jasmani, kecenderungan emosi, kecenderungan rohani, kecenderungan intelektual dan kecenderungan sosial. Maka bidang pengetahuan ibu bapa juga perlu ditambahi bagi memastikan kita benar-benar dapat memahami setiap ruang kecenderungan ini.

Jasmani amat terkait dengan kegiatan fizikal anak-anak. Mereka gemar melakukan aktiviti yang fizikal dan fokus apabila melakukannya. Cepat faham dan mudah melakukan aktiviti yang menggunakan tulang empat keratnya. Kecenderungan begini kita akan dapat lihat pada anak-anak yang berminat dengan sukan, aktiviti lasak, pertukangan, perkebunan dan yang seangkatan dengannya. Kecenderungan emosi menjadikan anak kita begitu terkesan dengan drama dan lakonan, muzik dan pada lukisan dan pemandangan. Perwatakan mereka akan menjadi lembut hati serta mudah terkesan pada kata-kata yang dilontarkan kepada mereka. Sedikit berbeza dengan mereka yang mempunyai kecenderungan rohani, mereka mudah untuk menilai sesuatu kesan baik dan buruk apabila kita melakukannya. Jiwanya mudah rasa bersalah dan cepat cenderung kepada hal-hal yang terkait dengan nilai-nilai kemanusiaan yang universal. Kasihkan haiwan, suka pada tumbuh-tumbuhan dan sebagainya. Kecenderungan intelektual menjadikan anak-anak itu menyukai bahan-bahan bacaan serta perkara yang menguji keupayaan minda mereka. Suka bertanyakan soalan serta senang kepada aktiviti membaca dan menulis. Ada juga anak-anak kita yang sangat gemar bersosial. Peramah, mudah bergaul, kurang rasa malunya serta petah bercakap dengan orang yang mereka baru kenali. Mereka juga tampak punya daya kepimpinan kerana mereka biasanya menguasai ruangan permainan bersama rakan-rakan sepermainannya. Tetapi, harus diingat, anak kita tidak semestinya hanya mempunyai satu kecenderungan sahaja. Maka jangan sesekali kita kesampingkan mana-mana kecenderungan hanya kerana kita telah menilai minatnya terhadap sesuatu perkara. Anak-anak kita perlu dibangunkan keupayaannya secara seimbang bukan hanya berat kepada apa yang mereka minati sahaja. Jasmani, emosi, rohani, intelektual dan sosial adalah lima elemen pada seseorang manusia. Mana mungkin, manusia itu dibangunkan hanya dengan keupayaan jasmani sahaja dan begitu juga yang lainnya. Maka ibu bapa harus tahu,  pa sahaja yang ingin kita anjurkan kepada mereka mestilah dengan cara memberikan mereka kesedaran dan kefahaman mengenai kepentingan perkara tersebut dalam kehidupan mereka. Di sinilah yang memerlukan daya kreativiti yang tinggi dari ibu bapa untuk mengaitkan antara minat kecenderungan dan keperluan untuk sesuatu perkara itu dipelajari.

Pangkal utamanya adalah belajar. Anak yang mempunyai kecenderungan jasmani, perlu belajar juga mengenai kecenderungan yang lain, sebagai contohnya mereka menjadi pemain bole sepak yang terkenal, maka kecenderungan mereka itu turut diimbangi dengan emosi yang baik, rohani yang mantap, cerdas intelektualnya dan tinggi daya sosialnya dalam pasukan. Ini akan meninggikan lagi keupayaannya di sisi rakan sepasukannya. Itulah yang dapat kita lihat contoh pada para pemain bola sepak profesional dunia yang terkenal. Ibu bapa seharusnya melakukan pemerhatian yang berterusan terhadap kecenderungan anak-anak ini dan mengenal pasti setiap perubahan mereka agar tidak berlaku ketidakseimbangan perkembangan mereka. Kita perlu ada kebimbangan kepada anak-anak yang kita paksakan apa yang kita mahu berbanding apa yang mereka minat. Paksaan itu akan memberikan impak negatif yang dapat kita sendiri bayangkan seperti perubahan sikap yang dingin, hilang keyakinan diri serta rosak jati diri mereka hanya kerana mahu memenuhi apa yang ibu bapa mereka mahukan. Pada masa yang sama, pangkal minat mereka kepada belajar juga jangan dipandang remeh. Ibu bapa seharusnya memikirkan bagaimana untuk mendatangkan keseronokan belajar kepada anak-anak melalui perkongsian teknik belajar yang menarik, penyediaan ruang belajar yang menggalakkan, belajar bersama mereka, kerap menimbulkan pelbagai persoalan yang membantu kecerdasan minda mereka, menghasilkan pengalaman pembelajaran yang menyeronokkan, fahamkan perkaitan belajar dengan minat kecenderungan mereka serta disusuli dengan galakan yang tidak putus-putus kepada apa yang mereka minati.

KEGAGALAN MENGURUSKAN DALAMAN DIRI REMAJA

Saat ini negara berhadapan dengan ujian getir berkenaan isu pandemik Covid-19. Keadaan yang permulaannya dilihat sedikit tenang kembali merisaukan dengan bacaan peningkatan kepada masyarakat mungkin akibat dari rasa selesa masyarakat kepada keadaan semakin baik negara. Bacaan peningkatan itu amat menggusarkan. Namun keadaan kita tidak sedar, pandemik ini juga secara langsung telah meninggalkan kesan besar kepada corak perkembangan generasi khususnya remaja di negara kita. Peningkatan masa mendadak kepada gejala di hadapan skrin gajet, laman sesawang lucah dan hobi-hobi rendah nilai moral menggunakan aplikasi tik tok, YouTube dan yang seangkatannya turut sama meningkat selari dengan pandemik yang kita depani kini. Segalanya ini adalah aktiviti yang melibatkan golongan remaja yang secara umumnya gagal memanfaatkan ruang masa lapang mereka untuk perkara yang lebih banyak mendatangkan faedah selain dari semata-mata keseronokan yang amat sementara. Permasalahan pengurusan dalaman diri remaja ini adalah bertolak dari faktor-faktor yang diundang oleh perubahan yang sedang dilalui mereka dalam usia ini. Pada ketika ini, remaja amat mahukan kebebasan tanpa kongkongan dari ibu bapa mereka walaupun pada hakikatnya itu boleh membahayakan mereka. Pada mereka kongkongan itu akan menghadkan daya ingin tahu mereka walaupun secara sedar tindakan mereka itu mengundang bahaya buat diri dan keluarga. Remaja beranggapan mereka sudah boleh berdikari dan perlu diberikan hak untuk membuat keputusan dan pilihan sendiri. Ini ditambah dengan kerungsingan apabila segelintir masyarakat kita mengambil ringan perkara-perkara kerohanian yang dapat membantu remaja untuk lebih bersedia menguruskan dalaman diri mereka.

Masyarakat terhampir dengan diri remaja adalah ibu bapa mereka sendiri. Situasi diri pada remaja yang tidak dapat difahami oleh ibu bapa menjadikan ibu bapa itu penyebab tekanan yang berlebihan untuk remaja. Situasi remaja yang kurang diberikan kepercayaan serta tindakan mudah menghukum akan mengheret rasa tidak suka kepada benci anak remaja terhadap ibu bapa mereka. Keupayaan ibu bapa untuk menyelami perasaan dan keadaan diri remaja amat ditagih. Bukan hanya untuk menyelesaikan permasalahan dirinya dan keluarga, bahkan berkait dengan kejiranan dan akhirnya negara kita. Konflik yang wujud di dalam perhubungan kekeluargaan perlu dileraikan dengan kebijksanaan, bagai menarik rambut di dalam tepung, tepungnya tidak berserak, rambut pula tidak putus. Kita khuatir, konflik kekeluargaan ini akan menyebabkan mereka berasa terpinggir dan mula mencari tempat kehidupan mereka dari kalangan rakan sebaya mereka. Rakan sebaya sudah tentu akan membina pengaruh besar untuk mereka. Apabila mereka sebaya, apa yang difikirkan dan yang dibincangkan lebih mudah difahami dan mereka mula beranggapan bahawa mereka ada hubungan kimia yang baik dalam persahabatan. Hakikatnya, ia hanyalah kerana situasi mereka yang serupa dan mempunyai frekuensi pemikiran yang seragam, namun mereka beranggapan rakan mereka itu sangat memahami. Situasi ini akan menambahkan kerumitan. Oleh kerana itu, adalah menjadi tanggung jawab dalam kekeluargaan untuk memastikan hubungan baik keluarga dan sentiasa berdamping dengan anak remaja ini untuk menilai prestasi dan perkembangan kehidupan mereka termasuk ruang lingkup persekitaran rakan-rakan mereka.

