FASILITATOR DAN BUDAYA MUHASABAH

Kita menghadapi cabaran zaman yang begitu mencabar. Tahun 2020 yang dahulunya dinantikan untuk melihat kegemilangan Malaysia kebenarannya menghadapi cabaran getir yang berada luar dari keupayaan manusia untuk fikirkan. Kita semua sedar akan firman Allah s.w.t. di dalam surah Ali Imran ayat 54 yang bermaksud, "Dan mereka merancang (tipu daya), Allah juga merancang (membalas tipu daya), dan Allah sebaik-baik perancang (membalas tipu daya)." Ayat ini diturunkan kerkenaan peristiwa Nabi Isa a.s. tatkala Baginda  mengajak ummatnya kepada menyembah Allah s.w.t sekaligus menjadi ancaman kepada penentangnya yang tidak mahu mengikuti dakwah Nabi Isa a.s. kepada mereka. Justeru, mereka mengatur tindakan untuk menyalib serta membunuh Nabi Isa a.s. Namun apa yang dirancangkan telah digagalkan oleh Allah dan dijelaskan dalam ayat yang berikutnya tentang Nabi Isa a.s. dimatikan oleh Allah s.w.t. dan mengangkat Baginda ke langit sehinggalah Hari Kiamat.

Muhasabah penting buat diri kita bagi menentukan sikap kita terhadap pandemik ini adalah muhasabah mengenai aqidah atau pegangan jiwa kita terhadap yang Maha Berkuasa dan Maha Menciotakan. Sambutan diri kita terhadap pandemik ini sewajarnya lebih mendekatkan diri kita bukanlah menjauhkan apatah lagi apabila kita kerap mengeluh dengan ketetapan-ketetapan yang disarankan oleh pihak berkuasa. Perkataan yang mempersoal ketentuan bukan dalam kuasa upaya manusia adalah mempersoalkan kewajaran tindakan Allah Yang Maha Memiliki segala yang ada. Keluhan yang sebaik-baiknya adalah keluhan kepda Dia Yang Maha Menentukan segalanya dan sebagai seorang pembimbing atau fasilitator, muhasabah aqidah ini penting dalam menentukan sebab tindakan serta penglibatan kita dalam sesuatu aktiviti yang dianjurkan. Perbaharukan niat dalam setiap perbuatan dan permulaan hari.

Pembaharuan niat pada perbuatan itu umpama kita berniat pada setiap permulaan ibadah kita. Muhasabah kedua yang harus dilakukan oleh para fasilitator. Muhasabah pengibadatan mereka sebagai hamba kepada Allah s.w.t. Ibadah terbahagi kepada dua iaitu umum dan khusus. Khusus sememangnya mesti diawali dengan niat maka sempurnalah rukun sesuatu ibadah itu, maka begitu jugalah dengan apa jua perbuatan kita yang lain selagi mana perbuatan itu bukan berupa maksiat dan dosa. Kebiasaan bagi seorang fasilitator, sesi 'post-mortem' kerap diperkenalkan. Inilah ruang muhasabah yang sangat baik untuk dimanfaatkan. Kita akan ditegur dan diperbaiki kelemahan atau mungkin diperbetulkan kesilapan. Bukakan diri kita untuk diperbaiki dan lakukannya dengan hati yang terbuka. Apabila kita menutup ruang ini samalah seperti kita tidak mahu melakukan muhasabah kepada ibadah kita sendiri. Secara khususnya, kita semua sedar, tidak sepatutnya, ibadah yang kita hari ini masih pada tahap amalan ketika kita berumur lima tahun. Perubahan dan penambahbaikan sewajibnya telah berlaku.

Terakhir, penting sekali untuk para fasilitator sering bermuhasabah tentang perhubungan serta tingkahlaku mereka yang memberikan akibat bersama dengan persekitaran mereka. Sudah tentu ia berkenaan dengan akhlak diri mereka. Sesungguhnya, memperbaiki diri itu jalan untuk memperbaiki bagaimana persekitaran akan memberi maklum balas kepada diri kita. Budaya muhasabah sebegini seharusnya sentiasa segar dalam jiwa dan pemikiran para fasilitator kerana mereka adalah contoh terhampir yang akan diikuti dan dicontohi oleh mereka yang dibimbingnya selain dari ibu ayah atau keluarga mereka yang terdekat. Budayakan muhasabah dalam kehidupan.

BAHAYA PEDOFILIA

PEDOFILIA adalah gangguan psikologi yang terjadi kepada orang dewasa yang lebih tertarik secara seksual kepada kanak-kanak yang belum baligh (dari bayi hingga 13 tahun). Kebiasaannya mereka tidak mempunyai pasangan, kekok bergaul dengan orang dewasa yang sebaya, bekerja rapat dengan kelompok kanak-kanak serta mudah mesra dengan kanak-kanak.

PEDOFILIA akan mengenalpasti mangsa khususnya pada kanak-kanak bermasalah sama ada kewangan atau keluarga. Mereka akan mula berbuat baik untuk mendapatkan kepercayaan mereka dengan berbelanja untuk mereka serta mengambil berat. Kemudian, mangsa akan mula diasingkan, diajak keluar dan bermalam di rumahnya atau di hotel. Mereka akan meyakinkan kanak-kanak itu bahawa menyentuh alat sulit dan berbogel itu bukan suatu kesalahan termasuk berkongsi gambar dan video lucah. Akhirnya mereka akan diajak melakukan hubungan seksual sama ada secara sukarela atau paksaan kerana mereka juga akan pastikan bahawa kanak-kanak ini berada di dalam kawalan mereka.

Beringatlah wahai ibu ayah dan para penjaga anak-anak di rumah.

REMAJA DAN KEMATANGAN

Dambaan kita hari ini adalah untuk melihat generasi muda khususnya yang dinamakan remaja ini untuk lebih bersikap seperti orang dewasa. Pada dasarnya, mereka akan punya kelemahan dan kesilapan, namun sikap ini akan mampu menyerlahkan nilai-nilai positif khususnya tatkala mereka berada di dalam masyarakat. Benar, perlu kita terima kenyataan bahawa tidak semua orang dewasa memiliki kematangan ini adalah kerana kematangan bukan disebabkan oleh faktor umur seseorang. Kematangan adalah diakibatkan dari perkembangan emosi yang didorong oleh corak pendidikan persekitaran yang luas dan amat terbuka. Hari ini, amat jarang kita dapat melihat remaja meluaskan perhubungan mereka dengan orang yang lebih dewasa disebabkan oleh keseronokan mereka kepada dunia mereka hari ini khususnya gajet.

Pelbagai perkara yang merujuk kepada generasi Z dan milenial ini menampakkan beberapa kelemahan yang ketara dari sudut perkembangan sikap kedewasaan mereka. Bukan tugas kita untuk melemparkan kesalahan sebaliknya bukakan mata untuk membuat persiapan yang sebaik mungkin. Kematangan amat terkait dengan kestabilan emosi maka ia secara langsung akan terkesan dari aktiviti berlebihan menggunakan gajet sehingga menjadikan mereka insan-insan yang anti sosial atau ektremis berpuak. Jika dua perkara ini berlaku, jelas sekali mereka akan gagal kerana meletakkan ego mereka sebagai tindak balas kepada apa sahaja bentuk teguran yang diberikan oleh orang lain. Perasaan sentiasa betul dan tidak boleh dibetulkan ini adalah penyakit yang amat berbahaya. Pemikiran yang membelenggu diri sehingga merasakan orang lain tidak memahaminya merupakan corak fikir yang akan memandunya ke arah merosakkan diri sendiri.

Kematangan juga merujuk kepada diri yang memahami soal peribadi serta dapat membezakannya. Mereka mengetahui batasan dalam mengetengahkan diri mereka kepada khalayak khususnya dalam era digital yang sememangnya menagih keadaan sebegitu. Istilah 'privacy' adalah tidak asing bagi mereka dan ianya bukan hanya merujuk kepada hal-hal keburukan diri, bahkan sebahagian kebaikan ataupun kegemaran yang dirasakan tidak perlu untuk diketahui umum. Kesan dari tindakan keanak-anakan dapat kita lihat remaja dan dewasa tidak terkecuali dalam merakamkan adegan-adegan yang tidak perlu untuk dipertontonkan. Pada mereka itu sebagai hiburan dan pertimbangan hiburan mereka itu adalah apabila mendapat 'like' atau 'share' yang banyak. Islam tidak pernah melarang hiburan, tetapi ada beberapa perkara asas yang perlu dimuhasabah bersama.

• Tidak meninggalkan ibadah asas seperti solat, puasa dan sebagainya.
• Tidak meninggalkan pekerjaan utama seperti mencari rezeki, belajar dan seumpamanya.
• Tidak melibatkan perkara-perkara haram seperti perjudian dan pertaruhan.
• Tidak wujud penipuan.
• Menutup aurat.
• Tidak membahayakan tubuh badan, nyawa dan minda.
• Tidak membuang masa disebabkan sukan yang terlalu lama.
• Tidak membazirkan wang untuk sukan dan peralatan yang terlalu mahal.

Antara ciri utama sikap kedewaasaan ini adalah apabila mereka berhenti dan cuba keluar dari alam impian dan bekerja untuk mencapai impian tersebut. Maka, mereka bukan lagi menunggu dan mengharap tetapi mereka sudah mula bekerja dan berusaha untuk mendapatkan apa yang diharapkan. Mereka melakukannya dengan bersungguh-sungguh. Sikap ini wujud juga hasil dari perubahan sikap keanak-anakan kepada kematangan yang berusaha mengotakan apa yang dikatakan. Mereka mula bertanggungjawab kepada apa sahaja yang terkait rapat dengan diri mereka termasuk berani mengambil tanggungjawab atas kesalahan. Kematangan akan menjadikan seorang remaja itu bersedia untuk mendengar dan mereka tahu bagaimana untuk memberikan reaksi terhadap pujian dan kritikan terhadap diri mereka.

MASIH ADA SAUDARA DAN ORANG YANG MENYAYANGI ANDA

Bait syair ini boleh disenandungkan lirih, kerana ia akan memberikan kedamaian dalam jiwa. Berkenaan penyatuan hati dan pendekatan roh ini, salah seorang penyair ada menyatakan; 

"Kami berada bersama seorang perempuan Yaman yang tegas, dia mempunyai nasab orang-orang soleh, dia berkata dan menguraikan sejarah, disamping tirai antara kami. Lalu si perempuan Yaman bertanya, 'Siapa dan dari mana asal kamu berdua?"

Lalu penyair itu menjawab, 'Adapun temanku adalah kaum Tamim, dan keluargaku berasal dari Yaman. Kami berteman suatu masa, dan bertemu di banyak tempat lalu kami bersahabat. Sesungguhnya teman adalah hiburan dalam kesedihan.'"

"Salah seorang di antara mereka menjelaskan, 'Seandainya bukan kerana bisikan jahat, nescaya saya tidak akan bergaul dengan manusia.'" Firman Allah s.w.t di dalam surah Az-Dzukhruf (43) ayat 67 yang bermaksud, "Pada hari itu sahabat-sahabat karib, setengahnya akan menjadi musuh kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang persahabatannya berdasarkan taqwa (iman dan amal soleh)."