Rakan-rakan mereka itu merupakan sebahagian dari masyarakat disekitar mereka juga dan memberikan pengaruh yang besar juga disebabkan lebih dari masa keremajaan mereka juga akan dihabiskan dibangku-bangku sekolah. Sebab itu, institusi persekolahan juga tidak boleh terlepas dari sudut penyertaan dalam menguruskan dalaman diri remaja ini. Maka, tidak hairanlah apabila pembukaan semula persekolahan mengundang keluhan di kalangan remaja kerana sebahagian mereka merasakan persekolahan ini adalah sesuatu yang membebankan malah mereka tidak malu menyatakan kebosanan mereka. Keluhan terbuka sebegini mengundang kejutan oleh masyarakat yang menilai kepentingan persekolahan buat mereka. Namun keluhan itu pasti ada punca yang datangnya dari institusi itu sendiri. Penilaian ini harus adil, bukan hanya mempersalahkan, tetapi kita perlu akui juga terdapat usaha-usaha yang sangat murni diusahakan oleh sekolah-sekolah di seluruh negara. Namun, disebalik perakuan itu, masih terdapat situasi di mana kaedah-kaedah pengajaran yang digunakan para pendidik di sekolah sudah tidak relevan atau mungkin kurang relevan.Bahkan mudah untuk kita dapati ada segelintir pendidik yang lebih cenderung melakukan kerja mengajar mereka yang bergantung kepada kebiasaan yang mereka lakukan untuk lebih dari 20 tahun diri mereka telah berkhidmat tanpa memberikan ruang perubahan pada dirinya demi kelangsungan pendidikan anak-anak remaja di sekolah. Kawalan disiplin sekolah yang bertukar corak dari mengutamakan pendidik kepada mengutamakan pelanggan sedikit sebanyak memberikan kesan langsung kepada tahap kemenjadian pelajar di pelbagai peringkat pendidikan. Pendidik lebih cenderung untuk tidak mengambil tindakan atau mendiamkan diri terhadap salah laku disiplin akibat dari tekanan masyarakat yang kononnya anak-anak mereka mempunyai hak jagaan tertentu yang tidak boleh dilanggar oleh sesiapapun. Akhirnya wujud golongan terpinggir di sekolah kerana para pendidik tidak mahu terlibat dengan permasalahan yang timbul atas sebab terlebih prihatin kepada anak murid remaja mereka kononnya. Bahkan menjadi lebih mendukacitakan apabila golongan terpinggir di sekolah ini di buat pula pembahagian khusus memisahkan mereka dari rakan-rakan mereka yang lain seolah-olah memberikan satu pandangan bahawa mereka perlukan rawatan khusus berbanding kelompok yang lain seperti yang semua kita maklum wujudnya kelas depan dan kelas belakang di sekolah.

Semua keadaan di atas sudah nampak kegagalannya, apatah lagi apabila ditambah pula dengan penglibatan media sosial sebagaimana yang telah dicatatkan pada awal tulisan ini tadi. Apabila media sosial menawarkan sesuatu yang terlalu luas dari segi kepuasan, maklumat, penglibatan, perhubungan dan pelbagai lagi maka ia hanya akan merumitkan proses pengukuhan sistem pengurusan dalaman diri seseorang remaja itu. Keluasan yang dimaksudkan sehinggakan, apa sahaja yang dihidangkan untuk mereka tiada sebarang penapisan dari sudut betul salah, benar bohong, baik buruk dan sebagainya. Bahkan media sosial juga seolahnya menawarkan keseronokan yang tidak ada tolok bandingnya dengan perkara-perkara lain yang pada hakikatnya itu adalah sesuatu tawaran yang merosakkan bukannya menguntungkan. Kerosakan akan datang itu bukan di bawah perhatian mereka kerana perhatian itu hanya akan wujud apabila ada kelompok yang memberikan peringatan dan amaran kepada mereka. Keutamaan mereka cuma kepuasan dan keseronokan sahaja. Semua kita maklum, segala yang seronok itu tidak menjanjikan kebahagiaan dipenghujungnya. Jika kegagalan menguruskan dalaman diri remaja ini dibiarkan berlarutan, kita tidak sepatutnya terkejut sekiranya kita mewariskan kepada cucu cicit kita sebuah bangsa yang amat memalukan, lemah dan tidak bertanggung jawab.

Akhir sekali, sebagai langkah untuk membina remaja yang lebih baik, maka, setiap dari kita seharusnya berdampingan dalam mengembeling usaha untuk mengelakkan kegagalan ini berlaku kepada remaja kita. Para ibu bapa termasuk pendidik harus berusaha untuk mewujudkan perhubungan yang sangat positif bersama mereka. Ibu bapa harus merencana masa berkualiti bersama remaja dalam pelbagai pendekatan kerana mereka perlu didengari bukan hanya disantuni keperluan harian semata-mata. Para pendidik disarankan untuk menutup jurang perbezaan kelompok diri remaja antara mereka yang lemah dan cemerlang. Menilai mereka dari sudut keupayaan umum bukan lagi berlandaskan kepada akademik serta pencapaian markah di dalam peperiksaan semata-mata. Perkembangan mereka amat luas dan pelbagai, maka ia tidak perlu disempitkan hanya untuk memenuhkan keperluan agenda khusus tertentu beberapa pihak yang dinilai mempunyai kepentingan. Masyarakat, khususnya ibu bapa dan pendidik harus memberikan bimbingan khusus dari sudut bagaimana pemilihan rakan-rakan untuk diri mereka. Usaha mengurangkan jurang perbezaan kelompok itu akan memudahkan urusan mereka untuk membuat pilihan serta memberikan ruang lebih luas untuk mereka berinteraksi dengan berkesan kepada kelompok rakan yang mempunyai kepelbagaian dan keunikan. Jadualkan kehidupan mereka secara wajib dengan jadual yang banyak memberikan manfaat kepada mereka. Ini termasuklah penjadualan penggunaan media sosial mereka. Pendidikan penggunaan media sosial harus diperkenalkan bagi membolehkan penularan maklumat yang tepat mengenai media sosial mereka membina keprihatinan diri mereka terhadap isu dan bahaya mengenainya.

KETAWA, BERFIKIR DAN MENANGIS

Pengalaman menjadikan kita semakin dewasa semakin menghargai masa yang kita punyai ini. Perasaan sering terlalu cepat berubah mungkin disebabkan faktor usia yang semakin bertambah. Orang yang baru mengenali akan berasa selesa dan menilai diri kita sebagai seorang yang amat tenang dan berfikiran jauh tetapi pada hakikatnya, kita yang hari ini amat berbeza dibandingkan dengan yang dahulu. Suatu ketika dahulu, kita berasa ketawa adalah ubat kepada keadaan duka dan sengsara kehidupan. Melalui ketawa kita dapat menyelesaikan banyak permasalahan dan ketawa itu petanda hati bahagia. Menangis itu tanda tewas, kalah dan lemah. Tangisan itu tanda tamat dan berserah, tidak dapat hendak ke mana melainkan apa yang telah ditakdirkan untuk diterima sahaja. Begitulah lumrah kehidupan bagi sebahagian kita, namun sebenarnya adalah jauh berbeza. Ramai kita hanya menilai pada kedua penghujung tetapi ramai yang tidak menilai dari sudut kesederhanaan dan keseimbangan antara keduanya. Sebab itu, menangis tidak bererti tewas atau kalah boleh jadi menang dan sebaliknya dan yang membezakannya adalah dengan berfikir.

Mari kita bersama amati kehidupan kita. Berapa banyak kita ketawa, berfikir dan menangis? Kesempurnaan kehidupan kita perlu kepada tiga perkara ini. Gembira dengan rezeki yang kita perolehi, tetapi kita harus ingat Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam kerap kali menangis bahkan di dalam catatan sirah, sahabat-sahabat Baginda seperti Abu Bakar As-Siddiq juga adalah antara individu yang kerap menangis khususnya apabila mendengar ayat-ayat Allah s.w.t. dibacakan. Firman Allah s.w.t. di dalam usrah Al-Isra' ayat 107 hingga 109 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan sebelumnya apabila al-Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud dan mereka berkata: ‘Maha Suci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyuk.” semua itu adalah atas nikmat yang diterimanya. Jauh berbeza dengan kita pada hari ini. Apabila diberikan nikmat maka tersenyum lebar, ceria dan manis muka akan tetapi jika sebaliknya, masam mencuka sehinggakan tidak mahu bertegus sapa. Semua hanya kerana kita berasa layak untuk menerima kebaikan itu sehingga lupa yang memberikannya, yang mengizinkannya hanyalah Allah s.w.t..

Jika kita kenangkan, ketawa kita buat hampir setiap hari. Jika tidak, hidup seolah-olah dirundung malang dan tiada semangat serta keceriaan. Namun pernahkah kita diperingatkan, disebalik ketawa perlu ada rasa syukur kerana keamanan dan ketenangan yang dirasai kerana dalam waktu yang sama mungkin teman kita sedang berduka. Maka disinilah datangnya fikir. Apabila tiba waktu berfikir, bermulalah kita memikirkan jalan penyelesaian, turut merasai kesukaran yang dihadapi teman kita. Peruntukkanlah masa untuk kita berfikir, usah penuhi hidup hanya dengan ketawa yang tiada sudahnya. Berfikir itu punca zikir. Berfikir itu tanda kita ingat dan ingat kepada DIA yang Maha Memberi segala apa yang ada pada kita hari ini. Berfikir hanya akan datang pada orang yang mahu. Mahu mencari kehidupan yang lebih pasti dan mahu mencari kebenaran kehidupan yang sebenarnya hanya sementara dan tidak abadi. Maka, apabila ada tawa, berfikirlah, pada setiap tawa itu pasti ada duka yang diubatkan dan yakinlah pada setiap duka itu akan diberikan penawar tawanya. Semua itu kerja DIA yang Maha Mangaturkan.