Ada pula orang yang berkata dalam sebuah perjalanan di daerah orang asing. Orang yang tidak memiliki keteguhan niat, tanpa tempat tinggal yang tetap, tanpa keluarga, juga tanpa jiran tetangga, perubahan niatnya, semudah perjalanannya, dari satu negeri ke negeri lain.

Pengajaran pertama: Teman adalah tempat untuk kita melepaskan duka dan nestapa. Adalah mustahil bagi kita manusia untuk hidup tanpa berteman kerana di sanalah erti kehidupan.

Pengajaran kedua: Namun, dalam hubungan persahabatan, kerapkali ramai dikalangan kita yang menyalahertikannya sehinggakan, persahabatan itu tidak bertunjangkan keikhlasan tetapi semata-mata kepentingan dan keperluan peribadi.

Pengajaran ketiga: Maka, berteman dan persahabatan adalah suatu tuntutan, tetapi ia perlu betul pilihannya. Seorang teman atau sahabat haruslah mereka yang beriman dan bertakwa kepada Allah agar perhubungan kita diberkati.

Pengajaran keempat: Bagi mereka yang tiada berteman, kehidupan mereka seperti tiada matlamat dan tujuan. Tiada yang mengingatkan dan tiada yang berpesan-pesan. Hasilnya, kita akan hanyut begitu sahaja tanpa apa-apa amaran dari sesiapapun.

PANDEMIK COVID19: MUHASABAH SEBAB APA KITA BELAJAR?

Ramai yang mula berasa tertekan dengan keadaan pandemik yang melanda dunia hari ini. Khususnya buat anak-anak kita yang lebih dari separuh tempoh persekolahan mereka membekam di rumah dan diminta untuk belajar menggunakan aplikasi atas talian. Ramai yang bergembira dengan keadaan ini tetapi usah kita tersilap. Gembira mereka bukan kerana dapat meneruskan persekolahan, sebaliknya, tiada lagi disiplin dan peraturan persekolahan yang perlu mereka depani secara harian. Mereka hanya perlu di'lihat' hadir pada kelas maya yang dijalankan atau pun menyiapkan kerja latihan yang diberikan pada bila-bila masa yang mereka mahu lakukan. Tidak kurang yang bersama dalam kelas-kelas maya, yang dihadap lain tetapi yang didengar lain. Beginilah situasi pendidikan dalam keadaan pandemik ini. Norma baharu yang kita terpaksa terima.

Ketika ini, dapatlah para ibu bapa dan penjaga rasakan bagaimana peritnya jiwa para guru dan barisan pendidik yang berhadapan dengan pelbagai karenah anak-anak di sekolah. Ketika di sekolah, bukan hanya seorang, bahkan bilangannya boleh mencecah sehingga 30 ke 35 orang dalam satu masa. Mengajar, mendidik dan membimbing bukan kerja senang tetapi amat mulia. Ibu bapa kini dipaksa untuk bersama anak-anak dan melihat sendiri perkembangan mereka selama hampir setahun. Persoalan yang timbul adalah, bagaimana sistem pendidikan yang kita bangunkan sendiri di rumah? Adakah sama seperti di sekolah dengan menetapkan jadual pembelajaran akademik dan dengan tempoh masa yang tertentu? Mari kita muhasabahkan diri kita, dalam tempoh yang panjang ini dengan tanpa hala tuju peperiksaan kepada anak-anak kita, adakah berbaloi tempoh belajar begitu?

Benar! Akhirnya kita mula memahami yang dijadualkan selama hari ini adalah untuk peperiksaan bukan untuk belajar. Kini, kita sendiri tercari-cari, kenapa pula hendak kita suruh anak kita belajar sedangkan peperiksaan pun tidak pasti untuk mereka. Maka, dengan sendirinya mereka menyatakan, "tak payahlah belajar sebab takde exam". Secara tidak sedar, kita sedang mendoktrinasikan anak-anak bahawa belajar mereka untuk peperiksaan yang akan mereka hadapi. Maka belajar akan ada waktu berhenti iaitu apabila habis peperiksaan itu nanti. Sebenarnya, sistem ini telah meranapkan keperluan utama dalam kehidupan mereka iaitu belajar. Belajar bukan lagi suatu peluang sebaliknya dianggap bebanan yang mahu mereka elakkan.

Sudah tiba masanya kita mengubah premis pembelajaran dalam pemikiran anak-anak serta diri kita sendiri. Belajar adalah proses bukan hasil. Maka pembelajaran tidak seharusnya dinilai kecemerlangannya semata-mata pada berapa markah yang diperolehi. Jumlah markah hanya untuk menentukan kedudukan dan belajar bukan untuk menentukan kedudukan. Tempat pertama atau kedua tidak akan mengubah keadaan apa sekalipun. Sebaliknya, jika mereka tercorot sekalipun dan banyak kertas ujian mereka gagal, tetapi berjaya memahami proses yang dilaluinya sepanjang tempoh pembelajaran itu, menangkap maklumat-maklumat yang sesuai dengan diri pada saat itu walaupun ia tidak berkait langsung dengan akademik itu tadi, maka orang itu juga punya peluang untuk berjaya bahkan mungkin lebih berjaya dari mereka yang mendapat tempat pertama dan kedua.

Belajarlah kerana ia tuntutan dalam kehidupan kita. Belajarlah kerana kita tidak tahu dan kita ingin tahu. Maka pasti belajar itu akan mencerahkan dan akan membuka jalan kepada kebenaran. Sebab itu walau apa halangan dalam hidup ini sekalipun, ia tidak akan mampu menyekat kemahuan belajar anak-anak kita bahkan ia sepatutnya memberi ruang lebih luas kepada anak-anak kita melakukan penerokaan dalam pembelajaran mereka dan untuk penambahan serta percambahan ilmu mereka. Mula perbaiki sebab belajar kita dan kembalikan ia pada lorong yang sepatutnya. Peperiksaan hanya satu ujian yang mesti dilalui tetapi ia bukan penentu kejayaan dalam kehidupan kita selepasnya. Orang yang berjaya adalah orang yang tidak akan berhenti belajar.

FASILITATOR PERLU SENTIASA MENEROKA

Perkembangan diri adalah perkara utama dalam pembangunan diri apatah lagi apabila ia terkait dengan seseorang yang sering bertemu dengan masyarakat menyampaikan pesanan dan peringatan mengenai kehidupan. Konteks perbincangan kita tidak akan lari dari perspektif yang sentiasa merujuk kepada fasilitator. Pemudah cara atau fasilitator adalah mereka yang seharusnya terlebih dahulu memiliki keupayaan untuk secara berterusan melakukan penerokaan terhadap boleh dan tidak pada diri mereka. Usaha ini pasti akan membantu mereka untuk sentiasa berada pada tempat yang sesuai apabila khidmat mereka diperlukan dan sentiasa dapat menyampaikan yang terbaik kepada kelompok yang berada di hadapan mereka. Ibarat meneroka lautan biru atau langit cerah, akhirnya manusia itu akan berhadapan dengan pelbagai cabaran dan ancaman kerana di sebalik laut biru itu adanya lautan dalam yang gelap dan menyeramkan serta disebalik langit yang cerah itu adanya ruang yang tiada hidupan dunia yang mampu bertahan lama. Maka, pada setiap penerokaan itu pasti akan berdepan dengan rintangan yang memerlukan kekuatan dalaman diri untuk menerima hakikat akan datang.

Pada awalnya, perasaan tidak mungkin itu memang wujud dan ia digambarkan oleh pemikiran kita yang amat terbatas. Orang selalu kata macam-macam, sedangkan mereka sendiri mungkin tidak pernah melaluinya atau mereka sendiri berhenti sebelum habis melaluinya. Penerokaan harus disusuli dengan percubaan dan penilaian selepas percubaan. Pasti semua kita sedar, mencuba tidak pernah salah bahkan tidak mencubalah yang salah. Cuma, apa yang dicuba itu yang akan menjadikan kita salah jalan, maka berhati-hati juga dengan apa yang ingin dicuba. Aura positif ingin mencuba dan berani mencuba adalah pokok utama dalam penerokaan. Teroka bukan hanya untuk mengetahui apa yang tidak diketahui tetapi agenda utama selepasnya adalah untuk membuat perubahan yang lebih baik pada diri kita sendiri. Aura positif ini tidak mungkin datang hanya semata-mata dari dalam diri sendiri. Sebab itu para ulamak Islam meminta kita membuat perbandingan dunia kita dengan mereka yang jauh lebih rendah dari kita.

Tujuan utama adalah untuk mendatangkan rasa syukur kita terhadap apa yang kita miliki dan sentiasa memanfaatkan apa yang ada itu sebaiknya. Selain itu, ia juga mampu menjadi pendorong untuk kita menjadi lebih baik atas dasar keinginan kita melihat mereka yang lebih rendah itu mendapat bantuan atau sokongan dari diri kita sendiri. Aura positif ini perlu juga dihidupkan dengan sentiasa dikelilingi oleh mereka yang memilikinya dan sanggup berkongsi rasa dengan diri kita. Lingkungan kenalan ini amat berkesan dan seharusnya ini menjadi agenda penting seorang fasilitator untuk berada di dalam lingkungan insan yang sentiasa positif dalam kehidupan mereka. Mereka akan menjadi sumber inspirasi dan semangat untuk berusaha dan berbuat. Ungkapan 'jangan lihat siapa yang berkata tetapi dengarlah apa yang dikata' harus dipakai. Kita pasti tidak akan dapat mengelak dari lingkungan mereka yang sentiasa mematikan motivasi kita, kerana amat mustahil kehidupan manis semuanya. Apatah lagi, apabila kita ini berniat untuk menjadi lebih baik, ada kemungkinan besar, niat itu disebabkan oleh keadaan sekarang diri kita yang dipandu oleh persekitaran kita sekarang.

Mereka yang sentiasa melakukan penerokaan akan memiliki ciri-ciri berikut yang mungkin boleh kita jadikannya iktibar;

1. Keinginan dan kesungguhan yang tinggi untuk berjaya;
2. Niat yang betul dalam menjalankan sesuatu;
3. Mempunyai ilmu dan kemahiran  yang mencukupi dalam apa jua bidang;
4. Bertanggungjawab kepada semua yang ada dipersekitarannya;
5. Mempunyai kemahiran membuat keputusan yang tepat;
6. Berfikir kehadapan;
7. Bijak berhubung dengan manusia;
8. Sentiasa menjaga kualiti kehidupan khususnya kualiti hubungan dengan yang Maha Pencipta;
9. Sentiasa menilai tindakan dan amalan waspada yang tinggi serta;
10. Bersyukur dengan segala nikmat yang ada.

Individu yang sentiasa ada cita-cita atau keinginan itu mempunyai dorongan yang kuat untuk sentiasa membuat penerokaan untuk kejayaan diri yang lebih besar. Namun, niat kita bukanlah mengejar kemasyhuran, sebaliknya menambah ilmu dan kemahiran agar kejayaan itu mampu untuk kita laksanakan tanggungjawab kita terhadap kelompok di sekitar kita. Malahan, rasa tanggungjawab ini kebiasaannya timbul akibat dari pemikiran yang terkehadapan yang sentiasa memikirkan baik buruknya tindakan hari ini sekaligus memaksa kita untuk sentiasa berusaha mencari keputusan yang tepat demi masa hadapan. Istikharah kita untuk sentiasa membuat pilihan yang baik sesama manusia serta tidak menjejaskan kualiti hubungan dengan yang Maha Esa.

BERSEDIAKAH KITA UNTUK MENIAWAB PERSOALAN ATAS APA YANG SEDANG KITA TANGGUNG?

Kehidupan ini adalah pemberian dari Tuhan yang Maha Menciptakan. Semua yang kita miliki adalah pinjaman yang pastinya akan dituntut semula segala penggunaannya. Ramai diantara kita lupa tiada apa yang ada pada diri kita yang kita punyai, termasuk masa yang padanya melekat nyawa kita. Oleh itu ramai diantara kita yang sangat khuatir kepada pembaziran harta, wang serta kerugian keuntungan pada mereka apabila perlu dibelanjakan untuk sesuatu yang mampu menambahbaik amalan mereka umpamanya menuntut ilmu dan pembelian buku-buku atas dasar disiplin keilmuan diri sendiri. Keadaan ini menjadikan manusia sangat haloba pada keuntungan tetapi tidak kepada amalan sumbangan dan pemberian. Haloba kepada sesuatu yang menampakkan kemasyhuran pada sisi pandang kemanusiaan berbanding mengejar impian hidup kekal di dalam taman yang aman dan selamat sejahtera selamanya. Kutipan keuntungan itu umpama sesuatu yang begitu diinginkan kerana ia pasti akan dilihat ramai orang sebaliknya kumpulan pahala adalah perkara yang mereka boleh tangguhkan.

Bayang dan fikirkan. Betapa Maha Pemurahnya Allah s.w.t. yang boleh menangguhkan keuntungan dunia buat kita pada masa yang sama apabila kita bersabar dan terus mengharap kepada Nya, pahala akan terus berjalan bukan kerana keuntungan yang kita dapat, tetapi hanya disebabkan oleh kesabaran menunggu keuntungan. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Mulk ayat 1 hingga 2 bermaksud, "Maha Suci Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun".

Dia berkuasa untuk membiarkan atau membantu kita dalam kehidupan kita seharian. Bukan sekadar dalam masa sesaat, bahkan selama-lama kehidupan kita sehingga ke saat kita hari hidup ini. Bahkan, Dia Maha Kuasa kepada kehidupan selepas kematian kita juga. Oleh sebab yang demikian harus kita ingat, semua yang kita tanggung ini akan ditanya dan inilah yang dikatakan sebagai amanah keinsanan sebagai hamba kepada Tuhannya. Kehidupan ini sebenarnya adalah satu ujian sebagaimana peperiksaan yang dihadapi oleh setiap kita ketika di zaman persekolahan dan pengajian. Dia berhak untuk memberikan apa sahaja ujian kepada kita sebagai manusia dan padanya harus kita berikan jawaban merangkumi empat hal utama iaitu perintah dan kewajiban yang harus dilaksanakan, larangan yang harus dijauhi, nikmat yang harus disyukuri serta musibah yang harus disikapi dengan sabar.

Kuncinya seakan mudah sebagaimana firman Nya di dalam Az-Dzariyat ayat 56 yang bermaksud, " Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku". Allah sebagai Tuhan yang wajib disembah amatlah kita sedari tetapi adakah kita berupaya melakukannya dengan sepenuh hati dan jiwa? Kenangkan ketika datang kewajiban untuk solat, zakat, puasa bahkan haji, adakah telah kita lakukannya sehingga mendapat redha dari Allah s.w.t? Bayangkan solat kita yang penuh dengan angan-angan, puasa kita yang tidak lari hanya dari menahan lapar dan dahaga, zakat yang kadangkala berkira-kira, culas dan dilengah-lengahkan bahkan dalam hal kehidupan, keutamaan kita adalah pergi bercuti menghabiskan ribuan ringgit berbanding mengutamakan ibadah haji itu sendiri. "Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnyya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja) , dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?" (Al-Mukminun: 115)

Andainya saat ini adalah yang terakhir buat kita sudahkah kita melangsaikan kewajiban itu? Atau kita lakukan kewajiban pada masa yang sama melakukan apa yang dilarang Allah s.w.t? Solat kita yang diawali dengan perkataan bohong dan bongkak kepada insan lain. Puasa kita yang dihiasi dengan umpatan dan kejian sesama manusia dan banyak lagi. Bahkan ada sebahagian kita yang sanggup membiarkan jiran mereka kelaparan diwaktu mereka punya makanan yang berlebihan sehingga terbuang. Pada waktu hujan turun, kita tidak susuli dengan 'alhamdulillah' tetapi sesal dan menunjukkan rasa kecewa atas ketentuan Tuhan tersebut seolah-olah kita yang lebih tahu dari Dia. Pada kita sudah dianugerahkan kenderaan yang baik, tetapi masih menginginkan yang lebih baik yang pada dasarnya diluar kemampuan kita sehingga membebankan diri sendiri untuk terus menambahkan hutang. Adakah kita sebenarnya insan yang bersyukur?

Para ulamak menasihatkan kita agar sentiasa membandingkan diri kita dalam 2 keadaan. Bandinglah dunia kamu dengan dunia orang lain melalui insan yang lebih susah, sukar dari diri kamu. Agar dari mereka datang keinsafan dan rasa kesyukuran dengan nikmat yang Allah telah anugerahkan untuk kita. Bandinglah akhiratmu dengan akhirat orang lain melalui mereka yang lebih kuat ibadahnya. Agar ia menjadi ikutan dan datang rasa risau kita terhadap amalan diri kita sendiri. Mudah-mudahan akan lahir sifat sabar kita atas musibah yang melanda diri khususnya dalam suasana kita berhadapan dengan pandemik Covid19 ini. Semua ini telah dirancang. Bukan perancangan manusia tetapi perancangan Allah s.w.t. untuk manusia saling mengingatkan dan mendatangkan keinsafan dalam diri pada setiap kesalahan dan kelemahan kita dalam berhubung dengan Tuhan yang menjadi pemilik kepada segalanya. Telah bersabda Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam yang bermaksud, "Tidak akan bergeser dua telapak kaki seorang hamba (pada hari kiamat) sehingga ia ditanya tentang umurnya digunakan untuk apa, tentang ilmunya apa yang ia lakukan, tentang hartanya dari mana ia peroleh dan digunakan untuk apa, dan tentang pisiknya mengapa ia menyia-nyiakannya" ( HR. Tirmidzi, dan ia berkata, hadis ini hasan shahih).

Maka, jangan bazirkan masa kita di rumah kerana ia juga masa yang akan dipersoalkan. Jangan bazirkan masa kita dengan anak-anak akan lebih banyak soalnya. Jangan bazirkan masa kita dengan mereka yang kita pimpin dalam organisasi kerana akan dipersoalkan kelak. Walau datanglah kiamat pada esok hari, orang beriman tetap akan beramal dan berbakti pada hari ini.

KEPENTINGAN INTEGRITI DALAM KEPIMPINAN

Insan berintegriti apabila mengamalkan sikap jujur ​​serta menonjolkan daya kepatuhan yang berterusan tanpa kompromi terhadap nilai-nilai dan juga prinsip moral berlandaskan kepada etika sesuatu pekerjaan atau kelompok. Apabila kita merujuk soal etika, integriti di dalamnya adalah kejujuran dan kebenaran atau ketepatan tindakan seseorang. Integriti amat bertentangan dengan kemunafikan, kerana penilaian melalui neraca integriti akan mengambil kira konsistensi dalaman peribadi dengan sifat murnipada masa yang sama dinasihatkan kepada pihak yang memiliki nilai-nilai yang bertentangan dalam diri dan kelompok itu, harus memikirkan soal perbezaan tersebut lalu mengubahnya. Perkataan integriti sebenarnya dikembangkan dari kata asal integer dari perkataan Latin melambangkan satu sifat, yang bermaksud keseluruhan atau lengkap. Maka dari satu sudut pandang dunia kepimpinan, integriti adalah nilai jati diri kepimpinanyang dilambangkan melalui kualiti seperti kejujuran dan sifat ketekalan. Oleh sebab itu, kita sentiasa dapat menilai orang lain sama ada memiliki integriti atau tidak sejauh mana mereka bertindak sesuai dengan nilai, kepercayaan dan prinsip yang mereka dakwa.

Budaya kepimpinan adalah budaya kepengikutan di dalam sesebuah kelompok atau organisasi. Tidak mungkin sama sekali seorang pemimpin itu wajar diteladani atau diikuti sekiranya mereka tiada ketekalan untuk menegakkan apa yang dikatakan serta khianat kepada apa yang dijanjikan. Kehilangan integriti dalam kepimpinan adalah petanda hilang jati diri keupayaan seseorang pemimpin yang meletakkan kepentingan diri melebihi dari kepentingan orang lain. Natijahnya, kepimpinan itu akan longgar dari pelbagai sudut termasuk nilai kepercayaan antara satu sama lain di dalam organisasi tidak kira antara pemimpin dengan pemimpin, pengikut dengan pengikut bahkan pengikut dengan pemimpin. Integriti diibaratkan umpama cengkerang kerang. Ia hanya bernilai dikala kerang itu memerlukan perlindungan dan dianggap tidak bernilai tanpa isi dalamnya. Namun, bagi mereka yang benar-benar ikhlas dalam penilaian mereka, pasti akan mengetahui betapa penting cengkerang itu dalam mempertahankan kerang itu sendiri. Maka, bagi seseorang yang menggelar diri mereka sebagai pemimpin, daya tahan diri mereka hilang apabila mereka berkompromi dengan nilai integriti dalam diri mereka.

Bayangkan bagaimana jika sesebuah organisasi mampu bergerak apabila setiap individu di dalamnya bermula dari pemimpin sehingga pengikutnya boleh dipersoalkan mengenai integriti mereka? Bahkan, mereka sesama sendiri hilang kepercayaan antara satu dengan lain. Pergaduhan dan perselisihan akan sentiasa berlaku dan perpecahan pasti akan tiba bila-bila masa. Setiap mereka akan sentiasa mempertahankan apa yang terbaik buat diri mereka dan meninggalkan yang kurang buat orang lain. Ini amat berbahaya apatah lagi apabila keadaan ini merebak kepada organisasi yang lebih besar bahkan di dalam pentadbiran sesebuah negara. Jika kita kenang dan renung, dalam perebutan dan ribut itu, pasti yang akan memakan laba terbaik dikalangan mereka adalah yang berada dipuncak kuasa. Para pengikut hanya akan berputih mata tiadalah ke mana-mana. Kita serahkan kepercayaan kita untuk mereka bimbing dan tadbir urus keadaan organisasi kita, tetapi harapkan pegar, pegar makan padi.