Apabila daya fikir ini hidup, maka hati akan mudah rasa bersalah, berdosa dan rasa sedih akan meliputi diri kita. Inilah waktu indah bermuhasabah diri kita. Andai hari ini kita ketawa tetapi saudara kita menderita, apakah kita mengambil peranan dan tanggungjawab kita? Ketawa kita adalah rasa gembira dan di dalamnya perlu ada cakna akan keadaan insan lain disekitar kita. Kita bersama fikirkan hari ini, ketawa hanya untuk membawa bahagia dan kekadang itu ketawa yang mempersenda bahkan menghina orang lain dengan untuk mencederakan hati dan jiwanya. Oleh sebab itulah, ada yang berpendapat, ketawa adalah musuh kepada orang yang beriman. Ketawa senda gurau ahli keluarga menambah kemesraan, itulah ketawa yang kita mahukan. Ketawa yang penuh kasih sayang dan ada pengajaran. Mari kita fikirkan sejenak, bayangkan diri kita jika kita seorang pelajar, dalam sehari, berapa banyak kita ketawa? Berapa lama kita berfikir? Bila kita muhasabah diri kita? Jika kita seorang guru pula, berapa banyak kita buatkan orang ketawa? Berapa ramai yang berfikir dan bermuhasabah diri bila bersama kita? Jika kita orang pejabat pula, berapa ramai yang ketawa kerana kita di pejabat dan berapa ramai pula yang kita berjaya ajak mereka berfikir dan muhasabah diri?

Ketawa bukanlah satu larangan tetapi harus ada sempadan, begitu juga tangisan dan yang mengimbangkan keduanya adalah kemahuan dan keupayaan berfikir. Berfikir pada perkara yang hendak kita ketawakan dan berfikir pada perkara yang hendak kita tangiskan. Berfikir akan menjadikan tindakan kita itu rasional dan diterima ramai orang. Jika kita mampu ketawa, maka ajak orang lain ketawa bersama kita, jika kita mampu berfikir, maka galakkan orang lain berfikir, jika kita selalu menangis, maka ingatkan juga orang lain tentang perkara yang kita tangisi. Mungkin kerana itu, kita digalakkan untuk mengingati mati, jadikan hari ini lebih baik dari semalam. Jom TUNE diri kita semula demi hidup yang lebih bermakna. Ketawa, berfikir dan menangis setiap hari.

BAGAIMANA MEMBANTU ANAK-ANAK MENGEKALKAN FOKUS BELAJAR

Perbincangan telah berlangsung berdasaarkan perbincangan panjang kami selaku pengendali kursus dan program latihan motivasi membawa kepada datu bentuk tindakan atau resolusi yang perlu disarankan agar diambil oleh ibu bapa dalam usaha membantu anak-anak untuk mengekalkan tumpuan mereka apabila belajar. Pada peringkat permulaan lagi, ibu bapa perlu sedar dan perlu tahu bahawa tumpuan anak-anak perlu dibentuk dari awal perkembangan dan pembesaran anak-anak sepanjang mereka bersama ibu bapa di rumah. Apabila mereka sudah berada pada umur lebih 10 tahun, jika tidak dibiasakan atau tanap bimbingan dan latihan, mereka akan mudah hilang tumpuan dan ini sedikit sebanyak akan menyukarkan pembelajaran mereka di dalam kelas sewaktu di alam persekolahan tinggi selepas pendidikan awal. Fokus anak-anak dapat kita bahagikan kepada tiga pencirian utama iaitu penumpuan minda, kedudukan mata serta kesediaan tubuh badan.

Penumpuan minda bolah dibimbing dengan cara sentiasa membantu mereka untuk menghabiskan sesuatu tugasan yang diberikan kepada mereka. Ibu bapa dalam mendidik anak-anak perlu sentiasa mengelak dari memberikan lebih dari satu arahan pada satu-satu masa. Ini membolehkan daya penumpuan minda mereka ditingkatkan sebelum mereka sendiri berupaya untuk melakukannya apabila meningkat dewasa. Harus juga kita sedari, melatih mereka menyelesaikan tugasan dalam jangka masa tertentu juga amat berkesan. Namun ia perlu wajar dan tidak membebankan kerana dikhuatiri akan memusnahkan keyakinan dirinya. Kegagalan untuk sesuatu tugasan diselesaikan bukan alasan itu ibu bapa berlaku garang atau bertindak mendenda mereka, sebaliknya memberikan pengajaran agar akan datang tidak akan berlaku lagi keadaan yang sama. Tugasan itu boleh ditangguhkan tetapi jangan sesekali ia diabaikan terus. Anak-anak masih harus menyelesaikannya agar kita memupuk sikap di dalam dirinya, setiap apa yang telah dimulakan mesti dihabiskan. Latihan sebegini kerap kali berhadapan dengan kegagalan apabila ibu bapa sendiri hilang kepercayaan kepada keupayaan anak-anak ketika kali pertama mereka melakukannya. Ingat kita sedang melatih mereka, maka ia mustahil akan berhasil dalam percubaan pertama. Mungkin perlu 10 kali malah tidak mustahil ratusan kali. Natijah dari penumpuan minda ini, anak-anak akan dapat membezakan keutamaan pendengaran mereka ketika di dalam kelas. Bahkan mereka akan mudah untuk memutuskan perhubungan dengan sesuatu yang mengganggu tumpuan mereka dan wujud satu keupayaan untuk menangguhkan apa-apa perilaku kepada satu masa yang akan datang. Maka, secara langsung, mereka mampu menangguhkan apa sahaja bentuk ajakan dari orang lain ketika mereka sudah menentukan apa fokus mereka sepanjang berada di dalam kelas. Penting juga bagi seorang guru yang akan mengajar, untuk mempersiap minda pelajar dengan meletakkan objektif pembelajaran awal kepada pelajar agar dapat membantu mereka lebih fokus.

Mata anak-anak juga amat memainkan peranan dalam fokus mereka. Mata yang terlalu banyak terdedah kepada penggunaan gajet yang tidak terkawal akan melemahkan tahap keupayaan fokus mata mereka. Permainan gajet yang melibatkan terlalu banyak keutamaan antara permainan yang akan melemahkan daya penguasaan mata mereka. Bagi melatih keupayaan mata, berikan mereka permainan yang memerlukan tumpuan khusus seperti memanah. Permainan yang seumpanya berupaya membantu imiginasi mereka juga untuk turut serta dalam memberi fokus kepada apa yang dituju. Mata mereka tidak mudah terganggu dengan pergerakan lain serta lebih mudah memandang kepada apa yang sedang mereka pelajari. Anak-anak yang sukar memberikan fokus kepada guru mengajar di dalam kelas juga adalah disebabkan faktor cepat berasa bosan apabila melakukan sesuatu perkara yang sama dalam tempoh yang lama. Permainan gajet yang terlalu kerap mengubah imiginasi anak-anak, dengan persekitaran yang turut keap berubah menjadikan anak kita juga turut memberikan reaksi yang sama ketika belajar. Pada mereka terlalu lama adalah membosankan. Perasaan itu bagi orang dewasa memberikan kita dorongan untuk berfikir atau melakukan sesuatu atau mengelak dari melakukan sesuatu, tetapi untuk anak-anak, dorongan seperti itu ada pada mereka cuma pertimbangan baik buruk itu yang membezakan antara tindakan orang dewasa dan anak-anak. Pilihan mereka jika di dalam kelas adalah dengan bermain atau bercakap sesama sendiri, berbeza dengan mereka yang dewasa walalupun pada hakikatnya hari ini, ada juga dewasa yang kelakuannya tidak ubah seperti anak-anak juga.

Dua pencirian di atas turut disokong dengan pencirian ketiga iaitu kesediaan tubuh mereka. Kesediaan tubuh termasuk pemakanan anak-anak. Seperti mana yang telah banyak dibincangkan, makanan ringan adalah amat tidak digalakkan untuk anak-anak berbanding sayuran, buah-buahan serta makanan bijiran yang cukup khasiat untuk kesihatan tubuh mereka. Selain makanan, kebersihan tubuh turut perlu diberikan penekanan. Mandi adalah sebahagian perkara penting dan termasuk di dalamnya menggosok gigi. Ramai yang mengambil ringan akan kesan dari menggosok gigi sedangkan ia amat membantu anak-anak untuk memberikan kesegaran kepada mata mereka untuk meneruskan pembelajaran.Perbanyakkan juga pengambilan air kosong selain memastikan segala kelengkapan pembelajaran mencukup. Jika tidak, mereka bukan sahaja akan gagal memberikan fokus bahkan mereka akan mengganggu rakan mereka yang sedang fokus. Antara peranan yang boleh dimainkan oleh para guru di sekolah adalah dengan memastikan suasana kelas pembelajaran yang amat menenangkan mereka untuk belajar. Kebisingan adalah halangan dan sudah pasti pembelajaran akan turut terganggu apabila kelas terlalu kotor atau bersepah. Menyediakan kemudahan alat tulis untuk mengelakkan anak-anak meminjam adalah inisiatif yang harus dipuji tetapi ia tidak elok dibiasakan. Mereka harus diberi ingat bahawa, menyediakan kelengkapan peralatan belajar adalah salah satu dari pencirian mereka yang benar-benar fokus untuk belajar.

Secara kesimpulannya, bimbingan ibu bapa sangat diperlukan bagi menyokong pembelajaran mereka khususnya apabila mereka mungkin sedikit tertinggal di sekolah. Fokus utama ibu bapa haruslah tertumpu kepada aspek kesediaan tubuh mereka untuk belajar selain membina tumpuan minda mereka dengan memberikan pesanan dan nasihat yang baik untuk mereka fikirkan. Jangan biasakan mereka belajar sambil berbaring atau meniarap kerana penerimaan pembelajaran akan jadi kurang berkesan dan ini menambah satu lagi kebiasaan yang buruk kepada mereka. Sebaliknya, sediakan kerusi atau meja untuk mereka menulis dan membaca ketika belajar di rumah. Sudut aspek penggunaan mata mereka. Minta mereka memandang kepada kita apabila kita sedang memberikan arahan atau mengajar mereka. Pandangan akan menentukan apa yang didengari. Minta mereka pandang tepat ke mata kita agar ia dibiasakan dan ini akan membantu mereka untuk memandang guru mereka ketika mengajar. Kemudian, ibu bapa harus memahami bahawa, telinga mereka hanya akan mendengar apa yang mereka pandang. Ini bermakna, apabila ibu dan ayah menegur anak-anak, adalah menjadi suatu perkara penting untuk mereka memandang wajah kita bagi menggalakkan pendengaran mereka dengan baik. Apabila membantu mereka mengulangkaji di rumah, hadkan sesi pembelajaran tidak melebihi 30 minit. Mulakan dengan rehat setiap 15 minit dengan meminum seteguk air. Ini untuk membantu fokus mereka kerana mereka tidak mampu duduk dalam keadaan yang sama terlalu lama. Berikan galakan dengan hadiah dan peraturan turut tidak dilupakan denda jika melakukan kesalahan. Imbangkan dan lakukanlah dengan adil. Pengorbanan ibu bapa ini penting untuk memastikan anak-anak ini merasakan keseronokan dalam pembelajaran. Peringatan buat ibu bapa semua, setiap anak kita adalah unik, begitu juga pencapaiannya. Pengharapan pencapaian akademik terlalu tinggi tidak salah, tetapi, menyalahkan mereka tidak mencapainya itu adalah salah. Letakkan penilaian mereka pada usaha mereka bukan keputusan peperiksaan semata-mata.

KERJAYA SEBAGAI SEORANG PENCERAMAH

Satu ketika dahulu penceramah bukanlah satu kerjaya yang menjadi idaman dan cita-cita ramai orang. Bahkan ingin berjumpa dengan seorang dari 100 orang pelajar pun amat sukar. Kerjaya menjadi penceramah bukanlah sesuatu yang sentiasa menjadi idaman dan digemari seperti ahli bomba, polis, tentera, doktor atau peguam bagi kanak-kanak di sekolah rendah. Jika perbualan ini dilanjutkan kepada kelompok pelajar sekolah menengah pula, mereka akan mula menyebut cita-cita seperti pereka hiasan dalaman, akauntan, jurutera, juruterbang atau mungkin pramugari. Walau apapun cita-cita mereka, pasti sesuatu yang mengujakan jika ada di antara mereka yang bercita-cita untuk menjadi penceramah. Gambaran mereka yang ingin menjadi penceramah ini adalah dilihat ia kerja mudah yang penting pandai bercakap, pandai bergurau serta ada humor dalam komunikasi. Pada fikiran mereka, penceramah ini, adalah satu kemahiran yang mudah untuk dibina dan yang paling utama senang buat duit. Hanya dengan bercakap sahaja. Tidak kurang yang merasakan bahawa kerjaya sebagai penceramah adalah kerjaya yang tiada masa hadapan atau ia boleh dijadikan kerjaya kedua atau 'part time'. Pandangan semua ini, ada benarnya dan ada juga yang kurang tepat, namun, ia tetap ada dalam pemikiran di luar sana. Hakikat hari ini amat berbeza. Semakin ramai yang mengaku dan memilih kerjaya sebagai penceramah. Ada yang sepenuh masa dan ada yang sambilan sahaja. Bidang mereka juga pelbagai dan ruang sebagai penceramah ini sudah mula menjadi persaingan antara satu dengan yang lain berdasarkan harga pasaran serta pengalaman yang penceramah itu bawa bersamanya.

Ceramah merupakan salah satu teknik pembelajaran sehala di mana penceramah atau orang yang memberikan ceramah bersyarah manakala audiennya mendengar dan cuba memahami setiap isi yang disampaikan. Jika berkesempatan, satu sesi soal jawab akan dibuka pada akhir sesi ceramah tersebut. Inilah kelaziman yang bermain di dalam pemikiran semua orang apabila dimaklumkan kepada mereka yang mereka akan mendengar ceramah. Namun, kebangkitan dan kelahiran ribuan penceramah hari ini khususnya di Malaysia, menjadikan sesi ceramah ini berinovasi dalam corak ia dipersembahkan. Penceramah lebih kreatif, lebih bersemangat, anggun, gempak dan kadangkala ada juga yang mencemaskan. Ini berlaku disebabkan kelainan yang cuba dibawa oleh setiap penceramah untuk bersaing antara satu sama lain. Secara tidak langsung, ia memberikan kesan kepada corak penerimaan masyarakat terhadap ceramah. Jika dahulu, ceramah sering dikaitkan dengan perkataan bosan, menyampah, syok sendiri dan sebagainya, namun hari ini nyata, ia tidak lagi begitu. Bahkan hari ini dapat kita lihat, ceramah menjadi satu keseronokan pula bagi segelintir kita. Cuma, yang benar-benar menjadi pilihan mereka adalah yang seronok, menggembirakan, kelakar, jenaka dan memberikan semangat yang berkobar. Ia bukanlah sesuatu yang sihat tetapi ia satu perubahan yang menarik dan perlu diberikan perhatian.

Namun apa yang paling utama untuk kita ingatkan kepada para penceramah di luar sana. Setiap kata-kata mereka mempunyai nilai pemberat kepada mereka yang mendengar. Apa sahaja yang disebarkan sama ada mereka akan timbulkan persoalan dan tidak kurangnya menerima dan mengambilnya bulat-bulat. Sekiranya ceramah dijadikan kerjaya, maka yang lebih utama yang harus diketengahkan adalah kejujuran dan keikhlasan dalam apa yang disampaikan bukan hanya menyampaikan apa yang orang suka untuk didengari. Penceramah tidak seharusnya dijadikan kerjaya tetapi sebaliknya dijadikan satu kemahiran pelengkap kepada sesuatu kerjaya yang ada berkaitan dengan komunikasi sehala ini. Maka, ia akan menjadi kemahiran yang perlu dimiliki oleh ramai orang. Ceramah mempunyai seninya yang tersendiri dari segi memahami orang yang menderngar, menyiapkan bahan yang ingin diperdengarkan bahkan untuk mengekalkan momentum penyampaian dari awal hingga akhir. Ceramah tidak wajar dijadikan bahan sindiran, kutukan dan semata-mata gelak ketawa tanpa ada isi kandungan pembelajaran yang mengesankan. Ceramah ini adalah metodologi yang turut digunakan oleh para Nabi Alllah untuk menyampaikan pesanan mereka kepada umat kerana inilah metodologi yang paling signifikan pada zaman mereka.

Firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nahl ayat 125 yang bermaksud, "Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk."

Penceramah perlu memenuhi pencirian penyeru ke jalan tuhan ini. Sabda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam, "Berbicaralah kepada manusia menurut kadar kemampuan akal mereka masing-masing.” Inilah yang dijelaskan melalui makna kata hikmah kebijaksanaan. Salah satu dari kesenian berceramah ialah untuk mengenali benar dengan siapa kita berbicara dan faham benar keadaan mereka yang menerima bicara kita itu. Meletakkan keutamaan pendengar lebih utama berbanding keutamaan perkataan yang hendak kita sampaikan kerana kedua-duanya ada kesan dan yang kita cari adalah kesan yang paling baik antara dua pilihan yang ada. Perkataan 'mauizah al-hasanah' membawa maksud sebagai jalan untuk menyampaikan dakwah dan uslub berdakwah bertujuan untuk mendekati bukan menjauhkan, memudahkan bukan menyusahkan, mengasihi dan bukan menakutkan. Menurut Imam al-Ghazali, ia adalah beberapa pengajaran dan nasihat yang berdasarkan kepada apa yang terkandung dalam Al-Quran dan aspek perkhabaran yang mengembirakan dan ancaman yang menakutkan kemudian disertai dengan kesabaran dan keikhlasan dalam nasihat yang diberikan. 'Al-mujadalah' bermaksud perbincangan dan perbahasan dengan mengemukakan hujah dan dalil yang dapat menerangkan sesuatu maksud yang tidak jelas. Menurut imam al-Ghazali, ia adalah perdebatan yang berlaku antara pendakwah dengan orang yang didakwah dan hendaklah dilakukan dengan cara berhati-hati dan berlemah-lembut hingga membangkitkan kesedaran kepada hati, pengajaran pada jiwa dan kejernihan pada akal. Matlamatnya adalah untuk membuka pemikiran orang yang diseru serta menghilangkan kekeliruan dan menjelaskan kebenaran.

Maka, pencirian penceramah ini terpakai kepada apa bentuk tajuk ceramah yang disampaikan mahupun kepada siapapun ia disampaikan. Penceramah adalah seorang penyeru, yang menyeru manusia kepada perkara kebaikan. Ia tidak terhad kepada mereka yang beragama, bahkan dalam apa jua bentuk pekerjaan yang pastinya menuju ke arah penghasilan yang lebih baik. Orang yang menyampaikan (yakni tabligh) seharusnya cerdas pemikiran (fathonah) melalui banyaknya pembacaan dan pertambahan ilmu melalui pengajian-pengajian, bahkan mereka seharusnya jujur dan benar dalam menyampaikan (siddiq) agar apabila mereka dipercayai atau mendapat kepercayaan (amanah), mereka adalah insan selayaknya untuk berbicara dihadapan orang lain. Semoga ini dapat membantu menjadi bekal untuk para penceramah di luar sana yang terdiri daripada pelbagai lapisan dan bentuk pekerjaan.