Menerusi artikel Bayan Linnas siri ke 193 dilaman sesawang rasmi Mufti Wilayah Persekutuan mencatatkan apabila kita meletakkan pekerjaan itu sebagai satu ibadah akan mampu meningkatkan sikap integriti kita. 2 perkara yang harus menjadi perhatian apabila kita mahu menjadikan pekerjaan itu sebagai ibadah dan ia harus dimulakan dengan bekerja itu sendiri adalah satu perintah dari Allah s.w.t. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang bermaksudnya, “Barangsiapa mencari rezeki halal untuk menjaga diri daripada meminta-minta, dan dengan tujuan memenuhi nafkah keluarga, serta supaya dapat membantu tetangganya, nescaya dia akan datang pada hari Kiamat dengan wajahnya yang berseri-seri seperti bulan di malam purnama.” (Riwayat al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman - 9890 dan al-Tabarani dalam Musnad al-Syamiyyin - 3465).

Keduanya adalah dengan mengambilkira menjaga integriti itu sebagai satu cabaran dalam pekerjaan. Pastinya banyak yang perlu kita awasi khususnya apabila kita bergelar pemimpin di dalam sesebuah organisasi apatah lagi sebuah kerajaan. 6 perkara utama yang mesti diperangi dan dihadapi dengan penuh keimanan diawali dengan rasuah. Kamus Dewan Edisi Keempat mendefinisikannya sebagai pemberian untuk menumbuk rusuk (menyogok atau menyuap). Perkataan rasuah berasal daripada bahasa Arab al-risywah. Dr Yusuf al-Qaradhawi di dalam al-Halal wa al-Haram fi al-Islam menyebut, "Termasuk memakan harta orang lain dengan cara yang batil ialah menerima rasuah. Iaitu wang yang diberikan kepada penguasa atau pegawai, supaya penguasa atau pegawai tersebut menjatuhkan hukuman yang menguntungkannya, atau hukum yang merugikan lawannya menurut kemahuannya, atau supaya didahulukan urusannya atau ditunda kerana ada suatu kepentingan dan sebagainya."

Keduanya pula adalah khianat. Perbuatan jahat yang bertujuan menganiayai atau mendatangkan kecelakaan kepada orang lain, melakukan tipu daya, perbuatan belot atau tidak setia sama ada kepada negeri, bangsa dan lain-lain. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Anfal ayat 27 yang bermaksud, "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan Rasul-Nya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya)."

Seterusnya yang ketiga pula adalah sistem pemerintahan dan cara pentadbiran yang melibatkan berbagai-bagai peringkat atau proses pengurusan yang terlalu banyak peraturan atau birokrasi. Sistem pemerintahan atau pentadbiran yang diuruskan oleh pegawai-pegawai kerajaan. Cara pemerintahan atau pentadbiran dengan pegawai-pegawai kerajaan yang mempunyai kuasa yang besar. Keempat adalah berdusta atau berbohong. Berkata yang tidak benar. Dalam sebuah riwayat daripada Abdullah bin Mas`ud r.a., Nabi sallallahu'alaihiwasallam bersabda yang bermaksud, "Sesungguhnya kejujuran itu membawa kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan membawa kepada syurga. Sesungguhnya (apabila) seseorang itu melazimkan dirinya dengan kejujuran, nescaya dia akan dikenali sebagai orang yang jujur. Manakala kedustaan membawa kepada kejahatan dan sesungguhnya kejahatan membawa kepada neraka. Sesungguhnya tidaklah seseorang itu melazimkan dirinya dengan kedustaan melainkan dia dicatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta." (Riwayat al-Bukhari - 6094)

Kelima adalah amalan bertangguh. Daripada Ibn Umar r.a. katanya, Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam memegang dua bahuku seraya bersabda, yang bermaksud, “Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau orang musafir.” Dan adalah Ibn Umar r.a. berkata: Jika kamu berada di waktu petang, jangan kamu tunggu sehingga waktu pagi. Jika kamu berada di waktu pagi, jangan kamu tunggu sehingga waktu petang. Ambillah dari waktu sihatmu (bagi persediaan) untuk waktu sakitmu dan ambillah dari waktu hayatmu (bagi persediaan) untuk waktu matimu." (Riwayat al-Bukhari - 6053)

Terakhir dan yang keenam, budaya melepak dan membuang masa. Daripada Abu Sa`id al-Khudri r.a., Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam bersabda yang bermaksud, “Awasilah kamu daripada duduk di persimpangan jalan. Lantas mereka berkata: ya Rasulullah, kami sudah biasa yang menjadi majlis kami. Kami berbicara padanya. Lantas sabda Nabi SAW: Kalau kamu enggan kecuali dalam majlis tersebut, maka berilah hak jalan. Sahabat bertanya, apa itu hak jalan wahai Rasulullah. Jawab Baginda: Tundukkan pandangan, menahan daripada yang menyakitkan, menjawab salam, melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar.” (Riwayat al-Bukhari - 5875 dan Muslim -114).

Kesimpulannya, slogan yang telah lama didendangkan dinegara kita, "Rasuah Musuh Negara" bukanlah slogan hanya untuk disebutkan. Ini jelas membuktikan permasalahan rasuah sudah bermula lama dan sehingga kini ia bukan terhenti sebaliknya semakin berleluasa. Rasuah akan menatijahkan pengkhianatan yang berlaku secara berleluasa sebagaimana yang dapat kita teliti hari ini. Bekerja dengan birokrasi yang terlalu ketat mengagalkan perkhidmatan disampaikan dengan cara terbaik. Birokrasi bertujuan untuk mengelakkan salahguna kuasa bukan untuk menyusahkan mereka yang sepatutnya mendapatkan perkhidmatan, akhirnya mereka yang dipaksa mengikut birokrasi menjadikannya alat untuk berbohong atas kelewatan perkhidmatan yang diberikan. Lewat bukan kerana birokrasi sebaliknya bertangguh dalam melakukannya akibat dari kebiasaan melepak dan membuang masa semasa waktu bekerja.

SEDARKAH, KITA YANG MENJADI PUNCA ANAK KURANG KEYAKINAN DIRI? (1)

Tekanan kehidupan amat memberikan kesan kepada corak kehidupan kita hari ini. Kehidupan yang semakin pantas, sibuk dan diperbanyakkan dengan tanggungjawab dan bebanan menjadikan sebahagian besar kita dalam keadaan serba serbi tergesa-gesa dan selalu berada dibawah kawalan masa, hilang kawalan diri kita kepada masa kita sendiri. Kerap kali berasa masa itu tidak mencukupi untuk kita. Dua puluh empat jam yang dianugerahkan kalau boleh sepertinya mahu ditambah atau diminta lebih masa. Namun apakan daya diri manusia yang kerdil ini, sesungguhnya masa bukan dalam kawalan kita sebagai manusia. Kehidupan begini mampu menjadikan seorang individu itu hilang kawalan diri dan lebih khuatir buat kita semua apabila ia terkait rapat dengan keadaan anak-anak kita yang sedang membesar di dalam rumah kita sendiri.

Penat akan menjadikan kita insan yang lebih mudah marah dan hilang kawalan diri. Secara langsung sikap kita ini akan memberikan kesan kepada perkembangan anak-anak yang menyambut kepulangan diri kita ke rumah. Penat bertukar kepada marah dan akan menghasilkan beberapa tindakan yang perlu dielakkan ibu bapa dalam proses perkembangan diri anak-anak yang dinilai akan mampu menjejaskan keyakinan diri mereka. Kemarahan kita kadangkala akan ditempiaskan dengan beberapa tindakan luar kawal dan berlebihan yang masa kita boleh bersama mengelakkannya.

Pertama, mula membandingkan anak-anak kita dengan anak-anak jiran atau teman-teman kita. Secara dasarnya kita tahu, mustahil anak-anak kita akan dapat menyamai keadaan anak-anak orang lain kerana mereka berada dalam persekitaran yang seratus peratus berbeza antara keduanya. Sebab itu, wasapadalah dan elakkan dari kita menyalahkan anak-anak. Sebab itu, pada setiap kesalahan dan kelemahan yang ada pada anak-anak kita, dahuluilah dengan istighfar kerana pada mereka ada diri kita. Mereka itu datang dari kita sendiri. Perangai dan sikap mereka adalah cerminan diri kita sendiri. Sentiasa ingat yang itu. Kedua, tidak mahu memuji dan menghargai mereka. Mulalah belajar memuji dan menghargai setiap kebaikan yang ditonjolkan oleh mereka. Pada setiap perbuatan itu, berilah fokus kepada kebaikan-kebaikannya bukan hanya keburukan semata-mata. Keburukan itu bukan alasan untuk kita membenci mereka, tetapi keburukan itu untuk kita memperhalusi apakah pelajaran baik disebaliknya. Tariklah nafas panjang apabila anak-anak melakukan kesalahan dan ringankanlah mulut kita untuk mengucapkan terima kasih, sayang dan tahniah apabila mereka berjaya.

Ketiga, elakkan dari mengkritik sifat, keupayaan atau ciri-ciri pada diri mereka. Lembab, gemuk, kurus keding, pendek dan seumpamanya. Kadangkala dapat kita dengari ada ibu bapa yang sengaja memanggil anak-anaknya dengan gelaran tertentu dengan  niat mengejek dan mengecilkan mereka bahkan ia dilakukan di tempat terbuka dan dihadapan orang ramai. Ini amat menyedihkan. Kitalah ibu yang mengandungkannya selama sembilan bulan dan kitalah bapa yang menyambut kelahiranya tetapi kita juga orang yang gagal menilai mereka seadanya, seolah-olah lupa bahawa anak-anak itu amanah yang perlu kita jaga kerana itu adalah bekalan yang akan ditanya dihadapan tuhan kelak. Sekaligus, sifat ibu bapa ini akan membawa kepada sikap yang keempat iaitu tidak dapat menerima kekurangan pada diri anak-anak. Pengakhiran sikap ini akan berlaku pengabaian dan tidak mahu mengambil peranan dalam kehidupan mereka. Ini samalah seperti mempersoalkan apa yang telah ditentukan oleh Allah s.w.t. kepada diri kita. Gagal kita menerima mereka petanda gagal kita mengambil ia sebagai sebahagian dari ujian tuhan kepada manusia. Terimalah anak-anak kita seadanya. Selagi ada upaya sediakan yang terbaik untuk mereka. Itulah amanah kita.

Tidak dinafikan, apabila anak-anak sukar dikawal atau tidak seperti yang diharapkan, maka ibu bapa akan mula bersikap mengawal setiap keputusan yang dibuat oleh mereka. Segalanya ditentukan dan ditetapkan kerana takut untuk mereka memalukan diri kita sebagai ibu bapa. Sekolahnya dipaksakan dan apa sahaja yang mereka ingin lakukan tidak diberikan perhatian melainkan yang sesuai dengan yang kita mahukan walaupun tidak diminati oleh anak-anak. Inilah adalah kesan sikap pertama hingga keempat. Ini amat bahaya kerana kita cuba mencantas keupayaan sebenar anak-anak kita. Kita boleh membenam diri mereka yang sebenar hanya kerana kita mahu mereka menjadi seperti yang kita mahukan sedangkan masa hadapan mereka akan dipandu oleh diri mereka sendiri dan kita pasti akan meninggalkan mereka dan dunia ini. Maka, kita harus berhati-hati. Isu ini kerap kita perhatikan sehingga ada ibu bapa yang memilih  untuk menghantar anak-anak mereka ke sekolah berasrama hanya kerana anak-anak mereka bermasalah pada pandangan mereka. Percayalah tindakan ini tidak menyelesaikan masalah atau setidak-tidaknya sebilangan besar dari tindakan ini hanya akan menimbulkan masalah yang lebih besar dan hanya sebilangan kecil yang berjaya.