KEJAYAAN BERMULA DENGAN CITA-CITA

Cita-cita ialah sesuatu perkara yang kita mahukan sama ada perkara itu kita sangat mahukan atau sekadar mahu sahaja. Setiap hari kita memenuhkan cita-cita kita. Cita-cita untuk makan, cita-cita untuk bangun pagi, cita-cita untuk bermain, berkawan bertemu rakan, berjalan-jalan, membeli-belah dan pelbagai lagi. Cuma kadangkala kita tidak mengkategorikan ia sebagai cita-cita, mengapa? Ramai kita beranggapan cita-cita adalah sesuatu yang amat besar yang ingin dicapai dalam hidup sehingga mengenepikan keperluan untuk memenuhi beberapa cita-cita kecil sebelum sampai kepada cita-cita besar tersebut. Cita-cita adalah apa yang kita idamkan dan ia adalah kejayaan apabila dicapai tidak kiralah besar mana sekalipun. Bagi setiap individu, nilai kita berbeza. Bagi mereka yang menaiki basikal, memiliki motosikal itu adalah suatu cita-cita yang besar mungkin. Begitu pula bagi mereka yang memiliki kereta, memiliki sebuah bot laju adalah satu cita-cita yang besar baginya. Selera dan keupayaan kita berbeza. Maka, pada setiap cita-cita itu ada nilai tersendiri dan kita perlu dihargai begitu juga pada cita-cita orang lain.

Begitulah peranan ita-cita. Ini menjadikan cita-cita itu makna dalam kehidupan kita sebagai manusia. Terdapat beberapa bentuk cita-cita yang boleh kita fikirkan bersama. Adakalanya, cita-cita yang sifatnya kita mahu, tetapi kita tidak berusaha pun untuk mendapatkannya. Sebagai contoh, kemampuan bernafas, berjalan, melihat, makan, berasa kenyang dan sebagainya. Semua ini, kita mahu, tetapi dengan izin Nya tanpa ada sebarang usaha pun yang dilakukan melainkan pada waktu kita kanak-kanak dahulu. Bertatih dahulu satu perjuangan yang amat ditagih oleh anak kecil dan sentiasa dibimbing dan diberikan perhatian oleh ibu dan ayah kita. Sokongan tidak berbelah bagi diberikan dan sentiasa dilihat perkembangannya. Namun hari ini, berjalan itu bukan lagi satu kejayaan melainkan buat mereka yang diberi pengalaman hilangnya nikmat berjalan. Oleh itu ramai yang lupa bahawa berjalan ini merupakan rantaian pencapaian cita-cita yang penting sebelum dapat mencapai yang lebih lagi selepas itu. Lupa kita kepada segala bentuk cita-cita kecil ini akan menjadikan kita seorang yang sombong dan meninggi diri berjalan di atas muka bumi ini. Kita akan kerapa merasakan bahawa kejayaan ini bermula dari usaha khusus kita yang terterntu. Sedangkan, memang jelas, bukan. Usaha yang dilakukan sewaktu kecil itu mungkin tidak ada nilai pada kita ketika jiwa dan pemikiran kita masih mentah dan belum berkembang sepenuhnya. Namun hari ini, rasa bersyukur itu sepatutnya dapat lahir bahkan kita akan manfaatkan pencapaian cita-cita kecil itu untuk cita-cita yang lebih besar.

Jiwa seorang kanak-kanak hanya mahu meneroka dan merasai pengalaman serta mahu berkembang sebagaimana orang lain. Cita-cita tulus ini sukar untuk kita ungkapkan hari ini kerana jiwa kita sudah dipenuhi kebencian, persaingan dan kemahuan hanya untuk kepentingan sendiri. Seharusnya muhasabah itu berlaku pada kehidupan kita hari ini, sebagai insan yang ada upaya berfikir dengan lebih baik berbanding ketika anak kecil. Sedarlah bahawa apa yang kita miliki hari ini, banyaknya bermula dari kemahuan luhur anak kecil untuk melihat dunia yang berada dihadapannya. Namun, tanpa kita sedari, yang dihidangkan dihadapan mereka adalah sesuatu yang terlalu objektif sehingga menutup kebarangkalian lain. Menjanjikan sesuatu yang tiada jaminan, menggambarkan sesuatu kegagalan sebagai sesuatu yang tidak akan berjaya. Kita bertindak sebagai penentu bukan bergantung kepada usaha dan izin dari Tuhan. Adakah ini bermakna cita-cita itu gagal atau cita-cita itu berkesudahan? Tiada istilah gagal dalam cita-cita. Cita-cita yang mesti diteruskan adalah untuk terus berusaha bukan berhenti apabila tidak memperolehnya. Cita-cita besar tidak akan terhenti hanya kerana satu cita-cita kecil tidak berjaya. Cita-cita besar akan tercapai apabila banyak cita-cita kecil yang kita penuhkan, kita capai dan kita usahakan.

Kita boleh perhatikan bagaimana cita-cita kita ini dirosakkan. Ia ditanam dengan kefahaman bahawa kebahagiaan, kesenangan serta pencapaian cemerlang dalam kehidupan itu terletak ada pemilikan rumah mewah, kereta besar, banyak A di dalam peperiksaan dan sebagainya. Sehinggakan kita mendatangkan rasa takut dan was-was untuk manusia itu berfikir akan cita-citanya. Mereka tidak mahu ada cita-cita hanya kerana cita-cita kononya hanya milik orang yang kehidupannya baik sahaja, tidak pada mereka yang pada segala seginya kekurangan belaka. Setiap langkah kejayaan adalah bermula dengan cita-cita. Bermula dari cita-cita kecil sehinggalah menjadi cita-cita yang besar. Janganah tajut untuk meletakkan cita-cita itu dan demia Tuhan Yang Maha Mendengar, Dialah yang akan memakbulkan semua cita-cita kita jika sesuai dengan usaha dan kerja kita untuk mencapainya.

Secara kesimpulannya, apa yang kita mahu, kita usahakan bersungguh-sungguh dan kita akan dapat apa yang kita mahu itu dengan izin dari Nya. Inilah penghargaan Allah s.w.t kepada manusia di dunia atas apa yang diusahakannya. Sebab itu, ringkasan kepada cita-cita itu adalah capai yang terbaik, impian yang tertinggi, tempuhi segala halangan serta anjakkan paradigma. Orang yang mencapai cita-citanya, bersama mereka akan ada ilmu dan pengalaman yang pastinya berbeza dan itulah kelebihannya. Maka, kejayaan hanya akan bersama orang yang berilmu dan berpengalaman. Kejayaan hanya untuk orang yang terus berusaha dan tidak berputus asa serta kekal mengejar cita-citanya.

MUHASABAH EMOSI

Inilah namanya kehidupan. Setiap perkara yang datang pasti ada sebab dan keperluannya. Namun kita sebagai manusia, mudah lalai apabila senang bahkan cepat lupa pada apa-apa yang pernah dilalui sama ada senang atau susah. Lupa dan lalai ini akhirnya menjadikan kita orang yang suka menyalahkan sehingga kita cepat menyalahkan takdir bila kita susah. Seolah-olah Tuhan itu zalim untuk menjadikan segala yang buruk itu untuk kita. Sebagai manusia beremosi, itulah kelemahan kita dan itu bukti kita masih punya jiwa. Rasa penat, sedih, tertekan, pedih, sakit, marah, tersinggung yang akhirnya emosi ini menjadikan kita mengamuk, menangis dan memerlukan bahu orang lain untuk diletakkan. Itu normal bagi manusia. Cuma dalam kehidupan hari ini, mengawasi diri dari dikuasai emosi itu juga satu kemahiran yang perlu ditekuni. Ramai kita hari ini gagal untuk mengawal emosi mereka tambahan pula ada banyak dinding-dinding media sosial yang boleh dijadikan tempat untuk melepaskan segalanya. Contengan di dinding batu itu vandalisme, tetapi di dinding media sosial, kata mereka, 'apa salahnya? hak aku dan aku ada kebebasan bersuara.' Manusia hari ini sudah hilang nilai kewarasan dengan media sosial mereka. Sudah tidak ada lagi nilai kemanusiaan, nilai kesejagatan yang ada cuma nilai peribadi, individualistik 'yang penting untuk aku dan ia hak aku.'

Sewajarnya kita sebagai manusia yang dianugerahi akal, perlu memaksimumkan penggunaannya. Apa tidaknya, dalam kebanyakan keputusan harian yang kita buat, selalunya emosi yang akan mendahului akal. Natijahnya, keburukan lebih besar daripada kebaikan yang kita terima. Salahkan orang lain atau salahkan Allah? Atau sebenarnya kesalahan dan kesilapan itu ada pada kita? Sudah tentu bagi mereka yang beremosi cerdas, menyalahkan Allah itu satu dosa, menyalahkan orang lain itu hanya alasan yang dibuat-buat dan bukan itu cara yang kita akan pilih. Tentu sekali tidak, kerana setiap kita diberi kuasa untuk memilih, maka gunakan akal kita untuk membuat pilihan jangan hanya menggunakan emosi. Inilah yang dikatakan sebagai kesedaran emosi atau kecerdasan emosi. Melemparkan segala macam cacian atas sifat buruk orang lain di media sosial saling tidak ubah seperti membuka sikap sendiri. ini kebiasaan hari ini. Kononnya untuk jadi pengajaran, tetapi untuk mereka yang mengambil pengajaran, bagaimana jika mereka yang ingin mengambil kesempatan? Kita tidak akan mampu sekat siapa yang membaca dinding media sosial kita. Allah beri ujian kepada manusia untuk menilai sejauh mana hukum Tuhan yang dipegang mengatasi hukum kepentingan diri sendiri. Bagaimana segala hukum Tuhan itu sama ada dihayati atau hanya digunakan untuk raih simpati. Islam ini rahmat kepada keseluruhan alam. Islam yang menjadi rahmat bukan bermakna semua orang perlu menjadi Muslim. Islam hanya dapat dilihat melalui pelakunya, Muslim itu sendiri. Rahmat hanya akan dapat dirasai apabila pelakunya melaksana yang telah diperintah kepadanya. Rupanya, hari ini, Allah jadikan kemudahan ini pula sebagai ujian buat kita. Bagaimana untuk kita kawal dan gunakan sebaiknya.