Bersambung.

BERTANGGUH MENJEJASKAN NILAI DIRI REMAJA

Kerunsingan yang dihadapi oleh banyak majikan hari ini dalam menghadapi karenah kakitangan baru adalah kegagalan mereka untuk menjadi individu yang berkesan sebagai insan yang diberikan amanah kerja. Mereka ini kerap kali dirujuk sebagai pendatang baru dalam dunia pekerjaan, 'freshie', budak baru 'grad' dan yang seangkatan dengannya. Menurut pemerhatian para majikan adalah disebabkan sikap sambil lewa, pemikiran makan gaji serta rendah kemahuan diri untuk belajar dan mencuba sesuatu yang baru. Tidak kurang juga yang mengkelaskan mereka sebagai paku, sekali ketuk sekali masuk, tidak pandai merancang kerja, belajar hanya untuk sijil serta kurang kemahiran yang pelbagai yang boleh ditunjukkan kepada majikan mereka.

Faktor-faktor di atas bukanlah semata-mata kerja mencari salah generasi muda  ini, tetapi adalah sebagai satu kajian kepada sikap mereka dalam mendepani cabaran masa yang semakin memerlukan kerja keras seperti yang pernah diungkapkan oleh Denzel Washington, "Hard work, works!" Punca dasar yang membina pelbagai sikap di atas adalah disebabkan kegagalan generasi sebelum mereka untuk membimbing dan mendidik mereka untuk menjadi insan yang berkesan. Kehidupan mereka tiada nilai kesegeraan, tiada nilai keutamaan, tiada nilai penghargaan serta tiada nilai kebertanggungjawaban. Natijahnya, mereka menjadi insan yang tidak berkesan dan paling ketara adalah mewujudkan nilai bertangguh dalam apa jua perbuatan mereka.

Berkesan bermaksud menghasilkan apa yang diputuskan, ditentukan dan diharapkan. Apabila berlaku sesuatu penangguhan sekaligus akan menjejaskan keputusan, ketentuan serta merosakkan harapan sesiapa sahaja. Keupayaan bertindak dengan berkesan harus dibina sejak anak-anak kita berada pada usia remaja mereka. Bimbingan yang berterusan, teguran dan penambahbaikan ibu bapa akan menjadi faktor utama mereka memahami situasi serta kepentingan tindakan itu. Oleh sebab yang demikian, remaja perlu sentiasa dipupuk dengan nilai-nilai kesegeraan umpamanya disiplin datang tepat masa ke sekolah, bangun pada waktu yang ditetapkan, menyiapkan kerja sekolah pada waktu yang diminta dan apa sahaja tugasan yang seangkatan dengannya. Bahkan, bukan sekadar tugasan sekolah, termasuk juga tugasan dan perintah yang diberikan oleh ibu bapa.

Remaja juga harus tahu memberikan penilaian keutamaan dalam tindakan mereka. Mana dahulu dan mana yang kemudian. Mana yang segera dan mana yang penting. Sebab itu kita pasti pernah diingatkan tentang selesaikan soalan yang mudah dulu tinggalkan yang susah. Ia adalah sebahagian dari bagaimana kita dilatih untuk menilai keutamaan-keutamaan di dalam dewan peperiksaan. Sama juga keadaannya dengan antara menonton televisyen dengan menyiapkan kerja sekolah, dengan solat lima waktu dan yang seangkatan dengannya. Melalui nilai-nilai ini dapat kita terapkan kepada remaja mengenai nilai menghargai masa, peluang dan kemudahan seterusnya nilai rasa tanggungjawab pada setiap yang dilakukan. Pendidikan yang sentiasa terbaik dalam kehidupan adalah 'reward and punishment'. Apabila mereka berjaya menyelesaikan tanggungjawab mereka, maka mereka diberikan 'reward' dan andai gagal maka 'punishment' untuk mendidik perlu ada.

Kegagalan kita membina sikap ini akan melebarkan budaya kehidupan bertangguh anak-anak remaja kita. Maka ini akan menjejaskan nilai diri mereka khususnya apabila umur mereka meningkat dan akan masuk ke alam pekerjaan. Tidaklah kita meletakkan segala kesalahan itu kepada ibu bapa tetapi, ibu bapalah pasangan insan yang punya keupayaan untuk memperbaiki keadaan dan sikap mereka dengan penilaian yang betul dan adil.

LURUS

Tugas sebagai pendakwah merupakan tugas seorang insan yang lurus. Ya, seperti banyaknya orang berkata mengenai seseorang yang lurus bendul. Apa sahaja yang dilakukannya, tegak sahaja, tiada ke kanan, tidak pula kenal ke kiri apatah lagi bengkang-bengkok seperti dipatuk ular mahupun sepertinya lidah bercabang. Ini sikap yang benar bagi seorang pendakwah apatah lagi apabila gelaran ini dipegang oleh orang muda. Orang muda dikatakan miliki jati diri goyah yang terkejut bila disergah, takut bila dijerkah. Lurus seorang pendakwah bukan pada apa yang orang kata, tetapi lurusnya pada apa yang Allah s.w.t. perintahkan untuknya. Kelurusan inilah yang diistilahkan sebagai 'istiqama'. Kata 'isti' membawa maksud minta dan 'qama' itu lurus. Banyak perkataan solat yang didahului dengan perkataan 'qama' seperti 'iqamah', 'aqimussolah' 'iqamatissolah' dan sebagainya. Apabila ia di dahului dengan perkataan 'qama' bermakna ia merupakan satu penegasan mengenai kepentingan ibadah itu. Bahkan, dalam sedar, kita sering meminta dari Allah s.w.t. untuk 'istiqama' sebagaimana di dalam firman Allah s.w.t. surah yang pertama di dalam Al-Quran ayat ke enam yang bermaksud, "Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.".

Imam An-Nawawi menjelaskan di dalam kitabnya Riyadhus Solihin, maksud 'istiqama' adalah sentiasa mengikut ketaatan kepada Allah s.w.t.. Itulah 'istiqama' yang diberikan penekanan di dalam Al-Quran dan hadis Baginda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Semua kita maklum 'istiqama' adalah perkataan yang berasal dari bahasa Arab yang membawa maksud mengikuti suatu jalan dengan tetap dan teguh atau dengan kata lain, berpegang kepada panduan tertentu untuk melakukan sesuatu tindakan dengan konsisten. Imam An-Nawawi di dalam tulisannya membuka lembaran tajuk ini dengan merujuk kepada surah Hud ayat 112 yang bermaksud, "Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh di atas jalan yang lurus sebagaimana yang diperintahkan kepadamu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan."

Apakah yang telah diperintahkan oleh Allah s.w.t. kepada Baginda Rasul beserta umatnya itu? Segalanya terkandung di dalam Al-Quran mengenai perintah yang diberikan untuk umat Islam menjadi umat yang membenarkan dan melaksana segala yang diperintahkan oleh Allah s.w.t.. Tiada urusan lain melainkan meletakkan Allah s.w.t. sebagai Tuhan sekalian alam dan manusia adalah makhluk yang wajib menyembah Nya. Allah akan memberikan berita gembira kepada mereka yang 'istiqama' sebagaimana yang tercatat di dalam surah Al-Ahqaf ayat 13 hingga 14 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul (dengan pengakuan iman dan tauhidnya itu), maka tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. Merekalah ahli Syurga, tetap kekallah mereka di dalamnya, sebagai balasan bagi amal-amal soleh yang mereka telah kerjakan."

Islam telah disyariatkan oleh Allah s.w.t. sebagai satu disiplin kehidupan yang memerlukan umat manusia itu 'istiqama' dengannya. Ia adalah latihan pembangunan diri yang mapan dan mampu menjadikan manusia itu berada pada tahap terbaik di sisi Allah s.w.t.. Kelurusan hati ini adalah istiqamah itu. Tetap teguh dengan apa yang diperintahkan bahkan menjadikan diri mereka yang istiqamah ini sebagai orang yang berprinsip dan kuat jati diri pegangannya. Latihan itu bermula dari pensyariatan solat, puasa di bulan Ramadhan, pembayaran zakat serta menunaikan haji ke Baitullah di Mekah. Firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Fussilat ayat 30 hingga 32 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): "Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu. "Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada hari akhirat; dan kamu akan beroleh - pada hari akhirat - apa yang diingini oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh - pada hari itu - apa yang kamu cita-citakan mendapatnya. "(Pemberian-pemberian yang serba mewah itu) sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani!"

Istiqamah bukanlah sesuatu yang perlu ditanggapi dengan mudah. Bahkan, harus difahami bahawa ia adalah jalan yang sukar. Sekiranya tidak ada bersama kita kemahuan dan diperkuatkan dengan bimbingan dan nasihat yang baik, nescaya suatu amal itu amat sukar untuk dipertahankan keistiqamahannya tambahan pula apabila ia adalah suatu kebaikan. Cabarannya bukan hanya sesama manusia bahkan daripada makhluk yang paling istiqamah untuk membawa manusia ke lembah neraka. Keistiqamahan syaitan hanya boleh diatasi dengan istiqamah kita terhadap perintah Allah s.w.t. sama ada perkara itu kecil atau besar kerana keduanya saling bertentangan. Oleh sebab itu, untuk 'istiqama', perlukan bimbingan dan tuntunan hati dari Allah s.w.t.. Maka kerapkanlah berdoa agar kita diganjarkan jiwa yang tetap sebagaiman yang difirmakan di dalam surah Ali Imran ayat yang ke 8 bermaksud, "(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberian Nya."

SENANG KE UNTUK MOTIVASIKAN RAKAN SEBAYA KITA SENDIRI?

Memotivasikan rakan-rakan sendiri tidak mudah. Namun ia bukanlah sesuatu yang harus menjadi sebab untuk tidak melakukannya. Asas utama untuk memotivasikan orang lain bermula dengan memotivasikan diri sendiri. Memang kita selalu dengar, orang kata, "Jangan tengok apa yang aku buat, tapi dengarlah apa yang aku kata", ia sesuai untuk orang yang mendengar itu, tetapi tidak boleh digunapakai oleh orang yang bercakap itu sendiri. Orang akhirnya akan jadi menyampah dengan kita bukan kerana apa yang disampaikan tetapi kegagalan kita sendiri menunjukkan contoh untuk diikuti. Ingatlah firman Allah s.w.t. yang bermaksud, “Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya. Amat besar kebenciannya di sisi ALLAH – kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.” (Surah as-Saff, ayat 2-3)

Ayat ini secara langsung menjelaskan penegasan kepada diri kita agar jangan berbicara pada sesuatu yang tidak upaya kita lakukan atau tiada usaha kita untuk melakukannya. Ia selari dengan sabda Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam yang disampaikan oleh ‘Aisyah RA dan diriwayatkan oleh Imam Muslim, “Wahai sekalian manusia! hendaklah kalian beramal menurut kemampuan kamu kerana ALLAH SWT tidak akan pernah bosan sehingga kalian sendiri yang bosan. Sesungguhnya amalan yang paling disukai ALLAH SWT, adalah amalan yang dikerjakan secara berterusan meskipun sedikit.” Maka, keutamaan pertama dalam memotivasikan rakan-rakan sebaya kita adalah dengan membuat dan menunjukkan perubahan pada diri sendiri, itu yang paling utama. Para cerdik pandai pernah mengungkapkan, "Jika kita ingin mengubah dunia, ubahlah diri kita."