Kawalan diri perlu dilatih setiap saat dan masa yang ada sementara kita masih hidup. Tamat urusan di dunia, tiada kawalan lagi yang perlu hanya harapan kepada amalan yang dibawa. Latih diri untuk tidak selalu menyalahkan - menyalahkan orang, menyalahkan situasi, menyalahkan perkara atau menyalahkan sesuatu benda. Jangan banyak sangat komen dan jangan banyak sangat songehnya. Apabila berhadapan dengan ujian dalam kehidupan, kesukaran dengan seseorang, tersinggung, marah, terasa hati, cepat-cepatlah kembali kepada Allah s.w.t. dan carilah teman yang boleh menjernihkan keadaan. Meluahkan tanpa menerima maklum balas, sebenarnya seperti ibarat mencurah minyak petrol ke api, ia akan marak dan membesar. Kita harus tempuhinya sahaja dengan kesabaran dan solat, lalu ambil pengajaran. Ini membolehkan kita lebih fokus kepada matlamat asal kita serta kita memastikan laluan ke arah matlamat tadi lebih terang, tiada penghalang dan lancar sahaja. Ingatlah, ujian yang datang adalah untuk memberikan beberapa kebaikan kepada mereka yang percaya kepada Nya. Ada beberapa ciri yang kita perlu bangunkan dalam diri kita bersama.

Pertama, sifat redha dan rendah diri. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Furqan ayat ke 63 bermaksud; "Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhai Nya), ialah mereka yang berjalan di bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang adab, hadapi kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini."

Maka dari ayat di atas juga dapat kita fahami, ciri yang kedua adalah terpancar wajah ketenangan dalam setiap situasi yang kita hadapi itu, sama ada di balas dengan kata-kata yang baik ataupun menjauhkan diri dari berbuat sesuatu yang buruk terhadap orang lain. Ketiga, kesabaran yang tidak pernah kita jangka dan kelapangan hati menghadapi setiap ranjau dan liku. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Taahaa ayat 132 yang bermaksud, “Dan perintahkan kepada keluarga kamu untuk mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya, kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kami yang memberi rezeki kepadamu dan akibat yang baik itu adalah bagi orang-orang yang takwa."

Keempat, kekentalan jiwa, keteguhan prinsip dan pegangan terhadap kehidupan dan kepercayaan kita. Catatan At-Tirmizi, beliau menjelaskan bahawa Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam banyak berdoa agar teguh pegangan agamanya, antara doanya yang mahsyur adalah, “Wahai Zat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama Mu.” Kelima, tidak leka atau lalai dengan kemudahan, kesenangan dan kemewahan kerana kita telah bersedia. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Muhammad ayat 36 yang bermaksud, “Sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan gurauan. Jika kamu beriman serta bertakwa, Allah akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta hartamu.”

Terakhir, yang keenam, sentiasa bermotivasi dan bersemangat dalam menempuh hari-harinya walaupun bagi orang lain, 'sudah tiada esok untuk ku'. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Hadid ayat 22 yang bermaksud, "Tiada suatu bencana yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.”

Menurut riwayat hadis dari Ibnu Hibban yang bermaksud, "Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam bersabda, Allah s.w.t. berfirman: “Aku Allah, menurut sangkaan hamba Ku kepada Ku. Jika dia menyangka baik kepada Aku, maka baginya kebaikan sangka baiknya kepada Aku dan jika dia menyangka dengan sangkaan buruk kepada Ku, maka baginya sangkaan buruknya kepada Ku.” Moga dapat menjadi renungan untuk kita.

ANAK CEPAT BERUBAH

Kesibukan kehidupan hari ini bagai sudah diluar kawalan diri kita. Keperluan-keperluan harian yang amat mendesak memaksa kita untuk menghabiskan lebih dari separuh usia harian kita untuk memberikan perhatian kepada soal kelangsungan kehidupan baik dari segi kewangan, pengurusan keluarga serta pembinan perhubungan yang dapat memberikan nilai tambah dalam kehidupan kita. Selebihnya pula kita peruntukkan untuk pelbagai perkara lain yang masih banyak dan tidak kurang pentingnya. Waktu rehat, makan, beribadah, riadah, menuntut ilmu bahkan waktu bersama anak-anak. Semua dibahagikan sama rata sepatutnya tetapi apakan daya, setelah badan penat bekerja separuh dari masa, ditambah dengan kesesakan lalu lintas dan perkara hiruk pikuk yang terpaksa kita tempuhi, maka pastinya, yang akan mendapat lebih masa adalah rehat kita. Maka, di mana letaknya hak masa kepada yang lainnya? Hak masa pada makanan, jika lapar, kita akan makan juga jika tidak, kita sendiri yang sakit. Begitu juga pada hak tubuh untuk beriadah, jika tidak, lambat laun akan sakit juga dan yang susahnya kita sendiri juga. Katakanlah pada hak mana pun, rehat, menuntut ilmu bahkan beribadah, ramai yang mengharapkan agar ada masa lapang untuknya melakukan semuanya nanti. Persoalannya nanti? Ada masa ke nanti?

Apa yang lebih kita khuatirkan adalah masa dengan anak-anak kita. Sememangnya, kesan kemudian hari juga kepada kita tidak dapat dinafikan, bahkan dengan anak-anak ia akan lebih parah kerana ia bukan sekadar sakit fizikal, bahkan tekanan emosi dan mental. Anak pada hakikatnya cepat berubah. Tambahan pula apabila anak itu masih belum sampai kepada usia kematangan. Ada orang kata kematangan adalah pada usia 40 tahun. Namun ada takrifan yang mengatakan bahawa kematangan adalah bersikap seperti orang dewasa. Apa maknanya? Untuk kanak-kanak yang bersikap begini jelas bagi mereka kematangan tetapi bagi orang dewasa itu memang sepatutnya berlaku kepada mereka. Namun ada juga yang sebaliknya. Orang dewasa tetapi sikapnya seperti keanak-anakan. Ini yang tidak sepatutnya berlaku. Ini berlaku dan biasanya inilah sikap anak-anak kepada ibu bapa yang tidak memberikan perhatian kepada mereka sejak dari kecil. Ia berpunca dari perasaan marah yang bertukar benci dan berakhir dengan dendam. Ini antara ciri anak-anak yang emosi mereka tidak dibentukkan dengan cara yang terbaik. Tempoh usia mereka yang muda, khususnya dikala ke anak-anakan, mereka memerlukan perhatian khusus. Khususnya dari umur mereka 0 hingga 7 tahun. Pepatah melayu mengatakan, 'Bagai menatang minyak yang penuh.' Pada usia ini kalau mereka digigit nyamuk, bukan salahnya, tetapi salah nyamuk. Ibu ayah hari ini, pada usia ini sibuk melihat perkembangan dan perubahan mereka. Dari berbaring, meniarap, merangkak, bertatih hinggalah berjalan dan berlari. Ia suatu pengalaman yang sangat mengujakan buat ibu bapa. Pada waktu ini, kasih sayang dapat mereka rasakan kehangatannya.

Melangkau usia melepasi 7 tahun, anak-anak ini masih cepat berubah. Tetapi ketika ini, perhatian sudah mula pudar tambahan apabila anak-anak kita mempunyai adik selepasnya. Perhatian kita sudah mula longgar dan ketika ini, jika mereka digigit nyamuk, bukan lagi salah nyamuk tetapi salah mereka. Pepatah melayu ada menyebutkan, 'Melentur buluh biarlah dari rebungnya.' Ini waktu untuk dilenturkan. Jika dilepaskan apabila ditarik, maka mereka boleh membidas kita semula. Hari ini mungkin kita dapat mengelaknya, tetapi secekap mana pun kita, pasti akan cedera juga. Perubahan pada tahap ini akan berlaku khususnya apabila mereka berada di sekolah bersama rakan-rakan mereka. Apa yang tidak pernah kita ajarkan di rumah akan ada sahaja perkara baru yang dibawa balik. Jika kita gagal mengenalpasti perubahan ini, maka ia akan menghasilkan sesuatu yang lebih buruk pada masa hadapan sekiranya yang salah tidak dibetulkan dan yang baik tidak diberikan galakan. Ambil tahu itu amat penting pada usia mereka antara 8 hingga 14 tahun. Dunia baru ini mereka sedang teroka dengan pendedahan yang lebih meluas bukan hanya dengan ibu bapa mereka sahaja. Harus kita ingat bersama, bukan juga hanya rakan-rakan mereka yang menjadi pengaruh, rakan kepada rakan mereka, ibu bapa kepada rakan mereka dan ahli keluarga kepada rakan mereka juga boleh menjadi pengaruh. Zaman ini bukan zaman main guli atau gasing, ini zaman main PUBG dan ML. Hidup mereka penuh strategi dan boleh bekerja secara berpasukan apabila ada matlamat yang sama untuk dicapai. Apabila anak-anak sudah berhenti bercerita dengan kita, menyendiri dan banyak luangkan masanya di luar dari rumah, maka pada ketika itulah perhatian haris diberikan agar mereka tidak terus hanyut dengan perubahan itu.

Kelemahan kita akan makin ketara apabila sampai usia anak-anak antara 15 hingga 21 tahun. Ya, mereka sebahagiannya sudah mampu berdikari dan tidak dinafikan banyak hal yang di rumah dapat kita harapkan kepada mereka. Namun, inilah waktu paling kritikal untuk kita ketahui gerak geri anak-anak kita. Memang memenatkan tetapi inilah bahagian terakhir sebelum mereka bergelar dewasa. Waktu ini perubahan akan cepat berlaku dari sudut minat, keperluan, persahabatan serta yang paling utama adalah perubahan emosi mereka. Inilah saatnya anak-anak kita ini akan mula belajar untuk mengenali dunia yang jauh lebih luas dengan pelbagai perkara yang akan membuka matanya dan besinar-sinar kerana ada keinginan untuk memiliki. Perbandingan diri dengan orang lain akan kerap dijadikan sandaran kerana mereka berasa mereka layak untuk merasai apa yang dirasai orang lain tetapi pada ketika itu mereka sebenarnya belum mampu kerana masih bergantung kepada ibu dan ayahnya. Pasa usia ini, ramai yang menyarankan agar kita menjadi kawan rapat mereka. Persoalannya, kita suka ke apa yang mereka suka? Cara pakaian mereka, cara bercakap mereka, bahkan cara mereka menghabiskan masa mereka amat tidak bertepatan dengan apa yang kita mahukan. Jadi bagaimana? Layanan itu satu perkara, didikan itu satu perkara. Sepatutnya tiada larangan untuk apa sahaja yang mereka ingin cuba, yang ada cuma larangan dari berbuat perkara yang jelas dilarang oleh agama. Tidak melarang itu bukan bermaksud biarkan, tetapi benarkan dengan dorongan dan jika mampu bimbingan.

Perubahan-perubahan pada diri anak-anak ini memang sangat mengujakan jika kita benar-benar berikan perhatian kerana setiap anak itu akan memberikan pengalaman yang berbeza kepada ibu bapa mereka. Kematangan anak-anak akan dapat dibentuk dengan baik jika ibu bapa mereka juga ada kematangan yang baik untuk diberikan contoh. Takut kepada perkara yang kita tidak tahu sepatutnya dielakkan oleh ibu bapa, Anak-anak perlukan penerokaan dengan bimbingan dan nasihat yang baik. Itu lambang kematangan kita yang akan dicontohi anak-anak kita. Memarahi mereka tanpa usul periksa itu nampaknya terlalu kebudak-budakan dan melarang mereka melakukan apa yang mereka mahu juga untuk akan menunjukkan yang kita ketinggalan zaman dan tidak mengikut perkembangan. Oleh yang demikian, ibu bapa harus lebih banyak membaca dan memahami konsep perkembangan anak-anak yang sering berubah ini. Bahkan Allah s.w.t. telah berfirman dalam surah Al-Ahqaf ayat 15 yang bermaksud; “Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah. Sedang tempoh mengandungnya berserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan. Setelah dia besar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya dan sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, berdoalah dia dengan berkata: Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya akutetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; danjadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu/berserah diri).”

Maka, proses kematangan itu akan berlaku sehingga 40 tahun. Sepanjang tempoh itu, waktu untuk kita dan anak-anak kita pelajari dan tekuni sehingga membina diri mereka. Apabila masuk ke usia 40 tahun, apa yang dipelajari itu akan menjadi kekal untuk dirinya dan menjadi dirinya. Moga kita dapat memahami diri anak-anak kita dengan segala perubahan yang mungkin berlaku kepada mereka. Anak cepat berubah dan ibu ayah perlu sentiasa perhati dan menerima perubahan sesuai dengan apa yang dikehendaki Tuhan kemudian masyarakat disekitarnya.

WAJAH REMAJA HARAPAN MASA DEPAN

Semua kita mendambakan susuk remaja hari ini yang lagaknya umpama 'super hero' yang tiba-tiba mempunyai segala macam deria untuk membuat kebaikan disamping kemahiran yang tinggi yang entah datang dari mana untuk mereka gunakannya atau memanfaatkannya untuk kebaikan dan kemudahan orang lain khususnya mereka yang berada pada hujung usia iaitu ibu dan ayah mereka sendiri atau ahli keluarga terdekat serta kejiranan mereka. Keupayaan yang mampu mengatasi halangan dengan kegagahan fizikal mereka, menyelesaikan masalah dengan ketajaman akal fikiran mereka sekaligus mengubah sesuatu keadaan dengan meletakkan bahawa remaja itu seolah-olah secara tiba-tiba mempunyai kuasa psikik sehingga mampu mengubah keputusan orang lain sekelip mata. Inilah kesannya apabila masyarakat kita dibina bermula dari asas-asas pembinaan khayalan masyarakat bahkan lebih buruk lagi melalui bayangan dan khayalan yang datangnya dari sumber akal tanpa tuntun ilmu yang pada hemat mereka hanya menjadi tontonan pada layar-layar besar namun hakikatnya ia sudah ditanam dalam benak fikir umat bahawa yang kita harap adalah susuk seperti mana mereka yang kita lihat begitu hebat di dalam panggung, dipukul tidak mati, dihenyak tidak terhapus dan dihentam tidak hancur. Mereka itu orang atau tuhan? Adakah wujud manusia sebegitu hebat?

Cerminan generasi harapan masa hadapan ini ada dalam tangan generasi tua hari ini. Kita sebenarnya yang mencorakkan mereka dan melahirkan mereka sebagaimana yang kita harapkan. Tiada generasi yang hebat lahir hanya kerana 'nasib' melainkan dengan perancangan yang terperinci dengan izin dari Allah s.w.t.. Ini termasuk doa yang dibacakan oleh Nabi Ibrahim alaihissalam di dalam surah As-Saffat ayat 100 yang bermaksud, "Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak dari kalangan orang-orang yang soleh.”

Pengharapan Nabi Ibrahim bukan sekadar berdoa bahkan dipersiapkan keturunannya dengan segala bentuk keadaan sehingga anaknya Ismail menjadi anak yang sangat taat sehingga sanggup memenuhi permintaan ayahnya untuk disembelih hanya kerana Nabi Ismail yakin, perintah itu bukan keinginan ayahnya tetapi arahan dari Allah s.w.t.. Perhubungan yang rapat dengan Tuhan yang menciptakan merupakan faktor sokongan yang penting dalam melahirkan wajah remaja harapan masa hadapan. Ia bukan tugas orang lain, tetapi tugas mereka yang hampir dengan remaja itu sendiri membina diri mereka dengan asas-asas yang benar dan mengikut landasan yang sebenar. Wajah remaja harapan ini tidak mungkin lahir kerana kebetulan, sebaliknya ia perlu lahir dengan perancangan yang teliti sehinggakan zuriat yang lahir dari keluarga Nabi Ibrahim itu melahirkan Baginda Rasulullah, Muhammad sallallahu'alaihiwasallam. Oleh sebab itu, usahanya tidak boleh sedikit dan hasilnya tidak mungkin dekat. Mungkin akan berkembang dari generasi ke generasi akan datang, namun sumbernya adalah kita.

Kita mahu melihat hero dikalangan remaja harapan ini bukanlah mereka yang lantang berhujah, nyaring menjerkah, kuat berlawan akan tetapi hero ini adalah mereka yang prihatin terhadap isu persekitaran mereka. Empati kepada apa yang dilihat dan kerap kali berfikir cara untuk membantu mereka yang memerlukan. Kita tidak mahu generasi yang terus-menerusi menimbulkan kontroversi dan sentiasa menagih perhatian melalui sifat buruk dan menyebarkan kebencian. Hari ini, kita tidak memerlukan remaja yang kejantanannya diserlahkan melalui pergaduhan yang secara jelasnya hendak menunjukkan kekuatan dan keluasan pengaruh. Hari ini kita ingin melihat remaja yang menunjukkan kekuatan dirinya yang cekal untuk menghadapi segala rintangan demi untuk membantu orang lain. Remaja yang memiliki keluasan hati untuk menerima siapa sahaja insan sebagai makhluk yang perlu dihormati dan dikasihi serta sentiasa menyebarkan kebaikan. Mereka ini yang mempunyai keberanian serta rupa paras remaja harapan yang sebenar sebagaimana yang pernah dilahirkan oleh generasi yang diperakui Allah s.w.t. sebagai umat yang terbaik. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Ali Imran ayat 110 yang bermaksud, "Kamu adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allâh."

Maka dapat kita simpulkan, wajah remaja harapan masa hadapan ini adalah mereka yang sentiasa mengajak manusia lain melakukan kebaikan-kebaikan dan berusaha untuk mencegah segala kemungkaran atau dalam bahasa mudahnya berdakwah. Sukar untuk kita temui remaja yang ingin turut serta dalam ruangan dakwah walaupun dibuka peluang kerana ramai mereka merasakan bukan masanya lagi. Namun hakikatnya, surat yang diutuskan Allah s.w.t. di dalam ayat tadi tidak bermakna kita boleh mengangkat tangan dan mengaku bahawa kita adalah umat yang terbaik, sebaliknya, datang bersama ayat itu satu pengajaran buat kita, siapakah mereka yang Allah s.w.t. ungkapkan sebagai yang terbaik itu? Nama-nama yang tentunya kita kenali bukan setakat nama bahkan peribadi mereka khususnya Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al-Khattab, Uthman bin Affan dan Ali bin Abi Talib. Adakah kita sebaik mereka? Adakah anak-anak remaja kita disediakan untuk menjadi sebaik mereka? Atau kita hanya berharap secara tiba-tiba mereka menjadi baik sebagaimana sahabat-sahabat Rasulullah sebagaimana tiba-tiba 'super herao' mendapat kuasa mereka?