Perubahan yang kita mulakan akan menjadi gelombang perkembangan juga kepada rakan sebaya kita yang lain. Itulah antara ciri-ciri kehidupan seorang remaja khususnya, sukakan persaingan dan suka melakukan perbandingan. Secara tidak langsung, persaingan dan perbandingan itu akan menjurus kepada yang sihat belaka. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud, "Berlumba-lumbalah kamu (mengerjakan amal yang baik) untuk mendapat keampunan daripada Tuhan kamu, dan mendapat syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya; yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar." (Surah Al-Hadid, ayat 21)

Selain itu, adalah penting untuk memotivasikan rakan sebaya kita dengan membina pengetahuan dalam diri mereka. Apabila seseorang itu tahu, mungkin secara tidak langsung akan mendatangkan mahu pada mereka. Cuba bertanyakan kepada mereka apa yang mereka mahukan dalam kehidupan mereka? Bagaimana mereka ingin mencapainya? Memberitahu boleh jadi dengan cara sembang-sembang santai sambil ketawa tidak semestinya dalam suasan ceramah atau kelas belajar yang formal. Kadangkala, ia boleh berlaku tanpa disengajakan hanya kerana kita berkongsi perkara kebaikan yang kita lakukan. Mereka lihat dan mereka fikir. Manusia lebih tertarik dengan apa yang mereka lihat berbanding yang mereka dengar. Maka manfaatkanlah. Jangan lupa untuk memperbanyakkan pesanan yang positif buat rakan sebaya kita. Kurangkan perkataan negatif dan mengejek, ini tidak akan membantu mereka. Apatah lagi jika kita kerap kali memperkecilkan mereka.

KOMITMEN DAN KERJA PERUBAHAN

Fasilitator berkait rapat dengan kerja perubahan. Sama ada perubahan itu diminta atau dihajatkan atau kita sendiri yang ingin mewujudkan perubahan itu kepada sesuatu kelompok atau kumpulan manusia. Sebagai contoh seorang fasilitator yang hadir ke sekolah untuk membantu melakukan perubahan murid seperti yang diminta oleh pihak sekolah dan ada kemungkinan juga permintaan perubahan itu datang dari individu tertentu itu sendiri kepada fasilitator. Kerja perubahan ini perlukan kemahiran dan memahami beberapa bentuk usaha yang boleh dilakukan untuk kita mampu meletakkan komitmen terhadapnya. Melakukan sesuatu dalam keadaan kita tidak tahu sebenarnya akan cepat memenatkan dan mudah berputus asa. Akhirnya kita memilih untuk tidak melakukannya atau tidak memikirkannya. Sudah pasti kesannya bukan untuk kita dalam jangka masa pendek hari ini. Tetapi itu bukan jaminan mengatakan ia tidak meninggalkan kesan kepada saya esok, lusa, seminggu, dua minggu atau bertahun-tahun akan datang.

Beberapa teori umum yang mungkin kita dapat senaraikan di sini. Fokus utama kita adalah kerja perubahan pada diri sendiri. Komitmen paling tinggi pada manusia akahir zaman adalah untuk berperang dengan nafsu yang ada di dalam diri. Oleh sebab yang demikian, memahami pelbagai teori bukan satu jaminan kejayaan perubahan tetapi adalah langkah awal sebelum kita berjaya dan harus kita fahami bersama, perubahan adalah proses ia tidak boleh dimuktamadkan. Pertama yang wajib kita fahami  adalah berkenaan  dengan keberkesanan diri atau self-efficacy. Apa sahaja yang menjadi kesan kepada seseorang berdasarkan kemampuan dirinya menghadapi atau melakukan sesuatu tugas yang mencabar. Ia didasari oleh pengalaman kejayaan diri pada perkara yang sama sebelumnya, situasi fisiolaginya juga faktor pujukan dari persekitarannya. Keberkesanan diri merupakan ramalan berapa banyak usaha yang diambil individu tersebut untuk istiqamah kepada perubahannya. Harus diketahui, keberkesanan diri merupakan elemen penting dalam banyak teori-teori yang dibincangkan.

Pada tahun 1985, beliau meneruskan kajian terhadap teori tindakan beralasan, sehingga merumuskan teori tingkah laku terancang (theory of planned behaviour). Teori ini memperkukuhkan fungsi niat dalam memberikan kesan kepada perbuatan seseorang dengan tujuan untuk memadamkan situasi apabila individu itu gagal mengendalikan semua faktor yang mempengaruhi kesan sesuatu perbuatan. Kesannya, teori ini menjelaskan kesan perbuatan itu adalah sama dengan keupayaan individu itu mengawal perbuatan dan kekuatan niat perbuatan tersebut. Beliau menulis, "Hipotesis lebih lanjut bahawa keberkesanan diri adalah penting dalam menentukan kekuatan niat individu untuk melakukan tingkah laku."

Teori tindakan beralasan (theory of reason action) diperkenalkan pada tahun 2010 oleh Fishbein dan Ajzen beranggapan, manusia itu akan berfikir tentang kesan perbuatan sebelum melakukannya. Ini menyebabkan, apa sahaja yang menjadi niat perbuatannya itu menjadi penentu kepada perbuatan dan perubahanan perbuatannya. Menurut Icek Ajzen, seorang psikologis kelahiran Poland, "Niat berkembang dari persepsi seseorang individu terhadap tingkah laku sebagai positif atau negatif bersama dengan tanggapan individu mengenai cara masyarakat mereka melihat tingkah laku yang sama." Oleh yang demikian, sikap diri dan tekanan persekitaran membentuk niat yang menjadi keutamaan memberikan prestasi tingkah laku dan akibatnya perubahan tingkah laku.

Perbincangan terakhir kita menjurus kepada model transtheoretical atau perubahan tingkah laku, juga dikenali sebagai tahap perubahan model. Model ini menjelaskan terdapat lima peringkat menuju perubahan tingkah laku. Lima peringkat yang diperlukan untuk seseorang itu berubah sepenuhnya. Ia melibatkan peringkat pra-kontemplasi, peringkat perenungan atau mhasabah, peringkat persiapan, peringkat tindakan, dan peringkat pemeliharaan. Sebelum lima peringkat ini ia diawali dengan peringkat pra-pertimbangan. Pada peringkat ini seseorang secara sedar atau tidak gejala masalah tetapi tidak pernah terfikir untuk mengubahnya. Kemudian dari peringkat pra-kontemplasi hingga perenungan, mereka akan mula berfikir melakukan perubahan tertentu. Semasa peringkat persiapan, mereka akan mula merancang untuk perubahan yang ingin dibuat, dan semasa diperingkat tindakan, mereka mula menampakkan perubahan secara perlahan dan konsisten. Akhirnya mereka akan melangkah ke peringkat pemeliharaan setelah mereka menunjukkan tingkah laku baru secara konsisten selama lebih dari enam bulan. Perkara yang menjadi kerisauan dalam teori ini adalah mudahnya mereka masuk ke peringkat pemeliharaan dan kemudian kembali ke tahap yang lebih awal. Antara sebabnya adalah kerana faktor luaran seperti cuaca atau perubahan musim, juga permasalahan peribadi yang timbul dalam kehidupan mereka.

NIAT MEMANDU SIKAP HARIAN KITA

Niatkan kebaikan setiap hari kerana ia akan memandu sikap kita pada hari tersebut. Kegagalan untuk kita mengungkapkan niat perbuatan kita seharian boleh menjadikan segala apa yang kita lakukan itu hanyalah perbuatan yang sia-sia. Niat sebenarnya kunci kepada perilaku kita. Ia penguat yang membantu kita dalam melayari kehidupan seharian sibuk. Kenang saja apabila kita niat berpuasa. Niat yang kita lafazkan pada malam hari itu menjadi tenaga membantu kita untuk bangun sahur serta menahan diri dari melakukan sesuatu yang boleh membatalkannya. Namun, harus kita ingat, niat itu tidak menjadi dasarnya kerana perlu ada faktor-faktor lain yang turut menyokong panduan hati yang diniatkan tadi.

Sokongan paling utama adalah kepercayaan. Konteks puasa itu sudah tentulah keimanan kepada perintah dari Allah s.w.t. Maka daya kekuatan itu muncul hasil dari kepercayaan itu yang akhirnya bertukar menjadi tenaga dalam tubuh kita yang membolehkan kita menahan diri walau dalam keadaan lapar dan dahaga yang amat sangat. Mari kita kenangkan kisah Bilal Bin Rabah yang dihempap dadanya dengan batu besar di tengah panas terik padang pasir. Daya tahan dirinya amat luar biasa dan kita semua tahu, yang mendasari kedegilan jiwanya itu adalah kepercayaan kepada khabar gembira yang dibawakan Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam. Kepercayaan terbentuk hasil dari pemerhatian, maklumat serta informasi dan keyakinan pada janji yang diberikan kepada kita.

Niat tadi juga perlu datang bersamanya persekitaran yang turut membantu untuk membina apa yang dihajatkan. Persekitaran akan membantu menguatkan apa yang ingin kita capai. Oleh sebab yang demikian, permulaan niat kita untuk melakukan kebaikan perlulah diwujudkan bersamanya persekitaran yang akan menggalakkan kita untuk melakukannya. Persekitaran yang tidak membantu, tidak semestinya akan menggagalkan, tetapi kebarangkalian untuk gagal sangat tinggi melainkan kita mempunyai pegangan kepercayaan yang sangat kuat dan jitu terhadap apa yang telah kita niatkan. Kita bersama dapat fahami di sini mengapa perubahan seseorang amat sukat tatkala mereka berada di dalam persekitaran yang sangat tidak membantu. Inilah proses hijrah yang diperintahkan Allah s.w.t. kepada baginda Rasulullah sallallahu'alaiwasallam dari Mekah ke Yathrib kerana atas perencanaan Yang Maha Agung itu, persekitaran di Yathrib lebih menggalakkan perubahan dan membina kekuatan serta cahaya terang masa depan sehingga diperkenalkan sebagai Madinah al-Munawwarah.

Persekitaran ini bukan hanya perkara material tetapi termasuk juga dengan rakan-rakan dan saudara sekeluarga kita. Hijrah baginda meninggalkan harta dan keluarga tetapi digantikan dengan persaudaraan baru yang amat luar biasa antara muhajirin dan ansar. Panduan dan sokongan mereka yang berada bersama kita juga penting ditambah dengan satu lagi perkara iaitu perancangan. Tanpa perancangan, kita sedang merancang untuk gagal. Sebab itu, biasakan diri dengan disiplin dan peraturan untuk memenuhkan agenda harian kita. Usahlah kita hanya menjalani kehidupan dengan begitu sahaja. Tanpa menafikan perlunya ada sikap tawakal kepada Allah s.w.t kerana pastinya setiap kita rancangkan itu belum tentu tercapai. Maka akhirilah setiap usaha itu dengan insyaAllah.