Itu adalah mustahil. Tugas kita adalah untuk mempersiapkan mereka dengan asas yang benar, jalan yang lurus. Mari kita bersama-sama mengingati anjuran Allah s.w.t. di dalam Al-Quran dari surah Al-A'raf ayat 176 yang bermaksud; "Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkannya) ayat-ayat itu. tetapi ia bermati-mati cenderong kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingan adalah seperti anjing, Jika engkau menghalaunya: ia menhulurkan lidahnya termengah-mengah, dan jika engkau membiarkannya: ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir."

Ceritakanlah kepada anak-anak kita mengenai kehidupan mereka yang sementara dan kehidupan akhirat yang kekal. Namun itu tidak bermakna mereka mesti berhenti mencari hal dunia kerana kemakmuran dunia adalah jambatan kepada kelangsungan hidup mewah juga di akhirat. Apa sahaja yang ada di dunia bukan milik kita ia dipinjamkan Allah untuk kita manfaatkan sebahagiannya untuk kita dan sebahagian lain untuk orang lain. Pada hak kita ada juga hak orang lain. Ingatlah pesan Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam yang diriwayatkan oleh Bukhari, Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam bersabda, ‘Ketika amanah tidak dipegang teguh oleh pemimpin, maka tunggulah saat kebinasaan.’ Bertanya Abu Hurairah, 'Bagaimanakah orang yang tidak memegang teguh amanah itu, wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab, ‘Ketika (apabila) sesuatu urusan telah diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya (yakni, jawatan diberikan kepada mereka yang bukan alim atau pakar atau faqih mengenai urusan tersebut), maka tunggulah saat kehancuran.’

Marilah kita sediakan anak-anak kita dengan nilai kebenaran dan keikhlasan seterusnya berdoa agar mereka menjadi wajah remaja harapan masa hadapan.

NAMPAK PELIKLAH DARI ORANG LAIN

Sejak dari pengalaman hidup di sekolah asrama dan kampus, memang dilihat mereka yang melakukan kerja dakwah ini agak berbeza dari orang lain. Tambahan lagi ketika di sekolah dan di kampus universiti, kegiatan berdakwah dilihat seperti amalan orang yang telah meningkat usianya. Mereka dinilai seperti terkeluar dari zamannya, berada di suatu tempat yang tidak sesuai dan tidak kurang yang mula beranggapan bahawa mereka ini ektremis, atau islamis yang hanya menumpukan kehidupan untuk beribadah khusus kepada Allah s.w.t.. Setiap hari, masa dan saat akan berpuasa, solat, membaca Al-quran dan seumpamanya. Maka, pandangan ini sekaligus memberikan tempias kepada anak muda yang ingin berkecimpung di dalam dunia dakwah. Hati mereka seakan berasa tidak bersedia untuk mengubah zaman serta berada di tempat yang tidak ada rakan seusianya. Mana tidaknya, dikala anak muda menghabiskan malamnya bersama rakan-rakan mungkin di kedai mamak, anak muda pendakwah ini menghabiskan masa di meja-meja usrah membincangkan hal-hal berkaitan akhirat. Ketika rakan-rakan mereka berada di 'lane' bowling bergembira, mereka sibuk memikirkan masalah umat, buat program dan anjurkan seminar-seminar. Nampak pelikkan?

Persoalannya yang kita perlu lontarkan semula kepada diri kita wahai anak muda pendakwah, adakah kita patut berasa pelik bila Allah pandukan hati kita untuk ada kecenderungan dan keutamaan yang berbeza berbanding orang lain? Apa sahaja yang kita lakukan adalah kerana berbalik kepada apa yang kita matlamatkan dan apa yang kita fahami dari sebab kehidupan di dunia. Bukan sebab apa orang kata. Apabila seorang anak muda, pada usia awalnya sudah mula memahami peranan dirinya dalam kehidupan ini, pasti yang dikejarnya adalah kesempurnaan kehidupan ini yang bukan dalam bentuk material semata-mata. Pasti anak muda itu fahami bahawa tiada larangan untuk membina kekayaan dan kesenangan hidup, tetapi dek kerana kesedaran yang tinggi maka mereka tahu bahawa, pada setiap apa yang ada pada dirinya ada hak bagi makhluk yang lain. Firman Allah s.w.t. di dalam surah As-Saba' ayat 39 yang bermaksud; “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)”. Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya."

Penjelasan mengenai rezeki yang Allah berikan kepada siapa sahaja yang berusaha mendapatkannya, namun, apabila ia dibelanjakan semula untuk kebaikan-kebaikan, maka Allah s.w.t. juga yang akan menggantikannya semula kerana segala yang kita ada itupun, DIA yang berikan untuk kita. Anak muda, mungkin terlalu awal untuk bercerita tentang rezeki dalam bentuk kewangan, tetapi harus kita yakini, rezeki pada manusia yang Allah berikan bukanlah hanya semata-mata wang ringgit. Sebagai anak muda, penilaian rezekinya harus lebih luas seumpamanya ruang masa, kecerdasan akal, kecergasan fizikal, kekuatan hati dan pelbagai lagi termasuk keamanan untuk kita manfaat masa belajar di sekolah atau di IPT. Sekiranya anak muda mengiktiraf ini sebagai rezeki dan setiap rezeki itu dituntut untuk kita menginfakkannya atau dinafkahkan untuk orang lain, maka sudah tentu anak muda tidak akan ketinggalan untuk menafkahkan sebahagian masanya, kecerdasan fikirannya serta kecergasan fizikalnya untuk dakwah apatah lagi dakwah itu ibadah dan ia adalah tuntutan Allah s.w.t.. Firman Allah s.w.t. di dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 177 yang bermaksud; "Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa."

Sabda Baginda Rasulullah sallaallahu'alaihiwasallam yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Imam Muslim, “Islam bermula dalam keadaan asing (gharib), dan akan kembali di anggap asing sebagaimana bermula. Maka beruntunglah orang-orang asing itu(ghuraba).” Ghuraba' dari segi bahasa bermaksud dagang tetapi dalam hadith membawa maksud asing, janggal, pelik. Mari anak muda kita telusuri catatan Imam Tirmidzi yang meriwayatkannya dari Ibnu Mas’ud bahawasanya Baginda memerintahkan, “Jadilah engkau di dunia ini seakan-akan orang yang asing.” Dalam riwayat Imam Thabrani dari Sahl r.a, Rasulullah sallallahu‘alaihiwasallam ditanya, “Siapakah Ghuraba' itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Iaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika orang-orang lain rosak.” Oleh yang demikian, mengapa harus kita malu dilihat pelik kerana melakukan kebaikan. Apa yang sepatutnya berlaku adalah, memalukan untuk kita apabila dilihat melakukan keburukan dan seharusnya ia dilihat pelik dalam masyarakat. Malangnya hari ini, keburukan tidak dinilai pelik bahkan lebih parah apabila ia dianggap biasa sahaja. Anak muda yang tidak melakukannya diangap 'malaikat' yang terlindung dari dosa lalu ditertawakan.

Wahai anak muda, dalam riwayat Imam Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas’ud r.a. pula maksud ghuraba adalah orang-orang yang memutuskan diri dari golongannya. Maksudnya tidak fanatik dengan golongannya. Seharusnya anak muda hari ini tidak berasa kecewa apabila tidak melakukan kebiasaan yang dilakukan oleh teman-teman pada waktu hujung minggu atau waktu lapang mereka. Memisahkan diri dengan melakukan lebih banyak kebaikan itu lebih dimuliakan dari hanya memisahkan diri dan menyendiri tanpa memberikan manfaat kepada orang lain. Dalam riwayat Imam Baihaqi dan Imam Tirmidzi yang lain , maksud ghuraba adalah "Orang-orang yang menghidupkan sunnahku dan mengajarkannya kepada manusia.” Pada ketika inilah, apabila anak muda melakukan pelbagai kerja dakwah, maka sebenarnya mereka sedang melakukan sebahagian dari sunnah yang ditinggalkan Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Sunnah mengasihi anak yatim, fakir miskin orang tua serta anak-anak kecil denga menganjurkan program, kursus atau kempen yang mendakati mereka sebagai golongan sasar.

Terjemahan yang lain turut dinyatakan dalam riwayat Imam Ahmad dan Imam Thabrani, maksud ghuraba adalah “Manusia soleh yang sedikit di antara manusia yang banyak. Orang yang menentang mereka lebih banyak di banding yang mentaati mereka.” Maka, wahai anak muda, menjadilah kalian sebagai orang-orang yang soleh, sentiasa membuat kebaikan dan sudah tentu tidak ramai yang akan bersama dengan kamu. Akan tetapi, apabila ramai turut serta dengan kalian maka ingatlah firman Allah s.w.t. di dalam surah An-Nasr yang bermaksud, "Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Makkah), Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai, Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat."

Tiada siapa yang mahu diri menjadi pelik di dunia ini tetapi apabila telah datang perintah Nya, tiada siapa yang dapat menolaknya. Lihat sahaja sejarah, bermula dari Nabi Nuh alaihissalam, telah terlihat kepelikannya apabila mengajak manusia melakukan sesuatu yang diluar kebiasaan mereka. Para Nabi dan Rasul dicemuh, dihina, dicaci, difitnah dan pelbagai lagi kata-kata buruk yang dilemparkan hanya kerana mereka pelik dan mengajak kepada perkara-perkara pelik. Anak muda sekalian, kita belum lagi dihina dan dicerca sebagai mana yang pernah dirasai oleh para rasul dan nabi kita, setidak-tidaknya, kita masih ada ahli keluarga yang bersama kita. Kuatkanlah dirimu untuk terus menyebarkan kebaikan. Berbanggalah dengan kebaikan dan malulah dengan hal maksiat dan keburukan. Tidakkah kita pelik melihat masyarakat semakin gelap hatinya? Biar pelik pada mata manusia jangan jelik pada pandangan Allah s.w.t.