KEPIMPINAN BUKAN KEDUDUKAN

Hari ini kepimpinan sering mewujudkan pelbagai spekulasi dan pertanyaan. Apa yang mereka cari? Apa yang mereka mahu? Tidak cukupkah apa yang mereka ada? Persoalan ini menghimpit setiap pemikiran insan yang hidup di tanah ini, Malaysia. Hampir setiap hari kita melihat dan mendengar keluhan para pemimpin yang tidak berpuas hati dengan kelompok yang bukan bersama mereka seolah-olah kebenaran hanya ada pada mereka dan tidak ada pada orang lain tidak kiralah sama ada mereka sebangsa ataupun seagama. Perjuangan yang mereka bawakan hari ini bukan lagi bersifat perjuangan untuk rakyat, untuk bangsa dan agama tetapi adalah untuk mereka dan parti yang mereka wakili. Apakah sudah tandus benar kepimpinan yang ada bersama kita hari ini?

Kita bersalah apabila kepimpinan hanya kita nilai dari sudut kelompok dalam parti politik sahaja. Memang benar, mereka berada ditampuk itu, mengetuai kerajaan dan mewakili kerajaan dan suara rakyat, namun harus kita ingat bersama. Masih ramai diluar sana yang turut memimpin setidak-tidaknya mereka seharusnya mampu memimpin diri sendiri. Kegagalan pada diri mereka jika ada mungkin dikalangan mereka adalah disebabkan kegagalan mereka untuk memimpin diri mereka sendiri. Gagal mengawal nafsu serakah mereka terhadap pangkat, kuasa dan kedudukan. Bahayanya bukan di sini, tetapi amat di akhirat nanti. Khuatir kita kepada umat kita yang sebenarnya gagal memimpin diri mereka sendiri. Para pemimpin politik ini pada dasarnya datang dari kita, bukan dari angkasa lepas. Buruk mereka sedikit sebanyak menggambarkan apa yang buruk pada diri masyarakat di sekitar mereka. Oleh yang demikian, kita harus sedar dalam memilih untuk menyalahkan kepimpinan, kita juga adalah pemimpin untuk diri kita sendiri, bagaimana kita dan bagaimana pencapaian tugas kita sebagai pemimpin untuk diri sendiri?

Tambahan pula setiap insan ini berhasrat untuk mendirikan rumah tangga. Kegagalan memimpin diri secara peribadi ditambahi dengan bebanan kekeluargaan akibat dari perkahwinan yang semata-mata ingin melepaskan keinginan nafsu kepada teman berlainan jenis. Ini amat berbahaya. Unit kekeluargaan akan terganggu akibat dari ketidakfahaman peranan sebagai suami isteri, sebagai ibu dan bapa. Ini juga merupakan satu kelompok kepimpinan yang seharusnya diberikan perhatian dan diperbaiki hari ini. Kerap kali kita mendengar banyak kes-kes penceraian, pengabaian rumah tangga, penderaan dalam keluarga dan seangkatan dengannya. Siapa pula yang hendak dipersalahkan? Kepimpinan politik negara? Benar, mereka punya peranan menyediakan sarana serta pelbagai keperluan pendidikan, bimbingan serta ruangan untuk rakyatnya mengambil manfaat. Namun, kegagalan kepimpinan asas ini sebenarnya pasti akan menggagalkan sebarang usaha yang dibuat dari pihak kepimpinan politik kerajaan. Usahanya gagal akibat dari tiada nilai kepimpinan yang benar pada diri sendiri. Gagal berkata benar, gagal menilai hak diri dan hak orang lain, mengutamakan kesenangan sendiri, pertimbangan hanya untuk kebaikan sendiri bahkan jika dapat pada orang maka kita merasakan bahawa sepatutnya kita juga dapat, jika tidak maka itu tidak adil.

Sebab itulah, kepimpinan bukan kedudukan. Kepimpinan adalah amanah dan tanggungjawab. Kepimpinan adalah sesuatu yang diberikan kepercayaan untuk dilaksana baik sebagai kepimpinan politik dalam kerajaan, pembangkang, ahli parlimen termasuklah kepada diri sendiri. Kita sudah diletakkan sebagai pemimpin. Allah. Ingat apa kata Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 30 hingga 33? “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat : “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di muka bumi.” Mereka berkata: “Apakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu siapa yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku me-ngetahui apa yang tidak Engkau ketahui.”  Dia mengajar kepada Adam nama-nama seluruhnya, kemudian memaparkannya kepada para malaikat, lalu berfirman: “Sebutkanlah kepadaKu nama-nama benda itu, jika kamu ‘orang-orang’ yang benar.” Mereka berkata: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Allah berfirman: “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini!” Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: “Bukankah sudah Aku katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan kamu sembunyikan?”

Allah telah memilih insan atau manusia itu sebagai khalifah. Dekan Fakulti Adab dan Humaniora dari Universiti Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Profesor Dr. Oman Fathurahman menyatakan, kata khalifah itu memiliki dua keterangan menurut Islam. Pertama, khalifah itu sendiri secara umum, sebagai khalifah di muka bumi sebagaimana yang termaktub pada ayat di atas. Manakala, yang kedua secara khusus dimaksudkan sebagai pengganti Nabi Muhammad sallallahu'alaihiwasallam, sebagai pemimpin agama dan negara.

“Dalam sejarah kesultanan di Nusantara, para sultan banyak yang menggunakan gelar ‘Khalifatullah fil Ardh’ atau Khalifah di muka bumi, yang bisa dianggap mengandung dua arti sekaligus, baik sebagai manusia sempurna (insan kamil) makhluk Tuhan, maupun sebagai raja, wakil Tuhan untuk mengelola bumi. Apapun makna khalifah yang dirujuk, jelas bahwa misi Tuhan menjadikan manusia atau pemimpin sebagai khalifah adalah untuk mewujudkan kemaslahatan dan keadilan bagi semesta,” terang Profesor Oman, Rabu (15/1/2020).

Walaupun sedemikina, Profesor Oman menjelaskan, mengikuti perkembangan zama yang telah ada pelbagai keragaman manusia ini, termasuklah dalam pemilihan perkataan pemimpin dan sistem pemerintahan, maka makna khalifah ini perlu diberikan makna secara substantif dalam konteks masing-masing. “Makna substantif yang tidak boleh hilang adalah khalifah sebagai pengemban kemaslahatan dan keadilan. Oleh karena itu, semua pemimpin harus bisa mewujudkan kemaslahatan dan keadilan itu sebagaimana menjalankan praktik agama juga harus dipahami sebagai bagian dari komitmen dalam mewujudkan kemaslahatan bernegara,” ujar Profesor Oman.

Jelas, kepimpinan bukan soal di mana kita duduk, tinggi mana pangkat kita. Ia sebenarnya adalah beban yang ditanggungkan atas pundak kita untuk diselesaikan dan diberikan pertimbangan keadilan sewajarnya. Amanah yang akan dipertanggungjawabkan bukan sekadar pada keinginan sesebuah kelompok manusia atau parti, bahkan pada penilaian Allah s.w.t. yang Maha Adil dan Maha Bijaksana. Semoga kita berupaya untuk menjadikan diri kita sebagai khalifah yang bertanggungjawab bermula untuk diri, keluarga, kejiranan, masyarakat dan negara.

BEZAKAN KAWAN-KAWAN ANAK KITA

Peranan ibu bapa penting dalam membantu anak-anak mengenalpasti kawan-kawan mereka di sekolah. Mereka perlu dipersiapkan mental dan emosi agar apa sahaja pengalaman yang dilalui menjadi satu pengajaran dan pembelajaran sepanjang hayat mereka. Ibu bapa seharusnya meletakkan diri di tempat anak-anak berada. Mereka gusar, risau dan yang lebih kasihan banyak yang mereka tidak tahu. Oleh sebab itu, pendekatan keras dengan marah, sekat atau halang anak-anak dari memilih kawan mereka ini adalah pilihan yang terakhir bahkan sebaiknya dielakkan. Ia akan memberikan kesan langsung perhubungan antara ibu ayah dan anak-anak hanya kerana kawan-kawan mereka. Menilai keadaan ini, secara tidak langsung kita juga sedang mendidik anak-anak untuk menjadi seseorang yang mampu menjadi kawan yang terbaik dalam hierarki perkembangan kawan-kawannya yang lain, ia amat membahagiakan.

Terdapat beberapa pencirian yang perlu kita berikan perhatian dalam pendidikan anak-anak kita dan kawan-kawan disekitar mereka. Pertama dari sudut pendidikan yang diterapkan oleh keluarga. Sebagai seorang Muslim, biarlah penerapan pendidikan itu juga dengan cara Islam. Anak yang terdidik dengan cara Islam akan mengetahui pelbagai batasan dalam perhubungan serta memahami boleh tidak sesuatu perkara. Sekurang-kurangnya, apabila hendak melakukan sesuatu yang tidak biasa, akan timbul dalam pemikirannya tentang boleh atau tidak perkara tersebut. Ketika anak kita mula berkawan, adalah penting untuk kita ketahui bagaimana pemahaman agama mereka. Ia dapat dilihat dari sudut pengamalannya seharian serta cara mereka bergaul apabila bertandang ke rumah kita. Solat tiangnya dan solat harus jadi pertimbangan utama. Keringanan diri mereka untuk melakukan ibadah bersama apabila diminta memberikan satu gambaran positif tetapi tiada jaminan yang boleh diberikan kerana segalanya hanya DIA yang tahu.

Kedua dari sudut pemilihan hiburan atau cara mereka menghabiskan masa bersama. Bimbing anak kita untuk memilih corak hiburan yang lebih terkawal dan berakhlak. Berhibur secara berlebihan adalah sesuatu yang amat menggusarkan kita pada hari ini sehingga boleh mendatangkan pelbagai kesan buruk selepasnya. Pendidikan di rumah perlu ada disiplin dari sudut hiburan dengan gajet, membaca, solat berjemaah, membaca Al-Quran, mendengar tazkirah, menonton televisyen dan sebagainya. Keseimbangan ini membolehkan anak kita terkawal dirinya apabila ada larangan untuk mendapatkan hiburan yang berlebihan. Perhatikan siapa kawan-kawan mereka dan bagaimana mereka menghabiskan masa mereka bersama. Apabila anak lelaki meminta izin untuk keluar bersama rakan-rakan mereka, tiada halangan bagi ibu bapa, tetapi harus tahu kemana hala tujunya. "Jom melepak di Starbucks", kata kawannya. Ketika kita mendengarkan cadangan ini apa yang terlintas dalam pemikiran kita? Pada saat itu, melarang adalah sesuatu yang amat pedih untuk anak tadi tetapi nasihat dan peringatan mengenai cara kita menghabiskan nilai kewangan itu perlu ada pertimbangan yang wajar. Ia adalah akibat dari bagaimana anak itu dipertontonkan gaya kehidupan yang bermewah dan bermegah-megahan sehingga ada yang merasakan tempat sebegitu adalah tempat biasa untuk didatangi.

Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam pernah bersabda yang bermaksud, "Tiada suatu pemberian yang diberikan seorang ayah kepada anaknya lebih baik daripada mengajarnya adab yang baik." (Riwayat at-Tirmizi) - Hadis ini menjelaskan ciri yang ketiga iaitu adab atau dalam istilah kemelayuannya, sopan santun. Perasaan kita pasti terguris apabila anak kita menyapa atau menjawab persoalan kita dengan nada tinggi atau mengherdik. Ingatlah, tempat paling dekat untuk mereka pelajari keadaan itu adalah di dalam rumah mereka sendiri. Tetapi, jika kita sedar dan tahu keadaan adalah pelik, tidak mungkin berlaku, waspada kita harus tinggi dan ambil tahu, ada sesuatu yang tidak pada tempatnya. Begitu juga penilaian kita kepada kawan-kawan anak kita. Jika pertemuan kita dengan mereka tidak disapa, ditegur dan tidak bersalaman, maka itu memberikan gambaran awal, bukan memarahi mereka tetapi mengajarkan mereka mengenai adab sopan santun itu. Usaha betulkan itu lebih membahagiakan.

Sebuah kisah yang diceritakan daripada Ibnu Abbas katanya, saya berada di belakang nabi pada satu hari, Baginda bersabda yang bermaksud, "Wahai anak, saya ingin mengajar kamu beberapa perkataan (nasihat): Peliharalah (perintah) Allah, maka Allah akan memelihara kamu dan peliharalah Allah nescaya kamu dapati Allah berada di hadapanmu. Apabila kamu meminta, mintalah kepada Allah dan apabila kamu mohon pertolongan, mohonlah pertolongan Allah. Ketahuilah olehmu, sekiranya umat manusia berpakat untuk memberi manfaat kepadamu, mereka tidak boleh memanfaatkanmu kecuali apa yang ditetapkan oleh Allah untukmu. Demikian juga jika mereka berpakat untuk memudaratkan kamu, mereka tidak akan dapat memudaratkan kamu kecuali dengan apa yang ditetapkan oleh Allah kepadamu, sudah terangkat pena dan sudah kering kertas." (Riwayat Ahmad dan at-Tirmizi)

Kisah oleh manusia teragung ini amat banyak pengajarannya buat kita orang dewasa khususnya sebagai ibu dan bapa. Tiga pencirian utama itu usahlah sesekali kita jadikan ia bahan leteran, ugutan, marah serta menengking, sebaliknya, berusahalah untuk menyampaikannya dengan cara nasihat. Pilihlah cara yang menyebabkan mereka datang rasa percaya dan menghormati ibu bapa mereka. Sekiranya mereka masih kecil, bermainlah dengan mereka, layani mereka sebagai Baginda melakukannya. Masuk tahap yang kedua, berdamping dan berkawanlah dengan mereka agar lebih akrab perhubungan antara ibu bapa dan anak. Gaya bahasa mesti diperhatikan, jangan sesekali kita mengambil ringan mengenainya. Kerapkanlah ucapan puji-pujian dan penghargaan kepada mereka agar emosi mereka terbentuk secara menyeluruh. Kita amat mengharapkan anak-anak kita menjadi insan-insan yang sentiasa diberikan hidayah daripada Allah s.w.t. sebagaimana kisah Pemuda Kahfi juga sebagai kisah Nabi Ismail alaihissalam. Terkandung di dalam kisah mereka ini pengajaran buat kita sebagai orang dewasa untuk memikirkannya.

Pelbagai kisah yang dapat kita ambil buat bekalan untuk membesarkan anak-anak kita. Sedarlah, zaman mendatang adalah zaman yang amat berbeza dengan zaman kita dibesarkan. Ibu bapa wajib membuat persiapan bukan hanya material, lebih-lebih lagi mental, emosi dan rohani. Cabarannya pasti getir. Jangan kita abaikan nilai komunikasi yang berkesan dalam keluarga. Semakin maju kita semakin ringkas dan padat masa yang diambil untuk berkomunikasi. Ringkas dan padat akan memberikan natijah yang buruk dalam hal kekeluargaan. Kerapkanlah berdoa sebagai firman Allah s.w.t. di dalam surah Al-Furqan ayat 74 yang bermaksud, "Dan orang-orang yang berkata: Ya Tuhan kami, berilah kami isteri-isteri dan anak-anak yang menggirangkan hati kami, dan jadikanlah kami imam (ikutan) bagi orang-orang yang bertakwa".

BINALAH NILAI TANGGUNGJAWAB PADA DIRI REMAJA

Pembinaan nilai tanggungjawab di dalam diri anak remaja bukan satu tugas mudah. Mudah untuk berkata tetapi belum tentu mudah untuk diterjemah dalam kerja buatnya. Remaja termasuk dalam kelompok belia yang secara kasarnya seramai lebih dari 7 juta penduduk di Malaysia tergolong dikalangan belia yang berusia antara 15 hingga 30 tahun. Sebahagian mereka masih dibawah tanggungan ibu bapa mereka dan sebahagian lagi sudah mula hidup berdikari, sebahagian mereka sudah bekerja dan tidak kurang juga masih belajar dan menuntut di IPT sama ada swasta atau kerajaan. Menurut mata pandang kita sebagai rakyat Malaysia yang prihatin, mereka adalah generasi yang akan mewarisi kekayaan dan keamanan negara ini dan merekalah harapan kita untuk terus membawa Malaysia ke persada dunia, dikenali dan dihormati. Kerja ini amat berat dan perlu dimulakan oleh sesiapa sahaja yang bergelar golongan dewasa. Pembinaan nilai tanggungjawab dalam diri remaja harus dipupuk bukan hanya oleh ibu bapa mereka bahkan para pekerja dari pengutip sampan sehinggalah pensyarah dan profesional. Mereka pasti akan memerhati dan mengambil contoh dari kita.

Oleh sebab yang demikian, tidak kira kita berada dimana sekalipun, sedarlah ada mata anak remaja yang sedang memerhatikan kita. Tingkah laku kita akan menjadi ingatan buat mereka. Jangan sangka makian dan cacian ketika kita memandu tidak memberikan kesan kepada anak remaja sedangkan mereka mendengar dan melihatnya. Perbuatan orang yang berada di dalam kaca televisyen sudah tentu lebih menjadi perhatian mereka. Bermula dari seorang pengacara, ahli panel, penceramah sehinggalah kepada pelakon walaupun hanya pelakon 'extra', anda ada peranan membentuk jati diri anak remaja negara kita ini. Nilai tanggungjawab ini tidak akan berjaya kita terjemahkan sekiranya, kita sebagai orang dewasa sendiri gagal untuk membuktikan keupayaan kita untuk menjadi seorang dewasa yang bertanggungjawab. Janganlah kita mengharapkan apabila mereka dewasa kelak mereka akan faham, bahkan sepatutnya kita tidak boleh membenarkan walaupun satu kesilapan sebagai tontonan untuk mereka. Oleh itum untuk membina remaja yang bertanggungjawab perlu menjadi kerja kita bersama bukan hanya mereka yang hampir dengan mereka.

Membangunkan negara ini adalah tanggungjawab mereka akan datang. Generasi muda dahulu telah memulakan usaha pembangunan ini dan kini mereka sudah menjadi generasi yang akan meninggalkan legasi kepimpinan itu. Seharusnya, generasi muda membuat persiapan untuk terus membangunkan negara ini dan kemudian nanti akan tiba giliran mereka untuk memikirkan generasi pengganti buat diri mereka semula. Namun, kerja pembangunan dan penyediaan pelapis masa hadapan ini bukan kerja berasingan malah seharusnya berjalan seiringan. Remaja merupakan pelapis kepimpinan masa hadapan yang seharusnya punyai idea kreatif dan inovatif. Mereka mesti memiliki idealisme tersendiri. Perlu punyai keberanian menghadapi zaman dengan segala macam cabaran dan mehnah diluar jangkaan. Keberanian zaman adalah keupayaan untuk meninggalkan kebiasaan-kebiasaan lama yang tidak berkait dengan kepercayaan. Memiliki kebijaksanaan dalam menangani pembaharuan tersebut bukan hanya dengan semborono sehingga mencederakan hati dan perasaan generasi terdahulu. Keberanian zaman juga bermaksud bersedia untuk menghadapi pelbagai cabaran mendatang dengan besar jiwa dan dengan persiapan. Kita tidak boleh membina generasi muda yang hanya menunggu dan mengharap bahkan mereka seharusnya dipersiapkan. Remaja sebagai pelapis kepimpinan perlu disiapkan dari sudut keupayaan untuk belajar dan diajar. Mereka seharusnya menjadikan ilmu sebagai satu budaya baru kehidupan. Kaya itu tahu bukan kerana mahu.

Kekayaan ilmu pengetahuan dan kemahiran juga penting disebabkan remaja juga akan menjadi tenaga kerja terpenting negara. Aset utama yang perlu dikembangkan adalah ilmu, kemahiran dan kemahuan untuk terus belajar. Pemilikan khazanah terbesar ini akan menjadikan golongan remaja ini dapat berada di dalam masyarakat bersama agenda pemulihan yang mampan dan berterusan akibat dari pembentukan pemikiran yang lebih luas dan terbuka. Bahkan mereka juga akan berupaya untuk bersaing dengan pelbagai kemajuan di luar dan menjadikan mereka berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan negara-negara maju. Oleh sebab yang demikian, para pelapis negara kita ini akan memiliki pengalaman yang lebih luas dan praktikal kepada pembangunan negara. Perkembangan maklumat akan semakin tinggi dan akan mampu diadaptasi ke dalam negara kerana dengan keluasan ilmu tadi juga kita mampu melahirkan remaja yang menjadi warganegara yang bijak untuk kelangsungan kehidupan. Selaku rakyat Malaysia, harus mereka dakapi keadaan kemajmukan Malaysia ini sebagai salah satu ciri penting negara ini yang tidak dapat dipisahkan. Sewajarnya, remaja tidak tersekat pada pemikiran sempit kebangsaan serta keagamaan yang boleh menatijahkan pergaduhan dan pertelingkahan berpanjangan. Kebijakan ini juga seharusnya diterjemahkan melalui penglibatan generasi muda dalam aktiviti yang menyumbang bakti kepada masyarakat. Penglibatan secara aktif mereka bersama masyarakat akan membuka pelbagai pintu lapang dada serta tolak ansur. Mereka akan berupaya untuk berfikir dengan pemikiran yang jelas terlihat ke dalam.

Secara kesimpulannya, dua keutamaan dalam pembinaan nilai tanggungjawab dalam diri remaja bermula dari pembudayaan ilmu yang tiada had perkembangannya. Menghadkannya samalah ibarat kita mencantas mereka sebelum sempat berkembang dan membesar. Sejarah Hang Nadim akan berulang, sejarah Tun Perak akan berulang dan akhirnya para pemimpin akan dikelilingi oleh watak-watak seperti Si Kitol dan Raja Mendeliar. Pembodohan generasi muda dengan sogokan hidup penuh dengan hiburan yang melalaikan akan menghilangkan jati diri agama dan bangsa mereka sendiri. Oleh sebab itulah, penuhkan pemikiran mereka dengan ilmu dan hidupkan jiwa mereka dengan kebijaksanaan emosi yang tinggi. Hidup adalah untuk memberi hidup. Terbina di dalam diri mereka nilai keinsanan yang tinggi dan wajar dipuji demi kelangsungan kehidupan masa hadapan yang bersinar.